封師古眼見世道衰微，又看圣上無道，一氣之下，便找了個(gè)借口稱病還鄉(xiāng)，經(jīng)過了兩百多年，朝廷上對(duì)“洪武年間”的舊事，早已不怎么放在心上了，于是就放封師古返回故土。
封家在巫山的基業(yè)仍在，收入主要是開鑿巫鹽礦脈，但封師古對(duì)錢財(cái)視若無物，回鄉(xiāng)后除了引火煉藥，舊事推演卦象，也常托借云游四海的幌子，帶著手下人去各地盜發(fā)古墓，醉心于收集古墓中陪葬的種種奇珍秘器。
有一年上，封師古忽然想起祖宗曾經(jīng)留下一篇遺訓(xùn)，告誡后世子孫，說是封家借著在“棺材峽”盜墓，從懸棺盜取了“遁甲天書”，從而發(fā)家成為豪門望族，但“棺材峽”里明掛暗藏的棺材，豈止成千上萬？在那深山里還埋著一座規(guī)模龐大的陵墓，但這座墓絕對(duì)不能碰，否則必有滅族之禍，因?yàn)槟估锊刂笆伞薄?/p>
封師古有“盜墓之癮”，又常有“尋仙執(zhí)意”，所以此心一起，縱有十萬金剛羅漢也降服不住，他一想到自家門口就有座神秘古老的烏羊王古墓，便把祖宗的話扔到爪哇國(guó)去了，當(dāng)即率眾進(jìn)山盜墓，不了卻在“烏羊王古墓”中，見到了一些令他做夢(mèng)都想不到的東西。
清溪封氏一族，都知道封師古在“烏羊王古墓”中見到了一些極為神秘的東西，據(jù)說是極古之物，但真正的情況除了封師古自己，幾百年來無人得知，即便是他最親近之人，也毫不知情。
按照封家世代留下的傳說，是封師古自盜發(fā)“棺材峽”古墓之后，回到家中閉門不出，時(shí)隔三月，忽稱自己成了“大道“，并說天下浩劫將至，只有”棺材峽“里有個(gè)取出，可謂”“神仙窟宅”，堪比秦人避亂的“桃花源”。
封師古自稱“地仙”，專要廣度世間的凡人，他窮工盡巧，大舉在深山中修建了“地仙陰宅”，將祖上盜墓所發(fā)之物，悉數(shù)藏那其中，歷時(shí)十余載，始得功成，隨后告知眾人，要想得到一個(gè)“出入有無，沖虛清靜”的“風(fēng)身云骨”，必先舍掉自己這一身凡間的“血肉重濁”之軀，愿意進(jìn)入墳中“活殉”之人方能成仙，等幾百年后得了大道，都可以跟著地仙重回世間，把天下所有人都給度了，成就一件莫大的功德。
當(dāng)時(shí)，觀山太保得到皇家欽點(diǎn)，在巫山清溪一帶名望極盛，特別是封師古擅會(huì)巫蠱妖術(shù)，十家里有九家半信他的，愚男愚女們都愿隨他習(xí) “觀山指迷”之術(shù)，習(xí) 他這套妖法幻障之術(shù)的，有許多忌諱，一怕黑狗血，二怕黑驢蹄子，三怕朱砂，一見這些事物，實(shí)術(shù)者“其行必現(xiàn)，其膽必裂”。
“觀山指迷”看似玄妙，其實(shí)都不外呼是那些“吞符驅(qū)水，紙兵甲馬”的手段，這套東西大多都是他封家祖上，從“棺材峽懸棺”中的龍骨天書中所得，說的好聽點(diǎn)是古時(shí)的方術(shù)，說白了就是裝神弄鬼的“妖術(shù)邪法”。
但在那個(gè)年代，越是“邪魔外道”越是能“蠱惑人心”，所以封師古一說要度眾人得到，一時(shí)從者如云，一為尋仙，二求避禍，當(dāng)?shù)氐哪信仙俅蠖喔M(jìn)來“地仙村”。
封家另有一少部分人不愿去“尋仙”，“地仙封師古”也不勉強(qiáng)，只讓他們守好古墓入口，并給后人留下“觀山指迷賦”，讓他們嚴(yán)格保守秘密，尤其是不能讓“摸金校尉”知道了底細(xì)，冒險(xiǎn)留此一條奇絕的“秘徑”，是備封家后代將來有難之時(shí)，可多召集凡人，來投奔棺材山中的“神仙窟宅”，要是當(dāng)年把“摸金符”都?xì)Я?，如今就不必如此大費(fèi)周折了。
封師古策劃周詳，雖然棺材峽云霧鎖閉了龍脈，難以被“望”字訣窺探，但仍然留下晦澀艱難的“觀山指迷賦”。饒是如此，他也不放心，又在周圍設(shè)了 “九死驚嶺甲”，這是封家先祖“觀山盜墓”時(shí)得到的異術(shù)，奇詭難料，后人多不知曉，平時(shí)想接近“地仙村陰宅”的人，都被“九死驚陵甲”困住害去了性命，此甲按照地支循環(huán)秘密布置，其“生門”在每一紀(jì)，也就是十二年中，僅在地鼠年某月開啟三天，每十二年一次的相應(yīng)的月份日期，又會(huì)不斷循環(huán)變化，外人難以推斷，專門為對(duì)付搜山尋龍的“摸金校尉”。
