躊躇

在外面混了一年的王守仁終于帶著老婆回了北京。剛一回來，父親王華就用警惕的眼睛審視著他，唯恐他繼續(xù)干那些奇怪的事情，但經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，他發(fā)現(xiàn)自己的兒子變了，回家之后除了看書還是看書。

他十分滿意，終于放下了心頭的大石。

王華犯了一個(gè)天真的錯(cuò)誤，因?yàn)橥跏厝首x的只是朱熹的書，他讀書的動(dòng)機(jī)也一如以往——做圣賢。

不久之后，另一件怪事發(fā)生了。

王華突然發(fā)現(xiàn)，王守仁從書房失蹤了，他怕出事，連忙派人去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這位怪人正待在自家的花園里，看著一枝竹子發(fā)呆，一動(dòng)不動(dòng)。

他走上前去，奇怪地問道：

“你又想干什么？”

王守仁壓根就沒有看他，眼睛依然死盯著那根竹子，只是揮了揮手，輕聲說道：

“不要吵，我在參悟圣人之道。”

王華氣得不行，急匆匆地走了，一邊走一邊大叫：

“我不管了，我不管了！”

王守仁依然深情地注視著那根竹子，在他的世界中，只剩下了他和這根不知名的竹子。

王華不理解王守仁的行為，但是大家應(yīng)該理解，有了前面的哲學(xué)課打底，我們已經(jīng)知道，王守仁先生正大踏步地前進(jìn)在圣賢之路上，他在“格”自己家的竹子。

“格”竹子實(shí)在是一件很艱苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顧風(fēng)吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看著這個(gè)有“理”的玩意兒。

“理”就在其中，但怎么才能知道呢？

懷著成為圣賢的熱誠(chéng)和疑惑，王守仁在竹子面前守了幾天幾夜，沒有得到“理”，卻得了感冒。

王守仁病倒了，在病中，他第一次產(chǎn)生了疑問：朱圣人的話是對(duì)的嗎？

這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的守仁格竹，但這絕不僅僅是一個(gè)故事，在故事背后，還有著一個(gè)人對(duì)未知的執(zhí)著和探索。

王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達(dá)了最后通牒，你想研究什么我都不管，但你必須考中進(jìn)士，此后的事情任你去做。

王華沒辦法，畢竟他自己是狀元，如果兒子連進(jìn)士都不是，也實(shí)在丟不起這個(gè)人。

王守仁考慮了一下，認(rèn)為這個(gè)條件還不錯(cuò)，便答應(yīng)了，從此他重新?lián)炱鹆怂臅褰?jīng)，開始備考。

聰明人就是聰明人，王守仁確實(shí)繼承了王華的優(yōu)良遺傳基因，他二十一歲第一次參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。老爹終于露出了笑臉，打發(fā)了前來祝賀的人們之后，他高興地拍著兒子的肩膀說道：

“好小子，明年必定金榜題名！”

可是事實(shí)證明，平時(shí)不燒香、臨時(shí)抱佛腳畢竟是靠不住的，王守仁先生常年累月干那些雜七雜八的事情，臨考前惡補(bǔ)只能糊弄省級(jí)考官，到了**，這一招就不靈了。

