張三爺是清末盜墓行里的老夫子，他一人掛三符，世上多稱其為張三鏈子，真名不詳，即便當(dāng)初在昆侖山里任職，身子處在官面中，也僅用真姓，埋了實(shí)名。
可是張三爺?shù)恼鎸?shí)名諱，就連他的弟子家人也多不知道，這是為什么呢？只因他平生所為，皆是犯禁之舉，黑白兩道無(wú)不相熟，在綠林中也有他的字號(hào)。
而在民國(guó)以前，中國(guó)尚屬帝制，倘若犯了彌天大罪，就有可能誅連九族，一人犯事，他的親戚朋友都要跟著受牽連，所以綠林中人，向來不用真實(shí)姓名，只以字號(hào)、綽號(hào)相稱，即便有些人名滿期天下，但一直到死也只留綽號(hào)于世。
張三爺身上雖然積案累累，但他年輕時(shí)曾受過咸豐皇帝的封賞，更兼世情嫻熟，用倒斗得來的珍異古物結(jié)交 了無(wú)數(shù)王公，官吏捕役根本不敢動(dòng)他，所以門下黨 徒極眾，家財(cái)不計(jì)其數(shù)，五湖四海的豪杰都愿與他結(jié)交 。
有一年張三爺萌生退意，他了身知命，厭倦了人世間的營(yíng)生，打算歸隱山林、安度余生，于是廣散請(qǐng)柬，邀請(qǐng)各地的朋友們來張宅赴宴。
既是在黑道里混，就離不開控制著南七北六一十三省的卸嶺響馬，當(dāng)年是官匪一家，張三爺自然也要入伙，這回明面上的金盆洗手，是拔常勝山的香頭。
當(dāng)時(shí)卸嶺群盜勢(shì)力衰退，許多人并不知道三爺就是摸金校尉張三鏈子，再加上當(dāng)時(shí)的那任盜魁雖然身份較高，但聲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及張三爺，所以他這舉動(dòng)，鬧得比盜魁撤伙的動(dòng)靜還大，是當(dāng)時(shí)綠林中的一件盛事。
那些個(gè)江湖后進(jìn)，誰(shuí)不想開開眼界？及到陰歷六月十五，果然賓客盈門，齊聚一堂，所到之輩，無(wú)不是江 洋大盜、綠林響馬，桌椅從正堂排至大門，邊廊兩廂里也都擠滿了人，好多輩分低的人，都只能在邊上站著，沒地方坐。
排好了坐次輩分，先要開設(shè)香堂，叩過祖師武圣真君，動(dòng)起拔香大禮。其實(shí)這也就是走個(gè)過場(chǎng)，但俗禮總歸是不能免了，更不敢怠慢輕視，眼瞅著天上的月亮圓了，星星也差不多都出齊了，便請(qǐng)出卸嶺盜魁端坐正堂神位之下，兩邊司儀抬了一口香爐在堂前，里面插點(diǎn)了十九柱大香，插香的陣法是前三后四，左五右六，當(dāng)中間插一柱獨(dú)香。
一通鑼鼓過后，行禮在即，觀禮的各路黑道人物頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，這時(shí)由張三爺走出來，在盜魁面前行半跪之禮。當(dāng)時(shí)的綠林道是入伙易，拔香難，一般人根本不敢拔香，普通的盜伙想洗手不干了，除非是親爹娘或老婆孩子出了大事，家里的主事者不得不回去，這才敢提金盆洗手的事，舵把子派人一查確實(shí)是這么回事，才能讓他拔香，否則殺無(wú)赦。雖然張三爺身份不同，可還是免不了這套過場(chǎng)，先要在盜魁面前陳述拔香的理由。
張三爺先稟明拔香撤伙的緣由，無(wú)非是說如今舊病纏身，又有妻兒老小牽連，難以再做殺人越貨之舉，還望祖師爺和舵把子高抬貴手，容弟子全身而退。
盜魁聽罷趕緊將張三爺扶起，賠笑道：“恭喜三哥金盆洗手，激流勇退難能可貴。世上黑白兩道哪一邊都是水深火熱，能熬到這一天可真太不容易了，有道是——風(fēng)云常際會(huì)，聚散總無(wú)期，拔香撤伙，義氣留存。”