在最終沒進(jìn)“地仙村古墓”的這部分人中，其中就有封師古的親叔伯兄弟，按家譜所排，他和封師古都是“師”字輩，名叫“封師岐”，洪武皇帝所賜“觀山腰牌”傳到“師”字輩，就有他的一塊。
封師岐這一條支脈都留在了山外，因?yàn)樗J(rèn)為“祖訓(xùn)“不可違，擅入“棺材山”陰宅，早晚必會(huì)闖出一場(chǎng)彌天大禍，于是舉家遷移離川。
封師岐也是個(gè)極有見識(shí)的高人，他臨終前親口告訴后人，棺材峽里確實(shí)藏有尸仙，那山腹中有兩塊風(fēng)水寶地，其中一處較小的形似“人頭”，在古時(shí)曾被“移山武陵王”筑為地宮埋骨。
按照商務(wù)風(fēng)水之理，這人頭般的龍脈是為“兇煞之地”，主藏暴君，想要清楚地脈中沉積的兇煞之氣，從葬活人必要極多，所以古墓中殺殉者尸骨層層疊壓，陵區(qū)周圍更是懸棺密布，具體數(shù)量現(xiàn)在根本難以估量，可以說墓內(nèi)每一塊磚，每一寸土，都被尸氣浸透。
在那“地仙封師古”盜發(fā)此墓之后，墓中兇殺之氣已破，但封師古從這座古墓的陪葬品中，發(fā)現(xiàn)許多青銅祭器，得知“棺材峽”中還有一塊更大的風(fēng)水寶地，這塊地脈深藏山中，形狀如同一座巨大的無蓋石棺，奇的是棺中周圍棺板似的石壁上描龍繪鳳，但決不是人工雕琢，而是天然風(fēng)化剝蝕形成，峽谷般的大石棺中，內(nèi)部丘壑起伏，生長(zhǎng)著許多奇花異草。更奇的是，在那地勢(shì)酷似在石棺中，平躺著一具“無首尸體”，與遠(yuǎn)處地下的那顆“頭顱”遙相呼應(yīng)。
這座“棺材山”，是從“天地初分”之時(shí)便已有了，早已在世間存在了億萬個(gè)念頭，那時(shí)候混沌初分，天底下哪里有人？別說是棺材了，所以那座深埋地下的“棺材山”和“無頭尸體”，肯定非人力施為，而是“鬼斧神工”——盡得天地造化神奇的“自生自成”。
想這“巫峽巴山”之地，自古以來崇盛“巫風(fēng)”，藏在山底下的“棺材山”，很早就被人們發(fā)現(xiàn)了，一直保持著在附近“埋棺驅(qū)兇”的習(xí) 俗，使得山中尸氣沉重，到了隋唐年間，當(dāng)?shù)馗髂枪撞纳嚼锫裼小笆伞?，但“尸仙”究竟是什么，卻從沒有人見過。
封師岐到死都認(rèn)為，“仙道”終屬飄渺虛幻，世上即便真有“仙家”，也決不可能會(huì)有古尸化為“仙”，僵尸為世間“死而不化”之物，棺材山里的東西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”；但觀山太保的首領(lǐng)封師古，卻執(zhí)意在棺材山里修建陰宅，以便尋找“尸仙”，哪里容他良言相勸。
封師岐布置封師古究竟為何如此堅(jiān)信，還以為她是在“烏羊王古墓”中被鬼迷了心智，多半是入了魔障，而且看封師古神態(tài)舉止已和活人大異，那臉上的氣色，簡(jiǎn)直就是一具古墓僵人，苦勸無果之下，只好是明哲保身，帶著剩下的人離開故土，并且在死前留下遺囑，讓后人找機(jī)會(huì)按照“觀山指迷賦“，悄悄進(jìn)入”地仙村古墓“看個(gè)究竟，如果封師古已經(jīng)化成妖化之物，務(wù)必想法子將其鏟除，否則那“棺材峽”的地勢(shì)雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山里挖出來，到時(shí)候墓中萬一真有什么“尸仙“，必要入世害人，后患無窮無荊
封師岐本就是個(gè)有些手段的奇人，修造“地仙村“他也有參與，舉家從”清溪“遷出之時(shí)，恰逢天下流寇之變，到處都不太平，不久又身染惡疾，所以到死也沒再回清溪”棺材峽“，只是留下了遺言，封師古所作所為，實(shí)已使“大明觀山太保”的自豪，墜入l 萬劫不復(fù)之境地，封家子孫后代，要是不把“尸仙”鏟除，祖宗們的在天之靈永遠(yuǎn)不得安息。
