打破桎梏，開闊視野

錢錢是一個讓人耳目一新的開拓者形象。這本書沒有喋喋不休的說教，而是為孩子們提供了一個機(jī)會，使他們能夠稍許分享一點成年人的特權(quán)——賺錢。 《大與小》雜志的一篇評論文章認(rèn)為，自從弗里德里?！じダ肇悹杽?chuàng)立幼兒園以來的200年間，他的追隨者們把兒童從做童工受剝削的恐懼中解放出來之后，又把他們束縛在培養(yǎng)乖孩子的游戲之中?，F(xiàn)在，是應(yīng)該努力從兒童的角度重新解讀勞動這個概念的時候了。應(yīng)該給孩子們提供機(jī)會，讓他們能夠多接觸一下成年人的工作領(lǐng)域。 錢錢拆除了偏見的圍墻，讓人眼前豁然開朗，它告訴我們：經(jīng)營活動并不是童工勞動，而是一種能激發(fā)人的熱情的游戲。它并不枯燥，相反會帶來激動人心的時刻，釋放人的發(fā)明創(chuàng)造的才能。 讓孩子們在市場中學(xué)習(xí) ，這也意味著在風(fēng)險中學(xué)習(xí) 。每一個細(xì)小的商業(yè)決策都包含了一些風(fēng)險。錯誤的決策遲早要遭受經(jīng)濟(jì)上的懲罰，而正確的決定最終將會帶來更高的收益?！敖?jīng)營”和“賺錢”這兩個游戲是嚴(yán)肅的。市場就像是一所課堂之外的學(xué)校，它既是一條荊棘之路，也是一座錯綜復(fù)雜的迷宮，既是出產(chǎn)雷厲風(fēng)行的人的場所，也是制造猶豫不決的人的工廠，既是培養(yǎng)思維能力的靜修地，也是產(chǎn)生卓越策略的辦公室，或是各種創(chuàng)意的交 易所。市場這所學(xué)校是一個根植于現(xiàn)實生活中的夢想。 市場是一種原則——就像民主 一樣，它可能被濫用。市場并不意味著沒有秩序的橫沖直接，而是意味著透明度、競賽、對人和自然的責(zé)任、公平競爭和一定程度的保護(hù)。商業(yè)活動意味著獨(dú)立自主、積極主動，或者也可以說堅持己見，但那并不意味著缺乏團(tuán) 結(jié)友愛的精神。我們要對孩子們開展團(tuán) 隊教育，這是因為，我們不是獨(dú)自活在這個世界上，而是和其他的人共同生活在一起。我們應(yīng)該保護(hù)弱者，不能歧視少數(shù)群體，不要對不如自己的人頤指氣使，不要追逐凌駕于眾人之上的權(quán)力。而且商業(yè)活動不僅與人有關(guān)，也與自然有關(guān)。它關(guān)系到各種生物和這個星球上正在遭受掠奪急需保護(hù)的資源。從倫理學(xué)的角度來說，那些有社會責(zé)任感，有生態(tài)意識的企業(yè)家是不會被市場拋棄的，并且他們時到處于市場的前沿。 賺錢不是一件壞事，它可以為自己和他人帶來好處。從小開始賺錢的人擁有對依賴思想的抵抗力，不會樂意讓別人來養(yǎng)活自己。而且自己賺錢的人不會成為不斷膨脹的消費(fèi)欲望 的奴隸。從事商業(yè)活動有助于人們以理智的態(tài)度珍惜使用有限的資源。我們推祟一種聰明的、簡樸的生活方式。也就是說，寧愿購買一件一流產(chǎn)品，也不要不停地買許多的二流產(chǎn)品。而且，不要僅僅因為一件產(chǎn)品的外觀不再時髦而新產(chǎn)品正在流行，就頻頻追逐新鮮的東西。生活質(zhì)量不是由越來越多的高科技產(chǎn)品堆砌而成的，而是體現(xiàn)在一些別的方面，比如悠閑地享受一下生活，加強(qiáng)鄰里關(guān)系，表達(dá)感情或者從事藝術(shù)性和創(chuàng)造性的活動。