于是張三爺在盜魁的陪同下來至堂前，到香爐邊站定了，念動(dòng)拔香頌子：“滿天星宿布四方，常勝高山在當(dāng)中；流落江湖數(shù)十載，多蒙眾兄來照看；今日小弟要離去，懇請(qǐng)眾兄多寬容；小弟回去養(yǎng)老娘，還和眾兄命相連；來兵來將弟傳報(bào)，有火有水弟通報(bào)；下有黃土上有天，弟和眾兄一線牽；鐵錘碎牙口不開，鋼刀剜膽心不變；小弟虛言有一句，五雷擊頂家難全；遙?？蔷劢鸸?，常勝香火蓋昆侖，替天行道永流傳?！?/p>
綠林道上無(wú)論是誰(shuí)拔香，都要念這篇頌贊詞，說自己家有老母要奉養(yǎng)，是勸百善孝當(dāng)先”的由頭，無(wú)論攔著人家做什么，縱是有天大的借口，也不可能攔著人家盡孝道。雖然三爺自幼孤苦無(wú)父無(wú)母，可仍是要按原文念頌，絲毫不能更改，而且念頌的過程中，更不能有一字口誤差失，也不能中途停下來想詞兒，否則即被視為心中有愧、意圖不軌，周圍的群盜將會(huì)立刻上前亂刀相加，將念頌贊者剁為肉醬。
全篇頌贊共有一十九句，每念一句，便拔一炷大香，等張三爺?shù)捻炘~都念畢了，爐里的香也就拔完了。這時(shí)舵把子立刻對(duì)他拱手抱拳稱喜：“三哥好走，什么時(shí)候想家了，再回來喝杯水酒?！钡竭@就算是成了禮，從此以后，張三爺與綠林道的俗務(wù)再無(wú)瓜葛。四周眾人同時(shí)上前道賀，宅院外大放鞭炮，鼓樂鳴動(dòng)，下人隨即開上席來，一時(shí)間水陸橫陳，杯幌交 錯(cuò)，賓主俱歡。
席間群盜推杯換盞，有人就提議：“今天是張三爺拔香撤伙的大日子，各路豪杰云集，席上又全是美酒佳肴，好不痛快，奈何沒東西下酒，這叫狂飲寡歡，難以盡興，咱們綠林道上多是粗魯漢子、須眉丈夫，也不能效仿文人墨客來行酒令，這又如何是好？小子斗膽，不妨請(qǐng)各位高人在席間當(dāng)眾講述平生得意經(jīng)歷，說到奇異、勇武，或常人所不能及處，吾輩當(dāng)各飲一大碗以贊之?！?/p>
群盜轟然稱妙，張三爺本是隨性的人，他心知肚明，這是大伙想趁機(jī)聽聽自己當(dāng)年的事情，正趕上今天高興，哪里還能有什么推辭，于是就在席間講了出來。不過張三爺掛符摸金，都是私底下的勾當(dāng)，不愿在大庭廣眾面前吐露，只是掐頭去尾，給眾人說了幾段平生涉歷的奇險(xiǎn)。
張三爺本是名門之后，家敗后自幼流落鄉(xiāng)野，少年時(shí)參與破獲了幾件奇案，在江 南平寇成名，后來又做了軍官，同太平軍作過戰(zhàn)，也剿過捻子，并跟隨左大人鎮(zhèn)壓過新疆叛亂，平生久經(jīng)沙場(chǎng)，多臨戰(zhàn)陣，一生奇遇數(shù)不勝數(shù)。
三爺?shù)氖论E，隨便哪一段講出來，那都是“說開來星月無(wú)光彩，道破了江 河水倒流”，聽得眾人如癡如醉。他講過之后，便按照輩分資歷，依次請(qǐng)其余幾位前輩述說自家蹤跡，群盜縱橫南北，往來萬(wàn)里，除了殺人放火，更做過不少卸嶺倒斗的大事。他們的經(jīng)歷也多有聳人聽聞之處，綠林中的人更喜歡賣弄這些豪杰事物，真是說者眉飛色舞，聽者神魂顛倒，席間也不知放翻了多少空酒壇子，這頓酒酣暢淋漓，從天黑直喝到轉(zhuǎn)日天光大亮，方才大醉而散。
等把黑白兩道上的事情都打點(diǎn)利索了，足足過了一月有余，張三爺這才帶著親眷回了老家，他還要在祖師爺神位面前摘符封金，以后都不打算再做摸金校尉了。
世上僅存的三枚摸金古符，是代代相傳之物，按成規(guī)古例，不掛符不能倒斗。張三爺有一兒一女，并且有四個(gè)弟子，除了女兒不算之外，加起來總共是師兄弟五人。張氏一門都是風(fēng)水高手，當(dāng)世有資格掛符之人，不外乎就是張三爺和他的這伙門人弟子，往多了說，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足十人，但真符只有三枚，究竟把摸金符傳給誰(shuí)，還得費(fèi)上一番腦筋。
