1.簡述大眾傳播的定義。
答：大眾傳播，就是專業(yè)化的媒體組織運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。在現(xiàn)代社會里，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，是實現(xiàn)國家和社會目標(biāo)的重要手段，是社會上個利益集團(tuán)爭取和維護(hù)自身利益的工具，又是社會文化和娛樂的提供者。大眾傳播的影響之普遍，作用之強大，使它成為現(xiàn)代社會最重要的信息系統(tǒng)。
2.大眾傳播有哪些特點。
答：1 傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播專業(yè)化媒介組織；2 運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動；3 它的對象是社會上一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即"受眾"；4 大眾傳播的信息既具有商品屬性又具有文化屬性；5 從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動；6 大眾傳播是一種制度化的社會傳播。
3.大眾傳播的基本社會功能是什么？
答：1948年拉斯韋爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中提出，傳播的基本社會功能有：環(huán)境監(jiān)視功能；社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能；社會遺產(chǎn)傳承功能?！叭δ苷f”
1959年賴特在《大眾傳播：功能的探討》中提出：環(huán)境監(jiān)視；解釋與規(guī)定；社會化功能；提供娛樂。“四功能說”
1982年施拉姆《男人、女人、訊息和媒介》，從經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和一般社會功能三個方面進(jìn)行概括。重要貢獻(xiàn)是提出傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的收集。提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。
1948年拉扎斯菲爾德和默頓《大眾傳播、通俗口味和有組織的社會行動》：社會地位賦予功能；社會規(guī)范強制功能；作為負(fù)功能的“麻醉作用”。
4.大眾傳播的“地位賦予功能”指的是什么？
答：任何一種問題、意見、商品、團(tuán)體乃至任務(wù)或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都會成為社會矚目的腳墊，獲得很高的知名度和社會地位，這種地位賦予功能，會給大眾傳媒支持的事物帶來一種正統(tǒng)化的效果。
5.大眾傳播的“社會規(guī)范強制功能”指的是什么？
答：大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公之于世，能夠喚起普遍的社會譴責(zé)，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制遵守社會規(guī)范的作用。這項功能來自于大眾傳播的公開性，一般公眾會感受到維護(hù)社會規(guī)范的“制度性壓力”，積極加入到輿論制裁的行列中去。
6.如何理解大眾傳播的“麻醉功能”？
答：現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負(fù)面功能，認(rèn)為過度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，就會不知不覺失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”。
1.大眾報紙（廉價報紙）的特點是什么？
答：19世紀(jì)30年代報刊成為大眾傳播媒介，代表性事件是廉價“便士報”的出現(xiàn)——以19世紀(jì)30年代《紐約太陽報》和《先驅(qū)報》的創(chuàng)刊為標(biāo)志 特點：①價格低廉；②內(nèi)容以新聞、信息和社會事件報道和娛樂為主，貼近普通大眾生活；③發(fā)行量大，一般為幾萬到幾十萬份；④讀者不限于特定的階層或群體，而是面向“分散的、異質(zhì)的、不定量多數(shù)的一般大眾”；⑤廣告收入成了報紙經(jīng)營的主要財源。
