陳瞎子當(dāng)即會(huì)了錢鈔，起身走下酒樓，那幾名散盜兀自不覺(jué)，仍在低聲密謀。陳瞎子對(duì)候在樓口的手下打聲招呼，讓他們送吳老大等一伙賊人到洞庭湖底的龍宮里快活快活，隨后找當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)到那風(fēng)水先生的鋪面所在，便與鷓鴣哨一同進(jìn)城尋訪。
那胡 先生在城中小有名氣，不論是測(cè)字問(wèn)卜，還是相取陰陽(yáng)二宅，都是屢試屢驗(yàn)，從不走眼，所以稍加探尋，就找到了地方。
陳瞎子自恃才高八斗，他早年曾在山上學(xué)過(guò)《月波照管洞神局》，對(duì)那些星象占卜、相面相地的江湖術(shù)士勾當(dāng)，無(wú)一不通，知道無(wú)非是那些鄉(xiāng)間油嘴村夫，哄騙愚弄百姓的伎倆，要真能卜算命運(yùn)，還不如先給他自己算算。
他和鷓鴣哨都不信此道，只不過(guò)一時(shí)心中好奇，才順路過(guò)來(lái)瞧瞧。到得卦鋪門(mén)前，看那堂中擺設(shè)清潔，那位胡 先生，正自搖頭晃腦地為三五個(gè)鄉(xiāng)紳財(cái)主談?wù)撊绾芜w移祖墳。
陳瞎子和鷓鴣哨在旁聽(tīng)了一回，只聽(tīng)那胡 先生談起陰陽(yáng)宅來(lái)，真是百叩百應(yīng)，對(duì)答如流，顯然對(duì)青烏之道極是精熟。雖然說(shuō)的都是民間遷墳改祠的鄉(xiāng)土之事，卻實(shí)有真知灼見(jiàn)，妙語(yǔ)連珠，常發(fā)前人所未發(fā)之見(jiàn)，聽(tīng)得二人不住暗中點(diǎn)頭：“這胡 先生談吐嫻熟，世情透徹，必定得過(guò)高人指點(diǎn)，不是個(gè)落后的人物?！?/p>
那胡 先生給一眾豪紳分說(shuō)了—番祖墳風(fēng)水，收了謝錢，便將他們送出門(mén)外，轉(zhuǎn)身一看，就見(jiàn)著了陳瞎子和鷓鴣哨。胡 先生前些年曾在舊軍閥部隊(duì)里當(dāng)過(guò)軍官，最是懂得人情世故，又常年做打卦問(wèn)卜的營(yíng)生，專會(huì)察言觀色、照面識(shí)人。
他一看這二位就不是小可的人物，別看穿著便裝，卻掩不住周身上下的出眾風(fēng)骨，而且身上殺氣凝重，不像是做本分生意的，定是無(wú)事不登三寶殿，哪敢有絲毫怠慢，趕緊請(qǐng)二人落座，烹茶待客，寒喧道：“適才與本地鄉(xiāng)紳們磨了好一回子牙，不知貴客駕臨，有失遠(yuǎn)迎，還乞罪則個(gè)?！?/p>
鷓鴣哨抱拳還禮：“哪里，我兄弟二人久仰先生高名，故此特來(lái)登門(mén)叨擾，冒昧之處，萬(wàn)望海涵。適才聽(tīng)胡 先生談吐口音，想必是本地人氏了！”
胡 先生說(shuō)：“小可祖籍并非在此，只不過(guò)飄零江湖日久，常學(xué)南言，早已忘卻鄉(xiāng)音了，倒讓閣下見(jiàn)笑子?！?/p>
鷓鴣哨和陳瞎子一聽(tīng)，這胡 先生果然精細(xì)，說(shuō)話滴水不漏，探不出他的來(lái)歷。陳瞎子有心要試他的本領(lǐng)，便仰天打個(gè)哈哈，說(shuō)道：“咱開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就不客套了，我兄弟恰好要出遠(yuǎn)門(mén)，先請(qǐng)先生給咱測(cè)個(gè)字，問(wèn)問(wèn)此去吉兇如何，請(qǐng)借紙筆—用?！?/p>
