他們就像那些臥在自己的小木屋投下的陰影中的年老的登山家一樣。當你問他都做了些什么來打發(fā)這漫長的時光時，他會說："喔，有的時候，我躺著思考；另外一些時候，我只是躺著。"杜蒙特就這種現(xiàn)狀，在它的另外一本書中說道："當我說到'思考'時，我的意思是你要有個明確的目的，你要事先預見到你思考的結(jié)果，思考是為了解決問題。我說的是，只有當你想要對你要做的事做出決定的時候，當你要對自己以后的前途作出可能是決定性選擇的時候，強加在你身上的那種身不由己的思索。譬如說在我們的青蔥歲月里，我們遇到的復雜的數(shù)學題，或者，我們不得不去應付的在學院中遇到的問題。但是我并非要你為了攫取什么而去'思考'，或者是將你的頭腦用在那些無關緊要的小事上。我認為，真正的思考應該是指將你的頭腦用在那些有意義的問題上，那些超脫于一己私利之外的問題上。這才是真正杰出而珍貴的思考--而這也是現(xiàn)在最需要的思考。"

"財富的國度"其實就是"思考的國度"：我們在這里思考著關于我們的成就，關于我們的健康，關于我們的快樂，我們的繁華世界……想真正活的多姿多彩，你必須自己去努力探索。你必須比"考慮"更進一步--你要學著"思考"！你必須進行有創(chuàng)造性地思考：去努力探索新的世界，新的方法，新的需求。那些最偉大的發(fā)現(xiàn)，實際上只不過是從最平常的最司空見慣的事情中發(fā)現(xiàn)的，但是卻只有少數(shù)人能注意到它們，所以，只有他們能成功。很多人都面對過取得巨大的財富和成就的機會，然而，只有少數(shù)人能抓住它們。

為什么世界上會有那么多的男男女女們終其一生都在痛苦和貧困中掙扎，一直無法擺脫疾病和失望的糾纏？這到底是為什么？從根本上說，這是由于他們一直都無法真正克服對貧困的恐懼。他們總是將對貧窮、不幸和疾病的想象具體化，終至圄困其中，而無法從其中擺脫出來。其次一點，他們一直不知道如何來驗證宇宙之中供與求的法則，所以就像做代數(shù)題時在第一個問題上卡殼了一樣。解決這些問題的方法其實很簡單，只是從沒有人將他們總結(jié)整理成成熟的結(jié)果。他們并不懂得那些法則。這個法則中首要的一點就是你應該有發(fā)散性的思維，有開闊的眼界，有豐富的情感并且要廣泛地聽取意見。不要讓你的頭腦中有任何束縛。只要你能夠開闊你的頭腦，別讓它被束縛住，你就能突破一切障礙，找到成功的方法得到自己渴望得到的。進一步說如果你能在心中將它們具體化，你也就能在你每天的生活中去漸漸將它們實現(xiàn)。

"那些被祝福的人們，他們的快樂是上帝賜予的就像種在溪邊的樹木，它在收獲的季節(jié)貢獻自己的果實但是它的葉子永不會凋謝無論它要做什么最終都將獲得成功"。所以，不要擔憂！不要懷疑！別傻乎乎地將自己成功的種子挖出來來瞧瞧它們有沒有發(fā)芽！自信點！用你的信念滋養(yǎng)自己的種子。你必須時刻明確你所追求的目標到底是什么！

永遠不要放棄！不管你看起來如何的不幸，不管明天看起來再怎么黑暗沉悶--別被它們嚇倒！你要記住：未來是要靠自己來創(chuàng)造的！除了你自己，再沒有其他任何事情能擊倒你！明確目標！忘了那些障礙！忘了那些困難！你只需要記住自己的目標--如果你做到了，成功將變得唾手可得。

一個古老的法則

喬什·特洛沃德在愛丁堡就心理科學發(fā)表的演講中說道："在最初的階段，你將開始在心里描繪埋藏在自己心中的理想，你將在自己的宇宙思想中將它描繪成自己理想中的樣子，不論是我們自己，還是其他人都會為了實現(xiàn)這個理想而不懈努力，即使并不完美，它也是我們生命中不可或缺的；而后，我們生命中的這個階段就結(jié)束了，而我們可以充滿歡欣地將它視為我們一生的摯友，它能為我們帶來一切美好，引導我們避開一切危險，并且為我們提供最中肯的忠告。正因為如此，那些哲學上最艱深的難題才會又一次將那條古老的法則帶回我們面前：'要求，你才會有所收獲；探索，你才能有所發(fā)現(xiàn)；撞擊，命運的大門才會向你敞開。'這，正是對神圣的大自然和人類之間關系的總結(jié)。所以，我們可以說精神科學能為我們創(chuàng)造我們想要的生活絕不是無用的吹噓！而正是由于這條法則，我們的面前再沒任何束縛和限制。它能為我們做很多的事情，而它今天能為我們做到的事情，明天同樣可以，而同樣的，在那些遙遠的只有些模糊影子的將來，它仍舊可以發(fā)揮同樣的作用。你自己相信會存在限制是導致局限性的原因，而這也是導致局限性的惟一原因，因為當你相信局限性的存在時，你就已經(jīng)在自己的創(chuàng)造性思維上加上了束縛而隨著我們漸漸拋棄這些束縛，我們的想象力和創(chuàng)造性將慢慢地開始膨脹，我們將變得越來越有活力，而幸運女神也會開始傾顧我們。"