一、白石二語

白石之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”

【注】

姜夔《踏莎行》（自沔東來，丁未元日至金陵，江 上感夢而作。）：

“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。

別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠?；茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無人管?！?/p>

二、雙聲疊韻

雙聲疊韻之論，盛于六朝，唐人猶多用之。至宋以后，則漸不講，并不知二者為何物。乾嘉間，吾鄉(xiāng)周松靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千余年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：“兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻?！庇喟矗河媒袢崭鲊姆ㄍㄓ弥Z表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之“官家恨狹，更廣八分”，“官家更廣”四字，皆從ｋ得聲?！堵尻栙に{記》之“獰奴慢罵”，“獰奴”兩字，皆從ｎ得聲?！奥R”兩字，皆從ｍ得聲也。兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝“后牖有朽柳”，“后牖有”三字，雙聲而兼疊韻。“有朽柳”三字，其母音皆為ｕ。劉孝綽之“梁皇長康強”，“梁長強”三字，其母音皆為ｉａｎｇ也。自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，后是詩家多廢而不講，亦不復用之于詞。余謂茍于詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過于前人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。

【注】

周春，字屯兮，號松靄，清代學者。

梁武帝，名蕭衍，南朝梁代詩人。

劉孝綽，名冉，南朝梁代詩人。

李淑，字獻忠，北宋文學家，有《詩苑類格》，今佚。

沈約，字休文，南朝梁代文學家。

葛立方《韻語陽秋·卷四》引陸龜蒙詩序：“疊韻起自如梁武帝，云‘后牖有朽柳’，當時侍從之臣皆倡和。劉孝綽云‘梁王長康強’，沈少文云‘偏眠船弦邊’，庾肩吾云‘載碓每礙埭’，自后用此體作為小詩者多矣。”

三、疊韻不拘平仄

世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。

四、唐詩宋詞盛衰

詩之唐中葉以后，殆為羔雁之具矣。故五代、北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔、少游者，詞勝于詩遠甚。以其寫之于詩者，不若寫之于詞者之真也。至南宋以后，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。

【注】羔雁，小羊和大雁。古代卿大夫相見時所執(zhí)的禮品，后泛指應酬禮物。

五、誤解“天樂”

曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞，自注云：“是夜，西興亦聞天樂?！敝^宮中樂聲，聞于隔岸也。毛子晉謂：“天神亦不以人廢言。”近馮夢華復辨其誣。不解“天樂”兩字文義，殊笑人也。

【注】

曾覿，字純甫，南宋詞人，其《壺中天慢》（此進御月詞也。上皇大喜曰：“從來月詞不曾用‘金甌’事，可謂新奇?！辟n金束帶、紫番羅、水晶碗。上亦賜寶盞。至一更五點回宮。是夜，西興亦聞天樂焉。）：

“素飆漾碧，看天衢穩(wěn)送，一輪明月。翠水瀛壺人不到，比似世間秋別。玉手瑤笙，一時同色，小按霓裳疊。天津橋上，有人偷記新闋。

當日誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成癡絕。肯信群仙高宴處，移下水晶宮闕。云海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。何勞玉斧，金甌千古無缺?！?/p>

《宋六十名家詞》毛晉（字子晉，明末藏書家）跋《海野詞》：“進月詞，一夕西興，共聞天樂，豈天神亦不以人廢言耶？”

馮熙《宋六十一家詞遜序：“曾純甫賦進御月詞，其自記云：‘是夜，西興亦聞天樂?！訒x遂謂天神亦不以人廢言。不知宋人每好自神其說。白石道人尚欲以巢湖風駛歸功于平調《滿江 紅》，于海野何譏焉？”

六、方回詞少真味

北宋名家以方回為最次。其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。

【注】華瞻，言文學作品詞藻富麗多彩。

李攀龍，歷城（今山東濟南）人，明代詩人。

王士禛，新城（今山東桓臺）人，清代詩人。

七、詩文詞創(chuàng)作之難易

散文易學而難工，駢文難學而易工。近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。小令易學而難工，長調難學而易工。

八、詩詞鳴不平

古詩云：“誰能思不歌？誰能饑不食？”詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。

【注】

《樂府詩集·子夜歌》：“誰能思不歌？誰能饑不食？日冥當戶倚，惆悵底不憶？”

韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴”。

韓愈《荊譚唱和詩序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲 要妙，歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”

九、習慣殺人

社會上之習慣，殺許多之善人。文學上之習慣，殺許多之天才。

十、景語皆情語

昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。