2.你認(rèn)為大眾傳播時代到來的標(biāo)志是什么？
答：以19世紀(jì)30年代大眾報刊的出現(xiàn)為標(biāo)志。
3.電報、電影、廣播在大眾傳播的發(fā)展中起到了什么作用？
答：電報本身并不是大眾傳媒，但它為大眾傳播提供了快速有效的通信手段，而作為現(xiàn)代重要傳播媒介的通訊社，也是在電報技術(shù)發(fā)明之后才出現(xiàn)和發(fā)展起來的。
與電報不同，電影一開始就是作為傳播大眾文化的媒介登上歷史舞臺的。早期的電影內(nèi)容良莠不齊，但到第二次世界大站結(jié)束后，電影很快發(fā)展成為包括生產(chǎn)、發(fā)行和放映在內(nèi)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)，成了藝術(shù)、娛樂、大商業(yè)和現(xiàn)代技術(shù)的融合。電影雖然創(chuàng)造了新的大眾文化，但它并沒有進(jìn)入一般的家庭。
廣播是在無線電通信的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由于軍事通信和電波管理的需要，廣播事業(yè)一開始就處于各國政府的嚴(yán)格控制之下。二次大戰(zhàn)以后，隨著半導(dǎo)體技術(shù)的發(fā)展，收音機(jī)越來越趨于小型化，便攜化，價格越來越低廉，成為現(xiàn)代人獲得信息和娛樂的便利媒體。
4.試析電視的媒介特性。
答：① 電視集視聽覺手段于一體，通過影像、畫面、音聲、字幕以及特技等多方面地傳遞信息，給受眾以強烈的現(xiàn)場感、目擊感和沖擊力；② 它不僅是人們獲得外界新聞和信息手段，而且是豐富多彩的文化生活和娛樂的主要提供者。
5.談?wù)劵ヂ?lián)網(wǎng)傳播的特點和革命性意義。
答：特點：① 傳播速度的實時性 ?② 信息內(nèi)容的海量性——互聯(lián)網(wǎng)的容量空間巨大 ③ 信息形態(tài)的多媒體性——包括文字、圖片、聲音、影像、動畫等幾乎所有的符號形式，并且能夠?qū)崿F(xiàn)在同一文本中的融合。 ④ 信息檢索的便利性——網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)庫功能和超鏈接技術(shù)，可以快捷地搜索到相關(guān)內(nèi)容加以比照，利用多元化信息資源進(jìn)行有效處理。 ⑤ 傳播過程的交互性——傳受雙方的互動，包括時間、數(shù)量和空間上的互動。 ⑥ 傳播范圍的全球化
革命性意義：它創(chuàng)造了幾乎“全能”的自身，而且推動傳統(tǒng)大宗傳播的轉(zhuǎn)型，過去的大眾傳播媒介在互聯(lián)網(wǎng)面前都有不可克服的缺陷。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展給傳統(tǒng)大眾傳媒帶來了強大的挑戰(zhàn)，也為它們未來變革和發(fā)展提供了新的生機(jī)，與互聯(lián)網(wǎng)傳播融合，實現(xiàn)自身全面的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成了傳統(tǒng)大眾傳媒亟待解決的問題。
1.簡述關(guān)于大眾傳播社會影響的兩種觀點。
答：一種是“基于樂觀主義期待”的肯定態(tài)度，另一種是“懷疑主義“的憂慮態(tài)度，這兩種態(tài)度一直延續(xù)到今天的傳播學(xué)研究當(dāng)中。前者：布萊士 塔爾德 庫利：1909年《社會組織》“印刷意味著民主”，而民主只有在輿論獲得某種組織性之際才能成為現(xiàn)實。后者：二戰(zhàn)后，媒介內(nèi)容的煽情化、淺薄化、低俗化傾向加劇，招致了不是學(xué)者對大眾傳媒的激烈批評。拉扎和默頓：麻醉功能；日本學(xué)者清水幾太郎：信息拷貝的社會 心理暴力；美國精神醫(yī)學(xué)家格林：《電視與美國人的性格》1956 “邊看電視邊吸吮手指”的地步。
2.布萊士認(rèn)為報刊在民族政治中有三種重要功能，分別是什么？
答：美國政治學(xué)家布萊士在1889年《美利堅民主國》中，圍繞報刊在輿論形成中的作用問題，探討了大眾傳播與政治民主進(jìn)程的關(guān)系。他認(rèn)為，輿論是民主政治的基礎(chǔ)，其發(fā)展和形成可分為歷史和現(xiàn)實兩個過程。報刊的三種重要功能，使他成為合理的、理性的輿論形成的最重要的推動力，即：①作為事件的報道者和講解員的功能；②作為政治主張的代言人的功能；③反映社會上讀者的一般意見的“測風(fēng)標(biāo)”功能。報刊通過發(fā)揮這三項功能，就能使輿論超越個人意見的簡單相加，成為組織化的有機(jī)整體，才能輿論在民主政治中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