在封師岐去世后，她的后代家道中落，每逢趕上“地鼠年”可以進(jìn)入“地仙陰宅”之期，卻不是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩就是因?yàn)榧译y，始終不得機(jī)緣入內(nèi)，而且近代中國(guó)的歷史翻天覆地，經(jīng)過世事變遷，他這一脈的后人凋零散落，已逐漸把祖宗傳下來的手藝丟了個(gè)十之七八，雖還記得“觀山指迷賦”全片七十二句，并且留有封師岐遺留的“地仙村”圖譜，可要解“觀山指迷賦”，須懂得“奇門五行”和“風(fēng)水秘術(shù)”。封家后人對(duì)這些秘術(shù)僅知皮毛了。
到民國(guó)年間，封師岐的后人是“封思北”，他平生多讀道藏，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遺訓(xùn)，屢次進(jìn)入“棺材峽”，但不得其法而入，最后坐化在隧道中，并且告訴她的兩個(gè)兒子，要是封家后人不除了“尸仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴尸于此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口， “百步鳥道”盡頭處那條隧道，在墓碑處有具尸體，就是此人。
這“封思北”有兩個(gè)兒子，按《家譜》中“思、學(xué)、言、道”所排，都是“學(xué)’字輩，一個(gè)是“封學(xué)文”，一個(gè)是“封學(xué)武”，哥倆相差六歲，老父死后再無親人，就流落在世上相依為命。
由于正值戰(zhàn)亂，眼看沒活路了，暫時(shí)顧不上祖輩所托之事，大哥封學(xué)文打算進(jìn)山當(dāng)“響馬”，在綠林中謀條生路出來，臨走前，就把兄弟過繼給了一家姓孫的財(cái)主，改名“孫學(xué)武”，也就是孫教授了。
在封師岐去世后，她的后代家道中落，每逢趕上“地鼠年”可以進(jìn)入“地仙陰宅”之期，卻不是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩就是因?yàn)榧译y，始終不得機(jī)緣入內(nèi)，而且近代中國(guó)的歷史翻天覆地，經(jīng)過世事變遷，他這一脈的后人凋零散落，已逐漸把祖宗傳下來的手藝丟了個(gè)十之七八，雖還記得“觀山指迷賦”全片七十二句，并且留有封師岐遺留的“地仙村”圖譜，可要解“觀山指迷賦”，須懂得“奇門五行”和“風(fēng)水秘術(shù)”。封家后人對(duì)這些秘術(shù)僅知皮毛了。
到民國(guó)年間，封師岐的后人是“封思北”，他平生多讀道藏，中年后在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遺訓(xùn)，屢次進(jìn)入“棺材峽”，但不得其法而入，最后坐化在隧道中，并且告訴她的兩個(gè)兒子，要是封家后人不除了“尸仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴尸于此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口， “百步鳥道”盡頭處那條隧道，在墓碑處有具尸體，就是此人。
這“封思北”有兩個(gè)兒子，按《家譜》中“思、學(xué)、言、道”所排，都是“學(xué)’字輩，一個(gè)是“封學(xué)文”，一個(gè)是“封學(xué)武”，哥倆相差六歲，老父死后再無親人，就流落在世上相依為命。
由于正值戰(zhàn)亂，眼看沒活路了，暫時(shí)顧不上祖輩所托之事，大哥封學(xué)文打算進(jìn)山當(dāng)“響馬”，在綠林中謀條生路出來，臨走前，就把兄弟過繼給了一家姓孫的財(cái)主，改名“孫學(xué)武”，也就是孫教授了。
