自古以來(lái)，摸金校尉之術(shù)皆以群經(jīng)之首的《易經(jīng)》為本，所以我見(jiàn)那海中散碎的幾十片青頭古玉，在陳教授所繪的圖中，竟然可以合成為一尊完整玉雕，海妖模樣的玉人正在“照燭卜龜”，而且從照燭八門(mén)的樣式來(lái)看，象是推演著先天八卦中的卦象，先天八卦很可能是以龐駁精深，奧妙無(wú)方的十六字天卦為宗旨，這讓我如何能不心驚？
我趕緊定了定神，跟陳教授回到漁家，翻出那箱青頭，想要細(xì)辨那玉龜背上究竟是哪一刻的卦象，卻發(fā)現(xiàn)刻著卦象的最緊要處，大部分都被腐浸裹了，上面又沉積著細(xì)小海生生物的遺骸，僅憑邊角上的部分模糊圖形，根本無(wú)法分辨，不由得大失所望。
陳教授見(jiàn)我盯著那玉雕半天也回不過(guò)神來(lái)，就輕輕拍了拍我的肩膀說(shuō)：“從紋飾和工藝來(lái)看，這玉人大概是西周時(shí)期祭神卜巫用的東西，但在中國(guó)內(nèi)地從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似形制的文物，很有可能是周代傳入恨天之國(guó)的海底遺存，這是無(wú)價(jià)之寶啊，是從哪得來(lái)的？怎么樣？能從卦象上看出來(lái)些什么？”他雖是個(gè)老學(xué)究，但主攻古西域文化，不是易學(xué)的專家。
我搖了搖頭，這玉雕本是我們意外收來(lái)的“青頭”，打算運(yùn)回北京，找人盤(pán)出活色生香，賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)，可絕沒(méi)想到其中會(huì)藏著如此之大的秘密，倘若真如“掰武”所言，海嘯時(shí)有吞舟海獸死在岸邊，這件玉雕就是從葬身獸腹的漁船之中所得，如此便很難判明它的來(lái)龍去脈了。
但我和陳教授都很清楚，在殷商西周，乃至東周列國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)那一時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)大部分事物的決斷，都是通過(guò)巫卜結(jié)果來(lái)進(jìn)行的。他們會(huì)將歷次占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證之事，都詳細(xì)地記錄到龜殼龍骨上，從某種程度上來(lái)看，龜甲和鐘鼎幾乎是同等重要之物，玉雕上的所謂識(shí)紋、飾紋都能證明它的年代，因?yàn)橥瑯邮羌坠俏暮豌懳?，根?jù)時(shí)代不同，也各有其不同之處，從形體上來(lái)分，夏代使用的是鳥(niǎo)跡篆，商代則多是蟲(chóng)魚(yú)跡，到了西周，一律使用蟲(chóng)魚(yú)大篆，雖然到了后來(lái)漢字統(tǒng)一，但各朝仍然存在區(qū)別，秦代用大小篆，漢代為小篆隸書(shū)，三國(guó)用隸書(shū)，兩晉至宋用楷書(shū)，唐代用楷隸加陰識(shí)，眾多跡象都可以表明這玉雕產(chǎn)生的年代。
銘書(shū)鐘鼎、天書(shū)龍骨，都記載著當(dāng)時(shí)的大事秘聞，那時(shí)正是周易演卦盛行的時(shí)代，如果能解出海妖照燭的卦象，可以了解許多失傳已久的秘密，恨天氏幾乎相當(dāng)于東方的亞特蘭帝斯，那得有多少的秘密和寶藏？甚至還有可能得窺十六字天卦的奧秘，可惜這玉人在海中沉了幾千年，憑我們目前在海島上的條件，還難以剝?nèi)ケ韺拥暮Ｎg腐物，所以暫時(shí)無(wú)法知道這龜卜演卦中的真相。
陳教授曾聽(tīng)Shirley楊說(shuō)起過(guò)我最近幾乎每天都讀《易》。對(duì)我鼓勵(lì)有加，說(shuō)回到北京后若能盤(pán)修古玉，等復(fù)原了這卦象后還要請(qǐng)我再來(lái)進(jìn)行考證研究。