當(dāng)下走到桌前，取過(guò)文房四寶，磨得墨濃，喂得筆飽，提起狼毫，在白簽上揮出一個(gè)“山”字，筆畫(huà)森然戟張，要請(qǐng)胡 先生講講這個(gè)“山”字。
陳瞎子寫(xiě)此“山”字，意帶雙關(guān)，胡 先生自是明白人，望著那字微微一愣，已然會(huì)意，趕緊出去看看四處無(wú)人注意，立刻把卦鋪的門(mén)關(guān)了，回身再次按規(guī)矩行禮，用山經(jīng)里的暗語(yǔ)試探道：“今朝四海不揚(yáng)波，原是高山過(guò)海來(lái)，西北懸天一塊云，罩住此山生紫煙，山是君來(lái)云是臣，不知哪位是山哪位是云？”
陳瞎子嘿嘿—笑：“西北晴天沒(méi)有云，只有黑白兩座山，不知你問(wèn)的是黑山還是白山？”
那胡 先生一聽(tīng)實(shí)乃出乎意料，更覺(jué)對(duì)方這兩人的來(lái)頭非比尋常，心里有些慌了，忙道：“黑山過(guò)后是白山，黑山白山都是山；東山鷂子西山來(lái)，縷縷金風(fēng)在九天。未敢請(qǐng)教二位爺臺(tái)，大駕光臨小可這卦鋪，是要問(wèn)什么邊兒？”
陳瞎子端起蓋碗來(lái)晶了口茶，蹺起二郎腿不慌不忙地說(shuō)道：“五行里不問(wèn)金木水火那四邊兒，單單只想問(wèn)一問(wèn)土字邊兒。”
胡 先生心中暗驚，他閱人無(wú)數(shù)，早看出這二位客人來(lái)者不善，怎么看也不像是來(lái)斷陰宅祖墳的，就斗膽問(wèn)了一句：“難不成是……倒斗的？”鷓鴣哨答道：“先生果是明眼人，實(shí)不相瞞，我兄弟專做倒斗的勾當(dāng)。此番前來(lái)，是聽(tīng)說(shuō)世上有一門(mén)風(fēng)水秘術(shù)，可以指龍脈寶地，搜山尋龍，百不失一，不知是否真能如此？還望坦言相告?！?/p>
此時(shí)胡 先生已看出這倆人多半是殺人不眨眼的巨盜，心想這些人目無(wú)國(guó)法，都是“伸手五支令，卷手就要命”的狠人，我可別敬酒不吃吃罰酒，萬(wàn)一惹惱了他們，只怕是性命堪憂，只好照實(shí)說(shuō)了。
胡 先生說(shuō)，這測(cè)字卜卦的，多是江湖騙子，以前的古卦早已沒(méi)人懂了，只不過(guò)借此謀牛而已。不過(guò)風(fēng)水一道，還真得過(guò)些許真實(shí)傳授，他學(xué)的這一門(mén)風(fēng)水秘術(shù)，源自古法，后融合江 西形勢(shì)宗風(fēng)水理論，演變而成陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)。
以這形勢(shì)宗青烏術(shù)看風(fēng)水，觀看山川脈里，不僅可以看山形地表，更可看到山脈河流的骨子里，直把它一派精神氣質(zhì)都瞧個(gè)透徹，喚做“形、勢(shì)、理、氣”，最是精準(zhǔn)不過(guò)。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，以風(fēng)水秘術(shù)來(lái)“相形度地”，就如同給人相面。有古人認(rèn)為相面是做不得準(zhǔn)的，因?yàn)橐怨盆b今，有多少面善的大惡人，又有多少惡相的真善人。
