1.動(dòng)物傳播與人類傳播的區(qū)別是什么？
答：① 動(dòng)物的信息傳播行為是一種先天的本能行為，其能力更多地取決于體內(nèi)的信息功能和遺傳基因，而不是后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
② 動(dòng)物傳遞和接收信息的過程是基于條件反射原理的過程，而不伴隨復(fù)雜的精神和思維活動(dòng)。
一句話，動(dòng)物傳播只是對(duì)自然界的一種被動(dòng)的適應(yīng)，而不能成為對(duì)自然界和自身進(jìn)行能動(dòng)的、創(chuàng)造性改造的因素。
2.為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了語言？
答：從傳播學(xué)的角度說，語言的產(chǎn)生，是完成從動(dòng)物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志。而語言產(chǎn)生的根本動(dòng)力來自于人類最基本的創(chuàng)造性活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)。作為人類最基本傳播手段的語言，是從勞動(dòng)中產(chǎn)生出來的。勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)成員緊密地相互結(jié)合起來，使相互支持和共同協(xié)作的場(chǎng)合增多，并且使每個(gè)人都清楚的意識(shí)到這種共同協(xié)作的好處。而勞動(dòng)中的相互協(xié)作對(duì)語言的需要促進(jìn)了早期人類發(fā)音器官的進(jìn)化，經(jīng)過漫長的進(jìn)化和發(fā)展，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。
3.人類語言具有哪五個(gè)特點(diǎn)？
答：① 人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號(hào)體系；
② 與本能相關(guān)的聲音較少，發(fā)音和語句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性；
③ 具有自由模仿其他聲音的能力；
④ 在沒有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲；
⑤ 能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律。
4.人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的根本特性是什么？
答：人類語言的特性有：
① 具有超越時(shí)間和空間的能力。不僅能表述現(xiàn)在，還能表述過去和未來；不僅能表述眼前的事物，還能表述在遙遠(yuǎn)空間的事物。
② 具有無限的靈活性。可以表述具體的、抽象的甚至虛構(gòu)的事物，在表達(dá)內(nèi)容上幾乎沒有任何限制。
③ 具有發(fā)音的經(jīng)濟(jì)性。能以最小的體能消耗來最大限度發(fā)揮自己的音聲傳播能力。
④ 具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。人類在使用語言的過程中可以不斷創(chuàng)造新詞語、新概念等，并能將聲音語言轉(zhuǎn)換成文字或其他符號(hào)加以記錄和保存。
綜上所述，能動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)最根本的特征。人類語言活動(dòng)不僅是人類對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行能動(dòng)改造這一總體活動(dòng)的有機(jī)組成部分，而且它還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開創(chuàng)著嶄新的語義世界。
1.人類傳播經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？
答：① 口語傳播時(shí)代：口語是一種能夠表達(dá)復(fù)雜含義的音聲符號(hào)系統(tǒng)，大大促進(jìn)了人類思維能力的發(fā)達(dá)，也大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展的進(jìn)程。局限性：只能在近距離傳遞和交流；轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性較差。
② 文字傳播時(shí)代：以手抄為主，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)空領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。局限性：傳播效率低、規(guī)模小、成本高，屬于特權(quán)階級(jí)。
③ 印刷傳播時(shí)代：建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了文字信息的批量生產(chǎn)和大量復(fù)制。印刷媒介在社會(huì)變革、社會(huì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中扮演了越來越重要的角色。
④ 電子傳播時(shí)代：實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，形成人類體外化的聲音和影像信息系統(tǒng)，使人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量有了新的飛躍。電子技術(shù)推動(dòng)電腦誕生。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時(shí)代。
2.人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么？其產(chǎn)生有什么意義？
答：文字是人類傳播的第一天體外化符號(hào)系統(tǒng)。其產(chǎn)生的重要意義有：
① 文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，能夠把信息長久保存下來，使人類的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累和儲(chǔ)存不再單純依賴人腦的有限記憶力。
② 文字能把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間。
③ 文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。
總之，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，大大加速了人類使用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。在統(tǒng)一中華民族和中國文化的形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。
3.試論述中國的印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)和古登堡印刷術(shù)的意義。
答：（1）中國印刷術(shù)發(fā)明的貢獻(xiàn)：
??中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對(duì)信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。