從小做起

現(xiàn)在有一個值得省思的問題——整個中歐對兒童這個概念的解讀可能明顯低估了孩子們學(xué)習(xí) 技能和從事商業(yè)活動的潛力。 要想有所成就，必須從小做起。分析企業(yè)家的傳記，有一點很引人注目。絕大多數(shù)敢于投身商業(yè)活動的人，在童年時期就已經(jīng)擁有了一些自己的想法，具有某種“怪癖”，而且善于思考。他們之中的大多數(shù)人有過小規(guī)模的經(jīng)營管理的實踐經(jīng)驗，參與過小型的經(jīng)濟(jì)活動。安妮塔·魯?shù)峡耸窃谑澜绺鞯囟紱]有銷售代理的Body Shops公司的創(chuàng)始人，她在童年時期賣過化妝品。而戈特利布·杜特韋勒爾的Migros—Kette公司在瑞士創(chuàng)造了4萬個就業(yè)機(jī)會，他小時候養(yǎng)過小白鼠、豚鼠和兔子出售。心理治療師和企業(yè)家彼得·戈培爾認(rèn)為，思考可以是一種享受，而工作會帶來無窮樂趣。具有橫向思維能力的人將會受到歡迎，青少年完善自身的愿望和對獨(dú)立的追求不應(yīng)遭到遏制。 從分析企業(yè)家的傳記中還可以明顯看出，在童年時期和學(xué)生時代，他們當(dāng)中有許多人不得不努力地壓制自己的意志，使自己適應(yīng)外界對思維發(fā)展的束縛。是什么阻礙了企業(yè)家素質(zhì)的萌芽呢?如果這種阻力能夠有所降低的話.那已然是一件幸事。

企業(yè)家精神

在德國，新一輪教育危機(jī)已經(jīng)初具雛形。原因在于教育界對群眾失業(yè)問題沒有做出恰當(dāng)和足夠的反應(yīng)。教育要想在未來獲得發(fā)展——或者確切地說要想獲得生存的保障，必須讓人學(xué)會企業(yè)家的思維方式。 另一方面，這意味著專職的教育工作者也要學(xué)習(xí) 這樣的思維方式，并且以身作則。不應(yīng)僅僅局限于推動職業(yè)培訓(xùn)，也不應(yīng)抱著充分就業(yè)的假設(shè)不放，這樣做是不夠的。更為重要的是要開始從小培養(yǎng)孩子們的企業(yè)家精神，正確理解企業(yè)家素質(zhì)(entrepreneurship)。企業(yè)家素質(zhì)不僅僅像目前大家歷理解的那樣，是企業(yè)家傳記中描寫的那些特殊的稟賦，它應(yīng)更多地落實到每一個公民身上，讓它成為大家都具備的基礎(chǔ)條件。 什么是企業(yè)家素質(zhì)呢?這是一個在英語國家常用的概念，很難找到恰當(dāng)?shù)淖g法。它指的是一種發(fā)展、革新的經(jīng)營觀念，以及將這種觀念貫徹在市場中的能力。

用“提出要求”代替“滿足欲望 ”

由于西方國家優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，在二戰(zhàn)之后出生的這代人和他們的下一代在物質(zhì)生活方面得到了充分的滿足。面對孩子們層出不窮的愿望，大人們把迅速滿足他們的需要當(dāng)作一劑速效鎮(zhèn)靜劑。于是孩子們失去了在發(fā)展心理學(xué)中被稱作進(jìn)取心和承受力的能力。被寵 壞的孩子沒有對艱難時刻的心理準(zhǔn)備。 中歐地區(qū)對“童年”這個概念的這種理解方式是基于良好的愿望：要廢除剝削兒童的童工勞動，維護(hù)兒童的權(quán)益。它也有消極的一面，它造成了兒童與社會的日益隔絕和童年期的延長，以及對孩子們過分保護(hù)和幼稚化的傾向。要想找出一個適合我們這個矛盾時代的對“童年”的解釋，重要的是不要繼續(xù)把他們培養(yǎng)成溫 馴聽話的小綿羊，不要再用喂給他們鎮(zhèn)靜劑的方式對他們進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育。