若說(shuō)一個(gè)人生得相貌堂堂儀表不凡，必是絕佳的好相，卻未必了。那史書(shū)所載，商末紂王便是生得天庭飽滿、地闊方圓、兩耳垂倫，怎么看都是個(gè)大不凡的尊貴之相?？杉q王身為一國(guó)之主，無(wú)道寵 姐己，反了天下七十二路渚侯，使得蒼生多受倒懸之苦，如此看來(lái)，他這相貌豈不是犯煞帶沖荼毒生靈的兇相？
再說(shuō)一個(gè)周文王，人盡皆知是得道的明君，仁善之極，更是愛(ài)民如子?？伤艘桓钡蹩兔?，水蛇腰，怎么看都是福薄量淺的小人，恰好與之相反，不僅是開(kāi)周王朝八百年基業(yè)的奠基者，更是命中有百子之福，要照這么看，相面就根本談不上準(zhǔn)與不準(zhǔn)了。
其實(shí)要看一個(gè)人，應(yīng)該是從內(nèi)而外，有道是“人之所憑，盡在精神”，正所謂“有形不如有骨，有骨不如有神”，一個(gè)活人就好比是一盞油燈，精神如同燈油，外表如同燈火，首先燈油清澈充足，燈火才能明亮。
而陰陽(yáng)風(fēng)水之術(shù)，主要看的正是山川河流內(nèi)在的精神氣質(zhì)，若把此研習(xí) 透了，必能做到天人相應(yīng)的高明境界，可以“上觀天星、下審地脈、觀龍樓、識(shí)寶殿，凡有所指，無(wú)所不中”，非是江湖騙子那套相地的手段可以相提并論。
陳瞎子和鷓鴣哨聽(tīng)罷連挑大拇指。陳瞎子贊道：“先生高論繞梁三日，令我兄弟二人撥云見(jiàn)日……”隨后說(shuō)起想請(qǐng)胡 先生出山，去云南和沙漠尋覓龍樓寶殿，為常勝山傾心竭力圖效犬馬之勞，做一番驚天動(dòng)地的舉動(dòng)出來(lái)，圖個(gè)大富大貴，后世子子孫孫都跟著享用不盡，豈不快哉？何苦在地方上做這小買賣。
那胡 先生先前已猜出他們有此心意，可當(dāng)著這二位眼明的大行家，自不敢有所隱瞞，此刻話已挑明了，也只好直言其苦：“二位爺臺(tái)都是有大手段的人物，但小可的這點(diǎn)微末本事，只配在江湖上混口飯吃，而且先師臨終之前，也曾吩咐小人要本分營(yíng)生，如今拖家?guī)Э?，萬(wàn)不敢有那非分之想?！?/p>
然后胡 先生又說(shuō)剛才所談的風(fēng)水秘術(shù)，都是高深艱難之道，他自己也僅管中窺豹，只識(shí)得些斷陰陽(yáng)宅的小法，要說(shuō)到搜山尋龍還差了十萬(wàn)八千里，去了也幫不上忙，反倒耽誤了大事。
陳瞎子見(jiàn)此人不識(shí)抬舉，正要?jiǎng)踊?，鷓鴣哨卻是心高氣傲，不愿強(qiáng)求他人，對(duì)那胡 先生說(shuō)：“人各有志，不便勉強(qiáng)。今日能與先生—談，已是獲益匪淺，臨別之際，有一事相告，還望先生好自為之?！庇谑呛?jiǎn)略說(shuō)了說(shuō)有一伙賊人聽(tīng)了他的名頭，動(dòng)念要劫他全家老小，脅迫他去給盜墓賊指點(diǎn)龍脈寶穴，現(xiàn)在這伙人已經(jīng)被“打發(fā)”了，這輩子不會(huì)再來(lái)找麻煩，但是樹(shù)大招風(fēng)，開(kāi)個(gè)卦鋪看風(fēng)水測(cè)字免不了要對(duì)各色人等迎來(lái)送往，但務(wù)必有所保留，若不收斂幾分，必然再次招來(lái)賊人眼目。