自此以后兄弟二人音訊隔絕，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，老孫家也逃離了故土，兄弟間就失去了聯(lián)系，孫學(xué)武此后的經(jīng)歷大致都如他所說，由于他祖上有“棺山盜骨”的事跡，所以他自幼便識(shí)得一些蝸?zhàn)愇?，加上后有所學(xué)，便從事了考古中地甲古文和一些古老密文的破解工作，知道唄下方至“果園溝”勞動(dòng)改造，才又和同樣被下放的兄長(zhǎng)“封學(xué)文”相遇。
兄弟二人感嘆“造化弄人”，想不到重逢之地竟是在這種場(chǎng)合，說起別來的情由，原來封團(tuán) 長(zhǎng)果然是進(jìn)了綠林道，因?yàn)檫€懂得家傳的“觀山盜墓”之術(shù)，便隱名埋姓，在“常勝山”里插香做了“卸嶺響馬”。
可不久后，由于“常勝山”的盜寇下落不明，在數(shù)年之內(nèi)，從漢代傳下來的卸嶺群盜徹底“土崩瓦解”，封團(tuán) 長(zhǎng)雖是名為“學(xué)文”，卻最不好讀書，死也不想回家務(wù)農(nóng)，正好在卸嶺群盜中結(jié)識(shí)了兩個(gè)西北的同伙，也是兄弟兩個(gè)，各個(gè)叫 老羊皮，弟弟 叫 羊二蛋。
老羊皮活的窩窩囊囊，膽小如鼠，而他兄弟 羊二蛋卻野心不小，在常勝山瓦解之后，羊二蛋伙同了一批人，準(zhǔn)備去關(guān)外東三省開山立會(huì)，還是要做這些“盜墓”的勾當(dāng)。
封團(tuán) 長(zhǎng)當(dāng)時(shí)年紀(jì)還輕，覺得做“響馬子”挺好，有吃有喝還能隨便睡女人，看哪個(gè)大戶財(cái)主不順眼，拎著刀槍闖進(jìn)去搶他娘的，男子漢大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，于是一咬牙，就跟著他們一同去了關(guān)外。
到了東北才知道，羊二蛋雖然做了胡 匪盜墓團(tuán) 伙“泥兒會(huì)”的掌柜，卻沒什么實(shí)權(quán)，而且這伙人都被日本關(guān)東軍給收買了，所做的“倒斗”勾當(dāng)都是為了給關(guān)東軍效力，而且好像密謀這要找一處埋葬著“黃大仙”的墳?zāi)埂?/p>
封家祖上的觀山太保盜發(fā)過唐代的一座妖陵，那處古墓埋的就有狐僵，據(jù)說此乃元教前身的邪教墓穴，其中多有妖幻之術(shù)，動(dòng)這種墳?zāi)购苋菀兹堑溕仙?，另外封團(tuán) 長(zhǎng)雖然一身響馬骨頭，專好做那些殺官造反的事業(yè)，卻是條極有骨氣的漢字，“響馬盜”多是崇盜尚義之人，自古就屬“梁山本色”，在常勝山的卸嶺群盜中，代代都有殺富濟(jì)貧不畏強(qiáng)暴的英雄好漢，怎能去做漢奸禍害老百姓？
當(dāng)時(shí)羊二蛋帶著泥兒會(huì)的胡 匪，把手按到槍上逼他入伙，封團(tuán) 長(zhǎng)義琢磨，我要是貪生怕死，現(xiàn)在昧著良心做了“漢奸”，恐怕死后也沒臉去見封氏列祖列宗，于是表示萬難從命，反倒是對(duì)老羊皮兄弟勸說了一番，咱們都是五尺多高的漢字，當(dāng)初在常勝山何等義氣？陳總把頭言猶在耳，這才過了幾年就忘了？？何苦要奴顏婢膝給日本鬼子當(dāng)“走狗”？要我說咱們就抄家伙去干“關(guān)東軍”一票狠的，才不愧“卸嶺群盜”的真實(shí)作為。
羊二蛋哪里肯聽他的話，最后一言不合，雙方當(dāng)即拔槍火拼，封團(tuán) 長(zhǎng)的“密雷艮”下放到了七八個(gè)胡 匪，自己也受了墻上，落荒逃進(jìn)山里，輾轉(zhuǎn)投奔了“抗聯(lián)”，參軍這些年來“身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功”，但由于她身上的“游擊習(xí) 氣”太重，直到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，還僅是個(gè)正團(tuán) 職。