之后弘治六年（1493）和弘治九年（1496），王守仁兩次參加會(huì)試，卻都落了榜，鎩羽而歸。

父親王華十分著急，王守仁自己也很沮喪，他沒有料到，自己想當(dāng)圣賢，卻連會(huì)試都考不過，心里十分難過。

換了一般人，此刻的舉動(dòng)估計(jì)是在書房堆上一大堆干糧，在房梁上吊一根繩子，再備上一把利器，然后拼命讀書備考。

可惜王守仁不是普通人，他經(jīng)過痛苦的思索，終于有所感悟，并做出了一個(gè)決定。

為了得到父親的支持，他又一次去找父親談話。

“我確實(shí)錯(cuò)了?！?/p>

聽到這句話，王華欣慰地笑了：

“以你的天分，將來必成大業(yè)，落榜之事無須掛懷，今后用功讀書就是了，下次必定中榜?！?/p>

發(fā)完了感慨的王華高興地看著自己的好兒子，按照通常邏輯，王守仁應(yīng)該謝禮，然后去書房讀書，可是意外出現(xiàn)了。

王守仁不但沒有走，反而向父親鞠了一躬說道：

“父親大人誤會(huì)了，我想了很久，適才明白，落榜之事本來無關(guān)緊要，而我卻為之輾轉(zhuǎn)反側(cè)，憂心忡忡，為此無關(guān)緊要之事煩惱不已，實(shí)在是大錯(cuò)。”

王華又一次發(fā)懵了，可是王守仁卻毫不理會(huì)，繼續(xù)說道：

“我以為，書房苦讀并無用處，學(xué)習(xí) 兵法，熟習(xí) 韜略才是真正的報(bào)國(guó)之道，今后我會(huì)多讀兵書，將來報(bào)效國(guó)家。”

說完這幾句話后，他才不慌不忙地行了一個(gè)禮，飄然而去。

面對(duì)著王守仁離去的背影，剛剛反應(yīng)過來的王華發(fā)出了最后的怒吼：

“你要?dú)馑览献影。　?/p>

王守仁沒有開玩笑，在二十六歲這年，他開始學(xué)習(xí) 兵法和謀略，甚至開始練習(xí) 武藝，學(xué)習(xí) 騎射。

當(dāng)然了，最終他還是給了自己老爹幾分面子，四書五經(jīng)仍舊照讀，也算是對(duì)父親的些許安慰。

就在這日復(fù)一日的學(xué)習(xí) 中，王守仁逐漸掌握了軍事的奧秘和非凡的武藝，此時(shí)武裝他頭腦的，再不僅僅是四書五經(jīng)、圣人之言。文武兼?zhèn)涞乃亚那牡爻搅撕芏嗳耍瑢?duì)于他們而言，王守仁已經(jīng)變得過于強(qiáng)大。

就這么過了兩年，半工半讀的王守仁迎來了他人生的第三次會(huì)試，這一年他二十八歲。

要說這位王守仁的智商真不是白給的，他這么瞎糊弄三年，竟然還是中了榜，而且據(jù)他父親調(diào)查，原先他的卷子本來被評(píng)為第一名，可是有人走了后門（招生黑幕），一下把他擠到了二甲。

不過這也無所謂了，王守仁總算是當(dāng)了官，沒給他老爹丟臉，可惜他沒有混上翰林，直接被分配去了工部（建設(shè)部），但根據(jù)工作日志記載，王守仁不算是個(gè)積極的官員，他從來都不提什么合理化建議，也不當(dāng)崗位能手，卻認(rèn)識(shí)了李夢(mèng)陽，整天一起研究文學(xué)問題。

這是一種令人羨慕的生活，但在光鮮的外表下，王守仁的痛苦卻在不斷地加深。

他的痛苦來源于他的追求，因?yàn)樗饾u感到，朱圣人所說的那些對(duì)他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狽不堪，卻毫無收獲。

而一個(gè)偶然的事件讓他發(fā)現(xiàn)，在朱圣人的理論中，存在著某些重大的問題。

這里先提一下朱圣人理論中最為重要的一個(gè)觀點(diǎn)，說起來真可謂是家喻戶曉，鼎鼎大名——“存天理，去人欲”，這句話在實(shí)際生活中的運(yùn)用則更為著名——“餓死事小，失節(jié)事大”。

這句話曾經(jīng)被無數(shù)人無數(shù)次批倒批臭，我就不湊這個(gè)熱鬧了，但還是有必要解釋一下這句話的真實(shí)意思，因?yàn)楹芏嗳丝赡懿⒉恢?，這也是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)原理。