鷓鴣哨說(shuō)完，對(duì)那胡 先生抱了抱拳：“承蒙先生款待，就此告辭。”說(shuō)罷起身就走，陳瞎子心想：“我是何等樣人？在氣量風(fēng)度上絕不可輸給搬山道人。”也不便再噦唣了，便跟著拂袖出門(mén)。
胡 先生驚出一身冷汗，連忙跟在后邊不住口地稱謝，眼看出了大門(mén)，他忽然想起一事，又把鷓鴣哨拽了回來(lái)，拜道：“二位恩公，非是小人貪生怕死不肯前去倒斗，實(shí)是在師傅面前發(fā)過(guò)重誓，終此一生，絕不涉足此道，但是……”
胡 先生話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)起自己早年間參加軍閥，兵敗后去荒山盜墓，被陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔所救，遂拜其為師之事。如今二位爺臺(tái)既然想以尋龍之法盜墓，何不去請(qǐng)摸金校尉相助？
鷓鴣哨和陳瞎子聞聽(tīng)此言，猶如晴天里頭頂炸個(gè)霹靂，奇道：“胡 先生竟然識(shí)得摸金校尉？”
胡 先生便說(shuō)起來(lái)龍去脈。原來(lái)他師傅陰陽(yáng)眼，雖不是摸金校尉，但師傅的師傅，也就是師爺，卻是清末赫赫有名摸金大師，人稱“張三鏈子”。張三爺曾隨左宗棠左大人，平定過(guò)新疆叛亂，立功不小，收兵后辭去軍中職務(wù)，專到陜西河南等地古墓摸金，平生所遇極是離奇，后來(lái)他一個(gè)人竟然戴了三枚摸金符，真正流傳至今的古符，只此三枚而已，故此得了這么一個(gè)綽號(hào)。
胡 先生多曾聽(tīng)他師傅提及，知道許多摸金校尉的勾當(dāng)，但張三爺門(mén)人弟子眾多，摸金符并沒(méi)有傳到胡 先生這里，所以終生做不了摸金校尉。胡 先生說(shuō)無(wú)苦寺里的了塵長(zhǎng)老，得過(guò)張三爺?shù)挠H傳，是正宗的摸金校尉，不過(guò)如今他年事已高，早就金盆洗手，只肯一心誦經(jīng)禮佛，再不出山了。
但這長(zhǎng)老或許知道其余兩枚摸金符的下落，如果能去到無(wú)苦寺中參見(jiàn)了塵長(zhǎng)老，應(yīng)該可以從他口中得知另外兩位摸金校尉在何處勾當(dāng)，運(yùn)氣好的話，只要能請(qǐng)到其中一位，世上還有什么古墓大藏是找不到的？
胡 先生感念鷓鴣哨和陳瞎子的救命之恩，就傾其所知，都告訴給了這兩個(gè)人，鷓鴣哨這才確認(rèn)了先前風(fēng)聞的消息，那了塵長(zhǎng)老果然曾經(jīng)做過(guò)摸金校尉，打定了主意要去拜訪，于是和陳瞎子別過(guò)胡 先生，飄然離去。
天下無(wú)不散之宴席，二人到得城外岔路，就要分頭行事。陳瞎子對(duì)鷓鴣哨說(shuō)：“送君千里，終須一別。兄弟你一切保重，他日江湖再會(huì)，不妨再到湖畔酒樓上拼個(gè)一醉方休。”
鷓鴣哨也道：“陳兄謀求大舉，乃是領(lǐng)袖群雄的有為之身，不可常常以身涉險(xiǎn)，務(wù)必珍重萬(wàn)千?！闭f(shuō)罷二人拱手作別，各自上路。
