我知道，很多人還會說，這種生活荒謬，是不符合常規(guī)的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有問題的。

我認為，說這些話的人，是吃飽了，撐的，人只活一輩子，如何生活，都是自己的事，自己這輩子渾渾噩噩地沒活好，厚著臉皮還來指責(zé)別人，有多遠，就去滾多遠。

徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父親去世較早，只剩他的母親無人照料。圣人曾經(jīng)教導(dǎo)我們：父母在，不遠游。

所以在出發(fā)前，徐宏祖總是很猶豫，然而他的母親找到他，對他說了這樣一番話：

“男兒志在四方，當(dāng)往天地間一展胸懷！”

就這樣，徐宏祖開始了他偉大的歷程。

他二十歲離家，穿著布衣，沒有政府支持，沒有朋友幫助，獨自一人，游歷天下二十余年，他去過的地方，包括湖廣、四川、遼東、西北，簡單地說，全國十三省，全部走遍。

他爬過的山，包括泰山、華山、衡山、嵩山、終南山、峨眉山，簡單地說，你聽過的，他都去過，你沒聽過的，他也去過。

此外，黃河、長江 、洞庭湖、鄱陽湖，金沙江 、漢江 ，幾乎所有江 河湖泊，全部游歷。

在游歷的過程中，他曾三次遭遇強盜，被劫去財物，身負刀傷，還由于走進大山，無法找到出路，數(shù)次斷糧，幾乎餓死。最懸的一次，是在西南。

當(dāng)時，他前往云貴一帶，結(jié)果走到半路，突然發(fā)現(xiàn)交 通中斷，住處被當(dāng)?shù)赝林鴩^了幾天，外面又來了明軍，又開始圍，圍了幾天，就開始打，打了幾天，就開始亂。徐宏祖好歹是見過世面的，跑得快，總算順利脫身。

在旅行的過程中，他還開始記筆記，每天的經(jīng)歷，他都詳細記錄下來，鑒于他本人除姓名外，還有個號，叫做霞客，所以后來，他的這本筆記，就被稱為《徐霞客游記》。

崇禎九年（1636），五十歲的徐宏祖決定，再次出游，這也是他的最后一次出游，雖然他自己沒有想到。

正當(dāng)他考慮出游方向的時候，一個和尚找到了他。

這個和尚的法號，叫做靜聞，家住南京，他十分虔誠，非常崇敬雞足山迦葉寺的菩薩，還曾刺破手指，血寫過一本法華經(jīng)。

雞足山在云南。

當(dāng)時的云南雞足山，算是蠻荒之地，啥也不通，要去，只能走著去。

很明顯，靜聞是個明白人，他知道自己要一個人去，估計到半路就歇了，必須找一個同伴。

徐宏祖的名氣，在當(dāng)時已經(jīng)很大了，所以他專門找上門來，要跟他一起走。

對徐宏祖而言，去哪里，倒是個無所謂的事，就答應(yīng)了他，兩個人一起出發(fā)了。

他們的路線是這樣的，先從南直隸出發(fā)，過湖廣，到廣西，進入四川，最后到達云貴。

不用到達云貴，因為到湖廣，就出事了。

走到湖廣湘江 （今湖南），沒法走了，兩人坐船準(zhǔn)備渡江 。

渡到一半，遇上了強盜。

對徐宏祖而言，從事這種職業(yè)的人，他已經(jīng)遇到好幾次了，但靜聞大師，應(yīng)該是第一次。此后的具體細節(jié)不太清楚，反正徐宏祖趕跑了強盜，但靜聞在這場風(fēng)波中受了傷，加上他的體質(zhì)較弱，剛撐到廣西，就圓寂了。

徐宏祖停了下來，辦理靜聞的后事。

由于路上遭遇強盜，此時，徐宏祖的路費已經(jīng)不足了，如果繼續(xù)往前走，后果難以預(yù)料。

所以當(dāng)?shù)厝藙袼艞壡斑M念頭，回家。

徐宏祖跟靜聞，是素不相識的，說到底，也就是個伴，各有各的想法，靜聞沒打算寫游記，徐宏祖也沒打算去禮佛，實在沒有什么交 情。而且我還查過，他此前去過雞足山，這次旅行對他而言，并沒有太大的意義。

然而他說，我要繼續(xù)前進，去雞足山。

當(dāng)?shù)厝藛枺簽槭裁匆ァ?/p>

徐宏祖答：我答應(yīng)了他，要帶他去雞足山。

可是，他已經(jīng)去世了。

我?guī)е墓腔胰ァ４饝?yīng)他的事情，我要幫他做到。

徐宏祖出發(fā)了，為了一個逝去者的愿望，為了實現(xiàn)自己的承諾，雖然這個逝去者，他并不熟悉。

旅程很艱苦，沒有路費的徐宏祖背著靜聞的骨灰，沒有任何資助，他只能住在荒野，靠野菜干糧充饑，為了能夠繼續(xù)前行，他還當(dāng)?shù)袅俗约核墚?dāng)?shù)舻臇|西，只是為了一個承諾。

就這樣，他按照原定路線，帶著靜聞，翻閱了廣西十萬大山，然后進入四川，越過峨眉山，沿著岷江 ，到達甘孜松潘。

渡過金沙江 ，渡過瀾滄江 ，經(jīng)過麗江 、經(jīng)過西雙版納，到達雞足山。

迦葉寺里，他解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骨灰。

到了。