大家要知道，朱圣人的世界和我們的是不同的，這位哲學(xué)家的世界是分裂成兩塊的，一塊叫做“理”，另一塊叫做“欲”。

朱圣人認(rèn)為“理”是存在于萬物中的，但卻有著一個(gè)大敵，那就是“欲”，所謂“理”，是宇宙萬物的根本規(guī)律和準(zhǔn)則，只要人人都遵循了“理”，幸福的生活就來了，那好處多了去了，天下安定了，世界和平了，宇宙也協(xié)調(diào)了。換在今天，這玩意兒還能降低犯罪率，穩(wěn)定社會(huì)，那些翻墻入室的、飛車搶包的、調(diào)戲婦女的張三李四王二麻子，會(huì)統(tǒng)統(tǒng)地消失。最終實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。

可是“欲”出來搗亂了，人心不古啊，人類偏偏就是有那么多的**，吃飽了不好好待著，就開始思考一些亂七八糟的問題，搞得社會(huì)不得安寧。

所以朱圣人的結(jié)論是，要用客觀世界的“理”，去對(duì)抗主觀人心的“欲”，而這才是世界的本原。

通俗地說就是，為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有**，包括人性中最基本的**。

這是一個(gè)對(duì)后世產(chǎn)生了極大（或者說極壞）影響的理論，到了明代，這套理論已經(jīng)成為了各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的通用教材，也是大明王朝各級(jí)官僚們的行為法則和指導(dǎo)思想，在那個(gè)時(shí)候，朱圣人的話就是真理，沒有多少人敢于質(zhì)疑這套理論。

可是王守仁開始懷疑了，這源于一件事情的發(fā)生。

弘治十四年（1501），王守仁調(diào)到了刑部（司法部），當(dāng)時(shí)全國(guó)治安不好，犯罪率很高，大案要案頻發(fā)，他便從此遠(yuǎn)離了辦公室的坐班生活，開始到全國(guó)各地出差審案。

但是審案之余，王大人還有一個(gè)愛好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因?yàn)樗案瘛眮怼案瘛比?，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經(jīng)道書，想找點(diǎn)靈感。

不久之后，他到了杭州，在這里的一所寺廟中，他見到了一位禪師。

據(jù)廟中的人介紹，這位禪師長(zhǎng)期參佛，修行高深，而且已經(jīng)悟透生死，看破紅塵，是各方僧人爭(zhēng)相請(qǐng)教的對(duì)象。

王守仁即刻拜見了禪師，他希望得到更多的啟示。

可是他失望了，這位禪師似乎沒有什么特別，只是與他談?wù)撘恍┧缫咽熘姆鸾?jīng)禪理，他慢慢地失去了興趣。而禪師也漸漸無言，雙方陷入了沉默。

在這漫長(zhǎng)的沉默之中，王守仁突然有了一個(gè)念頭。

他開口發(fā)問，打破了沉寂。

“有家嗎？”

禪師睜開了眼睛，答：

“有?！?/p>

“家中尚有何人？”

“母親尚在。”

“你想她嗎？”

這個(gè)問題并沒有得到即刻的回應(yīng)，空蕩蕩的廟堂又恢復(fù)了寂靜，只剩下了窗外凌厲的風(fēng)聲。

良久之后，一聲感嘆終于響起：

“怎能不想啊！”

然后禪師緩緩地低下了頭，在他看來，自己的這個(gè)回答并不符合出家人的身份。

王守仁站了起來，看著眼前這個(gè)慚愧的人，嚴(yán)肅地說道：

“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性?。　?/p>

聽到這句話的禪師并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。

他莊重地向王守仁行禮，告辭而去。第二天，他收拾行裝，舍棄禪師的身份，還俗回家去探望自己的母親。

寺廟的主持怎么也沒有想到，這個(gè)上門求佛的人竟然把自己的禪師勸回了家，要讓他再待上幾天，只怕自己這里就要關(guān)門了，便連忙把王大人請(qǐng)出了廟門。