3.如何理解塔爾德關(guān)于報刊和公眾的觀點？
答：法國學(xué)者塔爾德《輿論與群集》認(rèn)為報刊最主要的貢獻(xiàn)就是造就了現(xiàn)代輿論的主體——公眾。公眾是由有理性、有知識、有教養(yǎng)的個人組成，唯有作為公眾意見的輿論才具有政治上的正當(dāng)性和合理性，報刊則是將分散的公眾連成一個有機(jī)整體的紐帶，公眾的規(guī)模將隨著報刊的普及而無限擴(kuò)大，而社會將有“習(xí)慣和傳統(tǒng)”支配的時代前進(jìn)到以“流行和革新”為主流的時代。
4.“電子烏托邦”概念指的是一種什么傾向？
答：認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以解決人類社會的一切問題的傾向。 詳見第八章 P125
5.試論大眾傳播時代人與環(huán)境的互動關(guān)系。
答：人與環(huán)境的關(guān)系包括著四個基本要素：一是客觀環(huán)境本身，二是人對環(huán)境的認(rèn)知，三是人的行為，四是人的行為對客觀環(huán)境的反饋或影響。大眾傳播是以傳達(dá)信息，提示外部環(huán)境變化為基本職能的社會信息系統(tǒng)，但由于這個系統(tǒng)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和活動規(guī)律的制約，它向人們提示的環(huán)境并不能簡單的等同于客觀環(huán)境本身，而是環(huán)境的再現(xiàn)，或者叫信息環(huán)境。
6.什么是信息環(huán)境？理解這個概念應(yīng)注意哪些方面？
答：所謂信息環(huán)境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。
一、構(gòu)成信息環(huán)境的基本要素是具有特定含義的語言、文字、聲音、圖畫、影像等信息符號；
二、一系列信息符號按照一定的結(jié)構(gòu)相互組合便構(gòu)成具有完整意義的訊息，大部分訊息傳達(dá)的并不僅僅是信息或知識，而且包含這特定的觀念和價值，它們不僅僅是告知性的，而且是指示性的，因而對人的行為具有制約作用；
三、當(dāng)某類信息的傳播達(dá)到一定規(guī)模時，便形成該時期和該社會信息環(huán)境的特色和潮流。因此，信息環(huán)境具有社會控制的功能，是制約人的行為的重要因素。
大眾傳播在形成信息環(huán)境方面的優(yōu)勢：①大眾傳播通過信息的大量生產(chǎn)、復(fù)制和大面積傳播，能夠在短時間內(nèi)將同類信息傳遍整個社會，造成普遍的信息聲勢。②還與其傳播的信息的特性有關(guān)。特性：公開性、權(quán)威性、顯著性和直達(dá)性
7.試論現(xiàn)代社會“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象。
答：人的行為不在是對客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)，所謂擬態(tài)環(huán)境也就是我們所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性的事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化一哦后向人們提示的環(huán)境。大眾傳播雖然提示的是信息環(huán)境，與現(xiàn)實環(huán)境之間有很大的距離，但是這種信息環(huán)境，不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過制約人的認(rèn)識和行為來對客觀的現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生影響。由于人們是根據(jù)媒介提供的信息來認(rèn)識環(huán)境和采取環(huán)境適應(yīng)行動的，這些行動作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有了信息環(huán)境的特點，以至于已經(jīng)很難在兩者之間作出明確的區(qū)分。這樣一種機(jī)制，使得現(xiàn)代環(huán)境不僅越來越信息化，而且信息環(huán)境也越來越環(huán)境化。也就是說，大眾傳播提示的信息環(huán)境，越來越有了演化為現(xiàn)實環(huán)境的趨勢。