陳瞎子自恃手里有幅人皮地圖，又生性狂妄白大，也懶得去找什么摸金校尉相助，回湘陰整頓停當(dāng)了，便帶著先前選出的一眾手下出發(fā)。不料這一去就栽了大跟頭，同去的手下兄弟全撂在了云南遮龍山，他自己也廢了一雙招于，僥幸活了下來(lái)。
陳瞎子成了廢人，種種圖謀野心，頓時(shí)煙消云散，自覺(jué)沒(méi)面目再回去見(jiàn)人，隱姓埋名流落各地，一藏就是幾十年。常勝山里的人都以為他死在云南了，卸嶺盜眾群龍無(wú)首，沒(méi)過(guò)幾年，內(nèi)部便四分五裂，就此徹底土崩瓦解了。
后面的事，陳瞎子都是道聽(tīng)途說(shuō)，知道得就不那么詳細(xì)了。自他去云南之后不久，湘陰地區(qū)就鬧了場(chǎng)大瘟疫，月亮門(mén)紅姑娘染病而亡，她臨死也沒(méi)能再見(jiàn)到鷓鴣哨一面。
而鷓鴣哨則拜了塵長(zhǎng)老為師，前去西夏黑水城，不料也遭遇不測(cè)身受重傷，又見(jiàn)故人零落，不是死了，便是下落不明，不由得心灰意冷，攜著舉族親眷，隨一位美國(guó)神父遠(yuǎn)赴海外，再?zèng)]回來(lái)。
Shirley楊聽(tīng)了陳瞎子敘述當(dāng)年盜墓的往事，只覺(jué)得恍如夢(mèng)幻，似乎我們的上兩代人之間淵源極深。只不過(guò)鷓鴣哨所留下的書(shū)信日記中，并沒(méi)有詳細(xì)描述瓶山盜墓的事跡，要不是從陳瞎子口中得知，恐怕就永遠(yuǎn)埋沒(méi)了。這使她更是相信冥冥中有命運(yùn)的指引，又問(wèn)我相不相信命運(yùn)的安排。
我說(shuō)這未必是什么“命運(yùn)”，倒斗這行當(dāng)從民國(guó)那時(shí)候就已經(jīng)萎縮了，這手藝傳到咱們這，還剩下幾個(gè)人？這就叫“貓有貓道，狗有狗道，笨鴿子望邊兒飛”，倒斗的手藝人平日里接觸的圈子，自然離不開(kāi)“風(fēng)水、盜墓、古董”這些同業(yè)人士，自然是要扎堆兒的。不過(guò)聽(tīng)陳老爺子所講的這段事跡，真令我們大開(kāi)眼界，今天才算明白搬山、卸嶺是如何倒斗的，和摸金校尉的手段更是截然不同。都說(shuō)摸金為王，但是看搬山卸嶺的倒斗手段五花八門(mén)，令人耳目新奇，絕不輸給摸金校尉。
陳瞎子嘆道：“老夫如今也不好夸口了。你看搬山卸嶺都衰落成什么樣了？只怕從此絕跡，而摸金校尉卻有中興之象，思之也是不無(wú)道理。搬山卸嶺下手太狠，反倒不如摸金校尉以《易》為宗旨。生生不息之道為《易》，古人誠(chéng)不欺我，可惜當(dāng)初老夫才智卓絕，唯獨(dú)沒(méi)悟出這個(gè)道理，現(xiàn)在明白了也晚了?！?/p>
我忽然想起陳瞎子提到瓶山古墓中的銅人、銅鬼，似乎與我見(jiàn)過(guò)的銅龍，還有嵌在秦王照骨鏡上的銅魚(yú)皆是一路貨色，他先前曾說(shuō)過(guò)，此物是與古時(shí)卦數(shù)有關(guān)，可當(dāng)時(shí)未及深究，此刻念及此處，便請(qǐng)他指教。
陳瞎子說(shuō)：“這些明器的出處來(lái)歷……老夫當(dāng)初雖說(shuō)也是學(xué)究天人、不讓孔孟，卻還真沒(méi)在此物上瞧出個(gè)子丑寅卯來(lái)。說(shuō)起是怎么知道的，還是另有一段遭遇?！?/p>