王守仁并不生氣，因?yàn)樵谶@里，他終于領(lǐng)悟了一條人世間的真理：

無論何時(shí)，何地，有何種理由，人性都是不能，也不會(huì)被泯滅的，它將永遠(yuǎn)屹立于天地之間。

轉(zhuǎn)折

正是從那一天起，王守仁意識(shí)到：朱熹可能是錯(cuò)的。

他開始明白，將天理和人心分開是不對(duì)的，人雖然有著種種的**，但那是正常的，也是合乎情理的，強(qiáng)行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。

王守仁并不知道，經(jīng)過十幾年的思考和求索，他已經(jīng)在無意識(shí)中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標(biāo)大踏步地前進(jìn)。

可要想走到這條圣賢之路的終點(diǎn)，他還必須找到最后，也是最為關(guān)鍵的疑團(tuán) 的答案——“理”。

雖然他不贊成朱熹的“存天理，去人欲”，也不認(rèn)可人心和天理的分離，但“理”畢竟還是存在的，只有找到這個(gè)神秘的“理”，他才能徹底擊潰朱熹的體系，成就自己的圣賢之路。

可是“理”在哪里呢？

這又不是豬肉排骨，上對(duì)門王屠戶那里花幾文錢就能買到，奇珍異寶之類的雖然不容易搞到，但畢竟還有個(gè)盼頭?？蛇@個(gè)“理”看不見摸不著，連個(gè)奮斗方向都沒有，上哪兒找去？

于是唯一的方法只剩下了“格”。王守仁只能相信程頤老師的話了，今天“格”一個(gè)，明天“格”一個(gè)，相信總有一天能“格”出個(gè)結(jié)果的。

日子就這么一天天地過去，啥都沒有“格”出來，王守仁十分苦惱，他開始意識(shí)到可能是方法不對(duì)，可他也沒有別的法子，只能整日冥思苦想，但無論如何，他依然堅(jiān)定地相信，只要堅(jiān)持下去，是能夠成功的。

因?yàn)樗[約地感覺到，自己已經(jīng)接近了那個(gè)最終疑團(tuán) 的謎底。

成功確實(shí)就要到來了，可是老天爺偏偏不做虧本買賣，在將真相透露給王守仁之前，它還要給他一次沉重的打擊，考驗(yàn)他的承受能力，以確認(rèn)他是否有足夠的資格來獲知這個(gè)最大的秘密。

這就是之前提到過的六部九卿上書事件，事實(shí)證明，哲學(xué)家王守仁先生不是一個(gè)只會(huì)整日空想漫談的人，他有著強(qiáng)烈的正義感和勇氣。南京的言官戴銑上書被廷杖，大家都上書去救，由于劉瑾過于強(qiáng)勢(shì)，很多人的奏折上都只談從寬處理，唯獨(dú)這位仁兄，不但要救人，還在奏章中頗有新意地給了這位司禮監(jiān)一個(gè)響亮的稱呼——權(quán)奸。

劉瑾?dú)鈮牧?，在?dāng)時(shí)眾多的上書者中，他特別關(guān)照了王守仁，不但打了他四十廷杖，還把他貶為貴州龍場(chǎng)驛的驛丞。

這個(gè)職位用現(xiàn)在的話說，就是貴州龍場(chǎng)招待所的所長(zhǎng)。龍場(chǎng)就在今天的貴州省修文縣（貴陽市管轄）境內(nèi)，在**開放的二十一世紀(jì)，那地方都還算不發(fā)達(dá)地區(qū)，在明代就更不用說了，壓根就沒什么人，那里的招待所別說人，連鬼都不去住。

王守仁原先大小也是個(gè)六品主事，結(jié)果一下子變成了王所長(zhǎng)，那么龍場(chǎng)招待所所長(zhǎng)是幾品呢？

答案是沒品。也就是說大明國(guó)的官員等級(jí)序列里根本就沒這一號(hào)人物，基本算是清除出高級(jí)公務(wù)員隊(duì)伍了。

于是，天資聰慧、進(jìn)士出身的王哲學(xué)家就此落到了人生的最低谷，可這還沒完，還有一場(chǎng)更為嚴(yán)峻的生死考驗(yàn)在等待著他。