張三爺這四個(gè)弟子，個(gè)個(gè)都有過人之處，一是日后在無(wú)苦寺出家的了塵長(zhǎng)老，當(dāng)年的了塵長(zhǎng)老尚未剃度，在綠林中不留真名，無(wú)人知道其俗家名姓。此人自幼做過飛檐走壁的通天大盜，人送綽號(hào)“飛天欻觬”，偷取豪宅大戶從不失手，翻高頭的輕功極是了得，尋龍?jiān)E和分金定穴之術(shù)盡得張三爺傳授。他心熱似火，好管天下不平事，常有濟(jì)世救人之心。
另一個(gè)便是金算盤，商賈世家出身，懂得奇門銷器兒，為人精明油滑，難得的是立心正直，只是自視過高，不將常人放在眼內(nèi)，一架純金打造的算盤從不離手，算盤珠和框子上刻滿了天干地支之?dāng)?shù)。他這算盤不是用來算賬的，而是專以演算五行數(shù)術(shù)，占測(cè)八門方位，他和張三爺早年相識(shí)，交 情不凡，半是師徒半是朋友。
第三個(gè)是陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔，本是世家子弟，只因生下來就有陰陽(yáng)眼，自幼“目能見鬼”，所以被攆出家門，流落四方，后來被張三爺遇到，收做了徒弟。此人宅心仁厚，滿腹經(jīng)綸，一派道學(xué)心思，換句話說就是比較傳統(tǒng)守舊，雖然學(xué)了滿身本事，卻不愿做倒斗取利的勾當(dāng)，也從不參與綠林中分贓聚義的舉動(dòng)，所以他無(wú)論到哪都用真名實(shí)姓。
最后一個(gè)老幺兒，是張三爺收的關(guān)門弟子，有個(gè)綽號(hào)喚作鐵磨頭，滿身橫練兒的硬功夫，曾落草為寇，又入過捻子，以前殺人無(wú)數(shù)，只是張三爺說他的脾氣稟性，極像自己早年間的一個(gè)兄弟，念他手段高強(qiáng)，為人誠(chéng)實(shí)，才將他收入門下。
這天張三爺把弟子兒孫喚至堂前，把三枚古符放在一個(gè)玉盤中，告訴眾人擇日不如撞日，今天就要傳下摸金符，天下沒有不散之筵席，不論是拿到符還是沒拿到符的，從今天起都要自立門戶，各憑本事到外邊闖蕩去了。可有一條，學(xué)了摸金校尉的尋龍?jiān)E和分金定穴，卻不掛摸金符的人去倒斗的，一次兩次也許能僥幸撿條命回來，但壞了古例，早晚躲不過要命的大劫數(shù)，你們要是不聽?zhēng)煾颠@番話，等有朝一日死到臨頭之時(shí)，可別怪為師沒說清楚。
門人弟子們都知張三爺聰鑒蓋世，說出來的話無(wú)有不中，自然不敢不遵，一齊上前拜倒，都說：“三枚摸金古符傳給誰(shuí)，全憑師傅做主，弟子們?cè)贌o(wú)二言?！?/p>
張三爺點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然包皮括兒子在內(nèi)有五個(gè)弟子，其實(shí)摸金符給誰(shuí)，早有定奪，他首先讓自己的兒子退出房外。原來摸金秘術(shù)，千年傳承，內(nèi)規(guī)極多，真符不傳自家后人，便是其中之一。
與毫無(wú)章法的民間散盜截然不同，這條行規(guī)，是出于倒斗取利極損陰福，即便是摸金校尉盜取古墓珍寶，大部分是為了濟(jì)世救民，但那些珍寶多不是人間所見的凡俗之物，在世間顯露出來，定會(huì)引出明爭(zhēng)暗奪，追根究底，那倒斗發(fā)墓取寶之人終歸造孽不小，因此才有“做一代、歇三代”之說。從三爺兒子這輩開始算，到他重孫子那代，都不能再做掛符盜墓的勾當(dāng)，否則必遭天遣，斷子絕孫，身喪家敗。
同樣是舊社會(huì)的手藝人，在當(dāng)初殺豬的屠戶行里，也有這么一說，在山東濟(jì)南府地面上，有個(gè)屠夫遭報(bào)應(yīng)的傳說，不是普通的民間野談，尤為可信。因?yàn)檫@些手藝全是祖上傳男不傳女這么一輩輩傳下來的，做了多少代屠戶都有明確記載。