我心想這本來(lái)就是我收來(lái)的青頭，怎么聽(tīng)這話的意思，回北京就沒(méi)我什么事了？陳教授可真沒(méi)跟我見(jiàn)外，直接沒(méi)收了，這倒也沒(méi)什么，不過(guò)我學(xué)易理并非是什么出于對(duì)國(guó)學(xué)的喜愛(ài)，說(shuō)到動(dòng)機(jī)更是不純，當(dāng)初張贏川“利涉大川”那一卦神數(shù)，著實(shí)讓我心服口服，要是我也能明辨機(jī)數(shù)，日后不管是倒斗還是做生意，豈不都是百戰(zhàn)百勝？另外最重要的是完善對(duì)十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)的認(rèn)知程度，不過(guò)當(dāng)著陳教授的面可不能這么說(shuō)，聽(tīng)他問(wèn)起我對(duì)易理的心得，便隨口跟陳教授說(shuō)了說(shuō)我最近學(xué)易的體會(huì)，當(dāng)然其中大部分都是從張贏川處聽(tīng)來(lái)的。
以前我只懂風(fēng)水不曉陰陽(yáng)，其實(shí)易字乃是風(fēng)水之總訣，風(fēng)水之道追求的天人合一，實(shí)際上是說(shuō)陰陽(yáng)既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是易中所說(shuō)的由推天道以明人事，天道與人道是一個(gè)整體，人生在世應(yīng)當(dāng)效法天，效法地。
效法天，能夠剛健有為，充滿活力，天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；效法地，則會(huì)變得寬厚大度，包皮容仁愛(ài)，永遠(yuǎn)的謙遜合順，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
我同陳教授聊了些易經(jīng)中的理論，隨后我們談得更加深入，以我們前一陣的經(jīng)歷來(lái)看，在某種意義上，先天十六卦與精絕鬼洞、龍骨天書(shū)、鳳凰膽之間有著理不清的關(guān)系，既然這玉人很可能是恨天之國(guó)的古物，里面的卦象有沒(méi)有可能會(huì)與海眼有關(guān)？恨天之國(guó)當(dāng)年在海上的遺址會(huì)不會(huì)都被海眼卷走了？當(dāng)然這些都是我主觀的猜測(cè)，如果不親眼看到，大概沒(méi)人能說(shuō)得清楚。
陳教授再次囑咐：“這次出海尋找秦王照骨鏡，找得到當(dāng)然最好，找不到也不要涉險(xiǎn)接近珊瑚螺旋中的海眼，古籍中記載著，海眼者，歸墟也，被吸進(jìn)去就別想出來(lái)了，誰(shuí)也不知道當(dāng)年恨天人遇到了什么毀滅性的災(zāi)難，一旦你們有個(gè)三長(zhǎng)兩短……”
我勸他道：“此事您盡管放心，我們這次只是打撈任務(wù)，為的是在沉船里找回國(guó)寶，另外順便采蛋發(fā)些外財(cái)，又不是走自我毀滅路線的敢死隊(duì)，太冒險(xiǎn)的事情絕對(duì)不會(huì)做。”一番長(zhǎng)談，不知不覺(jué)天都快亮了，按照原定計(jì)劃，早上我們就要出海，于是我干脆就不睡了，把胖子等人都招呼起來(lái)，整裝待發(fā)。
這天正是出海的黃道吉日，早上先要祭過(guò)了海神，不僅是我們的三叉戟號(hào)，其余的漁船也都放洋出海作業(yè)，眾人在反復(fù)的準(zhǔn)備和等待中度過(guò)了多日，終于即將起航入海，個(gè)個(gè)抖擻精神，按捺不住心中的激動(dòng)。
經(jīng)驗(yàn)豐富的蛋民阮黑，在臨出海之前給我們提了許多入鄉(xiāng)隨俗的要求，漁民和蛋民們的忌諱之多，一點(diǎn)都不比倒斗的手藝人講究少，而且習(xí) 俗極為獨(dú)特，最忌諱說(shuō)翻、扣、倒一類(lèi)的字眼，在海上誰(shuí)敢提這些字，船老大就有權(quán)利把誰(shuí)扔進(jìn)海里喂魚(yú)，如果駕駛的是帆船，“帆”就觸了“翻”的霉頭，所以漁民蛋民都管帆船叫蓬船，一向稱“帆”為“蓬”，“升帆”俗稱“撐蓬”或是“開(kāi)蓬”。