劉瑾是一個(gè)辦事效率很高、做事很絕的人，他罷了王守仁的官，打了他的屁股，卻并不肯就此甘休，為了一解心頭之恨，他特地找來了殺手，準(zhǔn)備在王守仁離開京城赴任途中干掉他。

這一招確實(shí)出人意料，一般說來很難防備，可惜劉瑾并不真正了解王守仁。這位兄臺(tái)雖然平日研究哲學(xué)，每天“格”物，看起來傻乎乎的，其實(shí)他還有著另外不為人知的一面。

王守仁從小就不是一個(gè)安分的人，他應(yīng)該算是個(gè)人精，連他那考上狀元的爹都被折騰得無可奈何，初中文化的劉瑾就更不是他的對(duì)手了。

他早就料到劉瑾不會(huì)放過他，便在經(jīng)過杭州時(shí)玩了一個(gè)把戲，把自己的帽子和鞋子丟進(jìn)了錢塘江 ，為了達(dá)到此地?zé)o銀三百兩的目的，王哲學(xué)家做戲也做了全套，還留了封遺書，大意是我因?yàn)楸蝗苏煤軕K，精神壓力太大，所以投江 自盡了。

這一招很絕，殺手們聽說這人已經(jīng)自盡，就回去交 差了，更搞笑的是連杭州的官員們也信以為真，還專門派人在江 邊給他招魂。

而與此同時(shí)，魂魄完好的王守仁已經(jīng)流竄到了福建，他雖然保住了命，卻面臨著一個(gè)更為麻煩的問題——下一步怎么辦？

不能回京城了，更不想去貴州，想來想去也沒出路，看來只能繼續(xù)流竄當(dāng)盲流了。

可盲目流動(dòng)也得有個(gè)流動(dòng)方向才行，往南走，還是往北走？

在武夷山，王守仁找到了問題的答案，因?yàn)樵谶@里他遇到了一個(gè)老朋友。他鄉(xiāng)遇故知，王守仁高興之余，便向?qū)Ψ秸?qǐng)教自己下一步該怎么辦。

他的這位朋友思考了很久，給了他一個(gè)天才的建議：

“還是算一卦吧。”（似曾相識(shí)）

于是，一百多年前老朱同志參加革命前的那一幕又重演了，在王守仁緊張的注視下，算卦的結(jié)果出來了：利在南方。

那就去南方吧。

王守仁告別了朋友，踏上了新的征途，但他仍然不愿意去貴州，便選定了另一目的地——南京。

此時(shí)他的父親王華正在南京做官，而且還是高級(jí)干§部——吏部尚書。但王守仁此去并非是投奔父親，而且是秘密前往的，因?yàn)樗呀?jīng)在**掛了號(hào)，稍有不慎，可能會(huì)把父親也拉下水。他之所以要去南京，只是因?yàn)檫€有一件事情沒有了結(jié)。

王守仁十分清楚，自己的父親是一個(gè)傳統(tǒng)古板的讀書人，他并沒有什么偉大的夢(mèng)想，只希望兒子能夠追隨自己的足跡，好好讀書做人，將來混個(gè)功名，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，自己從小胡 思亂想就不說了，十幾年都沒讓他消停過，好不容易考中了個(gè)進(jìn)士，現(xiàn)在還被免了官。

事到如今前途已經(jīng)沒有了，要想避禍，看來也只能去深山老林隱居，但在這之前，必須給父親一個(gè)交代。

于是他連夜啟程趕往南京，見到了他的父親。

父親老了。

經(jīng)過二十多年的歲月磨礪，當(dāng)年那個(gè)一本正經(jīng)板著臉訓(xùn)人的中年人已經(jīng)變成了白發(fā)蒼蒼、滿面風(fēng)霜的老人。

