Shirley楊遭人下蠱，神志不清，敵友莫辨。眼下雖然已經(jīng)將毒蠱取出，但放蠱之徒的身份尚未明確。我?guī)еx蠱向薛二爺請(qǐng)教其中的奧妙，他翻出若干古籍為我詳解道：

苗疆放蠱，確實(shí)是人間一大奇聞。蠱，俗稱草鬼也，在苗語(yǔ)中叫做“欺”。古來(lái)巫蠱之術(shù)，不絕于載。

早在西周時(shí)期，就有過(guò)關(guān)于蠱的記載?！吨芏Y·秋官》云：“庶氏掌除毒蠱，以嘉草攻之?！庇帧蹲髠鳌ば辍份d：“晉里克有蠱疾。”到了西漢時(shí)期，巫蠱已經(jīng)盛行于朝堂內(nèi)院之中，連宮廷都深受其害。漢武帝時(shí)著名的“巫蠱之禍”，牽連數(shù)千人喪命。而漢唐以降，巫蠱之說(shuō)日益興盛，至宋代時(shí)，巫蠱多傳說(shuō)風(fēng)行福建沿海各省，至明清時(shí)代，又傳說(shuō)西南各地亦盛行巫蠱之術(shù)，到了清代以及民國(guó)年間，巫蠱之風(fēng)漸退，陸續(xù)間只余湘西、云貴等地，皆傳以苗蠱最盛。尤其一些當(dāng)?shù)氐呐f時(shí)官志，內(nèi)容更為詳細(xì)。如清代《乾州廳志》卷七云：“苗婦能巫蠱殺人，名曰‘放草鬼’。遇有仇怨嫌隙者放之。放于外，則蟲蛇食五體，放于內(nèi)則食五臟……”如此等等，記載頗豐。

薛二爺將巫蠱之歷史與我細(xì)細(xì)講述，而后又說(shuō)：“吾有一舊友，曾在云南掌事，前些日我向他請(qǐng)教毒蠱之事，遂推薦一飽學(xué)之士。當(dāng)家的你若是有心，不妨前往云南一探究竟。”

因著薛二爺?shù)囊痪湓?，更為了追查神秘老人的身份，我們一行人再次踏上旅途，前往傳說(shuō)中的萬(wàn)蠱之地，云南。