（2）古登堡印刷術(shù)的意義：
15世紀(jì)40年代，德國工匠古登堡在中國印刷術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金屬活字排版印刷，并改裝成功印刷機(jī)，使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。古登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元，歐洲工業(yè)革命推動(dòng)下，印刷技術(shù)不斷革新，迅速跨越了人力生產(chǎn)而進(jìn)入機(jī)械動(dòng)力和電力生產(chǎn)的階段。印刷機(jī)的出現(xiàn)迎來了近代報(bào)刊的誕生，印刷媒介開始在社會(huì)變革和社會(huì)生活中扮演越來越重要的角色。不僅如此，印刷事業(yè)也日益成長為規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)，成為現(xiàn)代信息經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。
4.試論述電子傳播的發(fā)展在人類傳播史上的里程碑意義。
答：① 實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，衛(wèi)星通信技術(shù)、衛(wèi)星廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，使大面積、遠(yuǎn)距離的實(shí)時(shí)跨國傳播和全球傳播成為現(xiàn)實(shí)，突破了空間和速度的距離。
② 形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，使人類文化的傳承內(nèi)容更加豐富，感覺更加直觀，依據(jù)更加可靠，使人類經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。
③ 電子技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了計(jì)算機(jī)的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能，意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進(jìn)程。
④ 電子技術(shù)的發(fā)展特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時(shí)代。
電子傳播技術(shù)的發(fā)展使人類進(jìn)入了一個(gè)前所未有的信息社會(huì)；在模擬電子技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的數(shù)字技術(shù)，則進(jìn)一步推動(dòng)著人類邁入了高度信息化社會(huì)的嶄新階段。
1.如何理解媒介的進(jìn)化與社會(huì)的發(fā)展之間的關(guān)系？
????答：人類傳播活動(dòng)的發(fā)展史，就是人類從自然賦予的傳播能力出發(fā)，在 生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力推動(dòng)下不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的傳播媒介，不斷使社會(huì)信息系統(tǒng)走向發(fā)達(dá)和完善的歷史。傳播媒介的進(jìn)化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的新方式。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，進(jìn)一步增加了信息和信息傳播在社會(huì)發(fā)展中的重要性，如果我們把媒介和媒介技術(shù)理解為社會(huì)生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，那么媒介的進(jìn)步對(duì)社會(huì)變革的巨大影響是無可否認(rèn)的。
2.試述傳播學(xué)家哈特對(duì)媒介系統(tǒng)的分類。
答：美國傳播學(xué)家哈特把媒介系統(tǒng)分為以下三類：
（1）示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。即人們面對(duì)面?zhèn)鬟f信息的媒介，包括口語和非語言符號(hào)等，是有人體的感官或器官本身來執(zhí)行功能的媒介系統(tǒng)。
??（2）再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。包括繪畫、文字、印刷、攝影等，這類系統(tǒng)中，信息生產(chǎn)和傳播者需要使用物質(zhì)工具或機(jī)器，信息接收者不需要。
??（3）機(jī)器媒介系統(tǒng)。包括電話、電影、電視、計(jì)算機(jī)等。傳受雙方都需要使用機(jī)器。
3.什么是信息社會(huì)？它具有哪些特點(diǎn)？
答：信息社會(huì)是指信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更重要的資源，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展的社會(huì)。特點(diǎn)有：
① 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，既信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；
② 勞動(dòng)力主體不在是機(jī)械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者；
③ 交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是只要依靠信用；
④ 貿(mào)易不在只要局限于國內(nèi)，跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易將成為主流。
4.體外化信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，正在迎來一個(gè)重新統(tǒng)合的時(shí)代。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？
答：體外化信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，從媒介而言，則有信件、書籍、報(bào)刊、電話、廣播、電視、傳真、計(jì)算機(jī)、人造衛(wèi)星等。20世紀(jì)50年代以后，這些分散的媒介系統(tǒng)在各自的領(lǐng)域都得到了充分的發(fā)展，功能也越來越強(qiáng)。20世紀(jì)90年代以來最明顯的一個(gè)變化就是各種不同的媒介功能出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)，統(tǒng)合到數(shù)字這一綜合的信息傳播系統(tǒng)當(dāng)中。人類的社會(huì)信息系統(tǒng)已經(jīng)超越了高度分化和多元發(fā)展階段，迎來了重新統(tǒng)合的時(shí)代。這是社會(huì)信息系統(tǒng)演化中的一大飛躍，同時(shí)也意味著這個(gè)系統(tǒng)的規(guī)模更加巨大，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜。