見到兒子的王華十分激動(dòng)，他先前以為兒子真的死了，悲痛萬分，現(xiàn)在見到活人，高興得老淚縱橫，一句話也說不出口，只是不斷地抹著眼淚。

王守仁則生平第一次用愧疚的語氣向父親致歉：

“我意氣用事，把功名丟了，對(duì)不起父親大人?！?/p>

可是他聽到的卻是這樣一個(gè)意外的答案：

“不，這件事情你做得很對(duì)?！?/p>

王守仁詫異地抬起頭，看著欣慰頷首的父親，他這才明白，那個(gè)小時(shí)候刻板地管束自己，看似不通情理的父親，是一個(gè)善良寬容的人。

經(jīng)過與“劣子”長(zhǎng)達(dá)十余年的不懈“斗爭(zhēng)”，王華終于了解了兒子的本性和追求，他開始相信，這個(gè)“劣子”會(huì)成就比自己更為偉大的事業(yè)，他的未來不可限量。

父子交 談之后，王華問出了一個(gè)關(guān)鍵的問題：

“你今后打算怎么辦？”

王守仁嘆了口氣：

“我在這里只會(huì)連累父親，京城也已回不去，只能找個(gè)地方隱居?！?/p>

這看來已經(jīng)是唯一的方法，但王華卻搖了搖頭。

“你還是去上任吧?！?/p>

上任？到哪里上任？去當(dāng)所長(zhǎng)？

“畢竟你還是朝廷的人，既然委任于你，你就有責(zé)任在身，還是去吧?！?/p>

王守仁同意了，他是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。

就這樣，拜別了父親，王守仁帶領(lǐng)著隨從，踏上了前往貴州龍場(chǎng)驛站的道路。在那里，他將經(jīng)受有生以來最沉重的痛苦，并最終獲知那個(gè)秘密的答案。

悟

王所長(zhǎng)向著他的就職地前進(jìn)了，由于他的父親是高級(jí)干§部，所以多少還給了他幾個(gè)隨從下人陪他一起上路，但這些人并不知道他們此行的目的地，只知道是跟王大人的兒子去就任官職。

這么好的差事大家積極性自然很高，一路上歡歌笑語不斷，只有王守仁不動(dòng)聲色，因?yàn)橹挥兴酪ツ睦?，去干什么?/p>

走著走著，隨從們發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了，好地方都走過了，越走越偏，越走越遠(yuǎn)，老兄你到底要去哪里?。?/p>

王守仁還是比較實(shí)誠(chéng)的，他說了實(shí)話：

“我們要去貴州龍場(chǎng)?！?/p>

隨從們的臉立馬就白了，王大人你太不仗義了，那里平時(shí)可是發(fā)配犯人的地方??！

面對(duì)著隨從們的竊竊私語，王守仁十分坦然：

“如果你們不愿意去，那就回去吧。”

看著猶豫不決的隨從，王守仁沒有多說什么，只是默默地拾起行李，向前方走去。

夕陽之下，王守仁那孤獨(dú)的身影越來越遠(yuǎn)，突然，遠(yuǎn)處傳來了王守仁的大聲吟誦：

客行日日萬鋒頭，山水南來亦勝游。

布谷鳥啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

蠻煙喜過青揚(yáng)瘴，鄉(xiāng)思愁經(jīng)芳杜洲。

身在夜郎家萬里，五云天北是神州！

“天下之大，雖離家萬里，何處不可往！何事不可為！”王守仁大笑著。

在這振聾發(fā)聵的笑聲中，隨從們開始收拾行裝，快步上前，趕上了王守仁的腳步。

王守仁的革命浪漫主義情懷是值得欽佩的，可是真正說了算的還是革命現(xiàn)實(shí)主義。當(dāng)他來到自己的就職地時(shí)，才真正明白了為什么這個(gè)地方叫做龍場(chǎng)——龍才能住的場(chǎng)所。

此地窮山惡水，荊棘叢生，方圓數(shù)里還是無人區(qū)，龍場(chǎng)龍場(chǎng)，是不是龍住過的場(chǎng)所不知道，但反正不是人待的地方。