凡是屠戶，每隔三代就有一代決不能做屠戶，雖然也要傳承學(xué)會(huì)祖輩的手藝，但不能自立門戶屠宰牲口，據(jù)說這是出于對(duì)殺生太多的顧慮，怕絕后，然而原因是否真是如此，時(shí)至今日已無(wú)人能夠說清?？傊咳酥?，必有一代不能操持祖業(yè)，而要學(xué)別的手藝為生，等他有了后代，卻可以在作屠戶。
米家世代屠豬宰羊，傳到“米屠戶”那里，就犯了大忌，殺豬的手藝傳到他這代，按慣例本應(yīng)不能再動(dòng)屠刀，他卻沒把這事放在心上，仍然宰豬開肉鋪。有一天米屠戶趁天還沒亮就起來了，為的是要宰一頭老母豬，他獨(dú)自一人在屠房里點(diǎn)了燈燭，把那老豬放翻在地，隨手摸到脖頸上的血脈，抄刀就想給那老母豬放血，可突然那豬作人言，開口說道：“我本該五月十五再死，今日才五月十四，時(shí)辰不對(duì)，你怎敢殺我。”
屠夫的膽子不是一般人能比的，而且米屠戶起得太早，正是睡眼惺忪，還以為自己迷迷糊糊聽錯(cuò)了，竟然聽見那豬說人話，當(dāng)下也未多想，插進(jìn)刀去放血，任那老豬掙扎哀嚎，也是無(wú)動(dòng)于衷。
可轉(zhuǎn)過天來，正是五月十五，米屠戶還是那么早起床 宰豬，想不到今天更加困乏，連燈都懶得點(diǎn)了，反正手熟，摸著黑動(dòng)動(dòng)刀子，不過今天倒沒聽見挨宰的那頭豬說話，宰殺起來很是順利，似乎也不如以往費(fèi)力，等到褪豬毛的時(shí)候，米屠戶還納悶：“嘿，怪了，今天這豬挨了刀子卻沒怎么叫就沒動(dòng)靜了？而且。。。。。。而且這豬腿上怎么沒什么毛，恁地溜光水滑，摸起來軟綿綿象白條雞。。。。”
想到這米屠戶陡然間醒轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)自己根本沒進(jìn)屠房，而是坐在自己家里，屋里床 上地下全是血淋淋的，自己手里捧著條雪白肥胖的女人大腿，米屠戶下的三魂離殼，七魄升天，如何敢相信眼前這場(chǎng)慘劇是真真切切的，竟然在夢(mèng)游中把自己的老婆給大卸八塊當(dāng)豬宰了，滿屋的鮮血還都是熱的，結(jié)果當(dāng)天米屠戶就上吊尋了短見，臨死前他還用鮮血在墻上寫了“時(shí)辰不對(duì)”這幾個(gè)大字。
不管此事是鄉(xiāng)間的野聞也好，還是真實(shí)得事跡也罷，總之憑手藝吃飯之輩，都是寧可信其有，不可信其無(wú)，所以張三爺不肯讓自己的兒子再做摸金校尉。如此一來，能夠掛符之人，就剩下張三爺?shù)乃膫€(gè)徒弟。這其中的“陰陽(yáng)眼”孫國(guó)輔，是個(gè)不帶冠的秀才，根本不愿倒斗，甘心做些尋常生計(jì)，或是開館授徒教書，或是為人打卦相地，選取陰陽(yáng)二宅，反正身上技藝甚多，不愁生計(jì)無(wú)著。
張三爺見“陰陽(yáng)眼”心意已決，就取出一本書來，此書名為《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》，詳細(xì)記載著張三爺平生所知所學(xué)。
摸金秘術(shù)實(shí)為《易》之分支，周天古卦共計(jì)十六字，傳到后世僅剩八卦，這八卦又分為先天八卦和后天八卦。據(jù)說先天八卦為伏羲大帝從龜甲圖案中所得，后天八卦為周文王所演，其實(shí)都是后人所造，兩者相差不大，都屬以“龍”為象的天卦之?dāng)?shù)，所以解卦的周易應(yīng)屬龍卦。在這八卦諸駁中，雖然有興衰諸象，但細(xì)究起來，都是振興之?dāng)?shù)，故此《易》自開篇至終，講的都是乾元天道。
而自從西周時(shí)期便已失傳的另外八卦，則屬陰卦，大多以星鳳為象，古人認(rèn)為古卦卦數(shù)太全，把天地間造化之謎全都發(fā)現(xiàn)盡了，如此必遭鬼神所嫉，留之不祥，便將十六卦毀去一半，從此不再?gòu)?fù)存于世。