封團(tuán) 長(zhǎng)從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方不久，就在文化大革命中遭到了沖擊，有人揭發(fā)他曾經(jīng)當(dāng)過胡 子和漢奸，這罪過可就大了去，僅次于革命叛徒，加上他脾氣不好，誰斗他他就揍誰，即便是在千人大會(huì)上，他也敢擼胳膊挽袖子瞪眼同別人對(duì)罵，結(jié)果吃了不少苦頭。
幸虧有以前部隊(duì)的上級(jí)保著，找個(gè)借口把他下放到“勞改農(nóng)潮，在果樹溝開山鑿石頭雖然辛苦，但總比讓他這火爆脾氣惹出殺身之禍來好。誰知卻讓他遇見了失散多年的親兄弟“孫學(xué)武”。
封團(tuán) 長(zhǎng)告訴孫學(xué)武，你哥哥我這輩子活的挺痛快，但現(xiàn)在估計(jì)是痛快不下去了，風(fēng)聞?dòng)腥嗽诓槲业睦系?，要是被人查出來咱祖上是大地主頭子，而且還盜過墓造過皇陵，那事情就更嚴(yán)重了，絕對(duì)成了不可調(diào)和的敵我關(guān)系了，所以我不打算留在農(nóng)場(chǎng)里等死，正好今年是鼠年，地仙村的九死驚陵甲生門顯露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峽去找地仙村，必定竭盡我之所能，把祖宗留下來的事情做了，最后再把咱老爹的尸骨掩埋了，只要這兩件事都能得手，哪怕是死我也無所牽掛了。可如今我最不放心的就是你，你記住為兄的話，現(xiàn)在的年頭和以前不一樣了，永遠(yuǎn)別把自己是觀山封家后代之事對(duì)任何人說，最好爛在肚子里。你這輩子對(duì)外人只有一個(gè)名字可用，那就是—-孫耀祖。
孫教授在過繼給老孫家后，連名帶姓都改作了“孫耀祖”，這時(shí)孫家希望他光宗耀祖之意，但孫教授從骨子里反感這個(gè)名字，也是因?yàn)樗^山封家的人家族意識(shí)很強(qiáng)，自覺是大宗祖之后，豈肯給姓孫的光宗
耀祖？但寄人籬下，想不認(rèn)頭也難，等老孫地主夫婦死后，他就常自稱姓孫名學(xué)武，草字耀祖。戶籍身份改動(dòng)不方便，仍作孫耀祖，只有與他相熟的人，才尊重他的習(xí)慣，以孫學(xué)武相稱，在一切私人場(chǎng)合里他就會(huì)用這個(gè)名字。
孫學(xué)武這輩子可沒封團(tuán) 長(zhǎng)活得那么瀟灑，做什么都不順，飽受挫折，當(dāng)時(shí)也想跟老哥一起跑路，可封團(tuán) 長(zhǎng)說地仙村古墓吉兇難料，你我兄弟如果一同斷送在其中，咱“觀山封家”就徹底沒了，我要是萬一有
個(gè)閃失，將來還得指望你給我收尸。
于是留下“觀山腰牌”，讓孫學(xué)武牢牢記裝觀山指迷賦”全篇七十二句，并把祖上封師岐留下的幾件傳家之物，都讓“巴山猿袕”從農(nóng)場(chǎng)外偷進(jìn)來，交 給了孫學(xué)武。
這幾件東西，都是“觀山太?！北I墓時(shí)所獲，幾百年前，那時(shí)候“觀山太保”尚未得御口親封，還稱為“棺山太?！保粝聛韼撞魁埞翘鞎?，沒被地仙帶入墓中，其中記載的都是風(fēng)水古法，學(xué)透了能得幾分
“形、勢(shì)、理、氣”之奧秘，但內(nèi)容有限，到達(dá)觀山尋龍的境界還比較困難。
另外還有最重要的一件事情，當(dāng)年地仙封師古，曾盜發(fā)一座“唐代妖陵：，這處是”肚仙墳“據(jù)說是唐詩(shī)拜狐仙的“教門”所留，陵中有本奇書，記載著種種“妖法幻術(shù)”，陪葬的一口描金箱子里，有數(shù)不清的施展“障眼法“的器物，其中有數(shù)枚從狐仙身上剝?nèi)〉难睿旌显谑侵蟹贌笥小皥A光”之奇焰，但并非輕易能用，必須讓人先見到肚仙古墓中的壁畫，然后通過焚尸才能見到“肚仙”顯身，并且得聞“鬼音”幻聽，封師古在“烏羊王地宮”中，放置了從唐代妖陵中盜發(fā)得來的墓墻壁畫?！坝^山指迷賦”除了七十二句之外，還有最后一段最為隱秘，但卻是最為重要的一段，就藏在“烏羊王古墓”墓室之中，焚尸圓光，萬勿遺忘。