而不久之后，王守仁就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更為嚴(yán)重的問題——驛站。

當(dāng)他來到此地，準(zhǔn)備接任驛站職位的時(shí)候，只看到了一個(gè)老弱不堪的老頭，他十分奇怪，便開始問話：

“此地可是龍場(chǎng)？”

“回王大人，這里確是龍場(chǎng)。”

“驛丞在哪里？”

“就是我?！?/p>

“那驛卒（工作人員）呢？”

“也是我?！?/p>

“其他人呢？”

“沒有其他人了，只有我而已。”

王守仁急了：

“怎么會(huì)只有你呢？按照朝廷律令規(guī)定，這里應(yīng)該是有驛卒的！”

老頭雙手一攤：

“王大人，按規(guī)定這里應(yīng)該是有的，可是這里確實(shí)沒有啊。”

看著眼前這個(gè)一臉無辜的老頭，王守仁無可奈何地癱坐在地上。

想到過慘，沒想到會(huì)這么慘。

要說這世上還是好人多，老頭交 接完走后沒多久，又折轉(zhuǎn)了回來：

“王大人，如果你在這里碰到了漢人，那可千萬要小心！”

“為什么？”

“這里地勢(shì)險(xiǎn)惡，要不是流竄犯，或是窮兇極惡之徒，誰肯跑到這里來??！”

“那本地的苗人呢？”

“喔，這個(gè)就不用操心了，他們除了時(shí)不時(shí)鬧點(diǎn)事，燒個(gè)房子外，其余時(shí)間是不會(huì)來打擾王大人的，他們的問題基本都是內(nèi)部解決?！?/p>

“為什么？”

“因?yàn)樗麄儾欢疂h話啊！”

王守仁快暈過去了，他終于明白自己面對(duì)的是一個(gè)怎樣的局面。

老頭走了，臨走前留下了一句十分“溫 暖人心”的話：

“王大人多多保重，要是出了什么事，記得找個(gè)人來告訴我一聲，我會(huì)想法給大人家里報(bào)信的?！?/p>

好了，王所長(zhǎng)，這就是你現(xiàn)在的處境，沒有下屬，沒有官服，沒有編制，甚至連個(gè)辦公場(chǎng)所都沒有，你沒有師爺，也沒翻譯，這里的人聽不懂你說的話，能聽懂你說話的人都不是什么好人。

官宦出身、前途光明的王守仁終于落到了他人生的最低谷，所有曾經(jīng)的富貴與美夢(mèng)都已經(jīng)破滅，現(xiàn)在他面對(duì)著的是一個(gè)人生的關(guān)口。

堅(jiān)持，還是退卻？

王守仁卷起了袖子，召集了他的隨從們，開始尋找木料和石料，要想長(zhǎng)住在這里，必須修一所房子。

然后他親自深入深山老林，找到了當(dāng)?shù)氐拿缛?，耐心地用手語一遍又一遍地解釋，得到他們的認(rèn)同，讓他們住在自己的周圍，開設(shè)書院，教他們讀書寫字，告訴他們世間的道理。

當(dāng)隨從們苦悶不堪、思鄉(xiāng)心切的時(shí)候，他主動(dòng)去安慰他們，分擔(dān)他們的工作。

王守仁用自己的行動(dòng)做出了選擇。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)！仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！

面對(duì)著一切的困難和痛苦，仍然堅(jiān)定前行，泰然處之的人，才有資格被人們稱為圣賢。

王守仁已經(jīng)具備了這種資格。

但是他還有最后一個(gè)問題沒有找到答案——“理”。

必須找到，并且領(lǐng)悟這個(gè)“理”，才能懂得天地大道的秘密。除此之外，別無他路。

可是“理”到底在哪里呢？十余年不間斷地尋找，沉思，不斷地“格”，走遍五湖四海，卻始終不見它的蹤影！

為了沖破這最后的難關(guān)，他制造了一個(gè)特別的石槨，每天除了干活吃飯之外，就坐在里面，沉思入定，苦苦尋找“理”的下落。

格物窮理！格物窮理！可是事實(shí)讓他失望了，怎么“格”，這個(gè)理就是不出來，在一次又一次的失敗中，他逐漸變得急躁、憤怒，脾氣越來越差，隨從們看見他都要繞路走。

終于，在那個(gè)宿命的夜晚，他的不滿達(dá)到了頂點(diǎn)。

黑暗已經(jīng)籠罩了寂靜的山谷，看著破爛的房舍和荒蕪的窮山峻嶺，還有年近中年、一事無成、整日空想的自己，一直以來支撐著他的信念終于崩潰了，他已經(jīng)三十七歲，不再是當(dāng)年的那個(gè)風(fēng)華少年，他曾經(jīng)有著輝煌的仕途、光榮的出身、眾人的夸耀和羨慕。

現(xiàn)在這一切都已經(jīng)離他而去。

最讓人痛苦和絕望的折磨方法，就是先賜予，然后再一一拿走。

十幾年來，唯一支撐著他的只有成為圣賢的愿望。但事實(shí)是殘酷的，多年的努力看來已付之流水，除了日漸稀少的頭發(fā)，他什么也沒有得到。到底出了什么問題呢？

矢志不移，追尋圣賢，錯(cuò)了嗎？

仗義執(zhí)言，挺身而出，錯(cuò)了嗎？

沒有錯(cuò)，我相信我所做的一切都沒有錯(cuò)。

那上天為何要奪走我的榮華，羞辱我的尊嚴(yán)，使我至此山窮水盡之地步？

既然你決意奪去我的一切，當(dāng)時(shí)為何又給予我所有？

奪走你的一切，只因?yàn)槲乙o你的更多。

給你榮華富貴，錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態(tài)。

使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通明人生冷暖。

只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫人世間之一切浮躁與誘惑 ，經(jīng)受千錘百煉，心如止水，透悟天地。

因?yàn)槲壹磳⒔o你的并非富甲一方的財(cái)富，也不是號(hào)令天下的權(quán)勢(shì)，卻是這世間最為珍貴神秘的寶物——終極的智慧。

王守仁在痛苦中掙扎著，一切都已失去，“理”卻依然不見蹤影。

竹子里沒有，花園里沒有，名山大川里沒有，南京沒有，北京沒有，杭州沒有，貴州也沒有！

存天理，去人欲！

天理，人欲！

理！欲！

吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何處？“理”在何處？！

王守仁陷入了極度的焦慮與狂躁，在這片荒涼的山谷中，在這個(gè)死一般寧?kù)o的夜晚，外表平靜的他，內(nèi)心正在地獄的烈火中煎熬。

答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！

忽然，一聲大笑破空而出，打碎了夜間山谷的寧?kù)o，聲震寰宇，久久不絕。

在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，終于在他人生最為痛苦的一瞬獲知了秘密的答案。

空山無人，水流花開。

萬古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。

此一瞬已是永恒。

我歷經(jīng)千辛萬苦，虛度十九年光陰，尋遍天涯海角，卻始終找不到那個(gè)神秘的“理”。

現(xiàn)在我終于明白，原來答案一直就在我的身邊，如此明了，如此簡(jiǎn)單，它從未離開過我，只是靜靜地等待著我，等待著我的醒悟。

“理”在心中。

我竟如此的愚鈍啊，天地圣賢之道并非存于萬物，也無須存于萬物，天人本是一體，何時(shí)可分？又何必分？

隨心而動(dòng)，隨意而行，萬法自然，便是圣賢之道！

存天理，去人欲？

天理即是人欲。

這是載入史冊(cè)的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——“頓悟”，中華文明史上一門偉大的哲學(xué)“心學(xué)”就此誕生。

它在這個(gè)幽靜的夜晚，誕生于僻靜而不為人知的山谷，悄無聲息，但它的光芒終將照耀整個(gè)世界，它的智慧將成為無數(shù)人前進(jìn)的向?qū)А?/p>

王守仁成功了，歷史最終承認(rèn)了他，他的名字將超越所有的帝王，與孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。