那時(shí)候陳瞎子還不瞎，是江湖上響當(dāng)當(dāng)?shù)囊惶柸宋?，憑得是三寸不爛之舌，以及仗義疏財(cái)氣死宋江 的美名。當(dāng)時(shí)因?yàn)樘煜麓髞y，比起以往各朝，卸嶺群盜的勢力已經(jīng)非常衰弱，但還是牢牢控制著陜西河南、兩湖這幾個(gè)大省的響馬盜賊，老窩就在擁有三湘四水之地的湖南，老羊皮和羊二蛋投到他門下的時(shí)候，他正要聚眾去對付百年一現(xiàn)的“湘西尸王”。
我聽陳瞎子說起往事，這老家伙竟然真的曾經(jīng)做過卸嶺盜魁，是三湘四水間風(fēng)云一時(shí)的大人物，要不是十幾年前從老羊皮口中得知一二，再同他當(dāng)面證實(shí)，還真就不敢相信瞎子有過盜魁的身份。
我即將遠(yuǎn)赴大洋彼岸圓我的美國夢，此后就要遠(yuǎn)隔萬里，再回國還不知等到何年何月。老羊皮和丁思甜雖然已經(jīng)死去了好多年，但十五年前在百眼窟的種種遭遇，始終是我的一塊心病，哪里想去聽瞎子當(dāng)年率領(lǐng)卸嶺盜眾對付湘西尸王，只是想打聽他所了解的老羊皮究竟是個(gè)什么樣的人，老羊皮死后為何會落得被雷火焚尸的下常
老羊皮當(dāng)年跟在陳瞎子手下辦事，只不過是一個(gè)微不足道的小角色，瞎子對他的印象并不深刻，我只好把在內(nèi)蒙草原的往事對他說了一番。
一直說到前不久的時(shí)候，我看報(bào)紙新聞得知，現(xiàn)在海拉爾的日軍侵華罪行展覽館中，陳列著幾件全世界僅存的細(xì)菌戰(zhàn)研究罪證實(shí)物，除了全套的丹尼克毒氣獄設(shè)施外，還有一口德國造奧茲姆維斯焚尸爐，黑色的除灰爐門似曾相識，當(dāng)時(shí)一看到那焚尸爐的照片，我就想：“這不正是我差點(diǎn)從煙囪鉆出去的黑色焚化爐嗎？”看來百眼窟中近代和古代的遺跡，早都被挖掘出來了，只不過消息封鎖得非常嚴(yán)密，沒有對外公開。
我把這些事情原原本本地告訴給陳瞎子，聽得瞎子面沉如水，他捋著山羊胡 子想了許久，總算是記起老羊皮和羊二蛋這兩個(gè)人了，于是給我描述了這二人年輕時(shí)的相貌氣量。
尋找古墓遺冢最主要是依靠在民間撿舌漏，所以不論是摸金校尉還是卸嶺力士，都免不了要偽裝職業(yè)走村串鎮(zhèn)，最普遍的便是扮作風(fēng)水先生或者算命先生。陳瞎子早年間閱歷極廣，更兼精通百家方技，尤善相人顏面，打卦測字等江湖伎倆，所以他現(xiàn)在給人摸骨算命，雖只為騙財(cái)糊口，卻也能說得有條有理，不露絲毫破綻。
實(shí)際上相面摸骨都是虛的，人的面相與骨相是先天所成，若說與命運(yùn)品性相關(guān)，實(shí)在是牽強(qiáng)附會，但陳瞎子這種老江湖，自有他們相人的經(jīng)驗(yàn)，但怎么樣才能知道一個(gè)人的人品做派如何？
人有三六九等，是半點(diǎn)不假，并不是說要以身份地位的不同，來決定人之高低貴賤，世上有君子便有小人，相人之法，全在于其人志趣的取舍遠(yuǎn)近、氣量的深淺寬窄。
人的志向氣量高低，絕不可同日而語，有的人目光短淺，急功近利，就好比是麻雀，每天想到的只是爪子底下的食物，把肚子填滿了也不過百粒糧食，它鳴叫的聲音，最遠(yuǎn)超不過幾畝地的范圍，這就是麻雀的氣量。
而有些人剛好相反，他們能高瞻遠(yuǎn)矚，有如鸞鳳之志，一旦展翅騰空，就要一舉千里，不是梧桐樹不棲，只有見到初生的朝陽才會鳴動，有沖天之翼者，必不肯托寄草籬矮墻，人之氣量的深淺高低，一半得自天生，一半受于后天，其間就有著這么大的區(qū)別。
卸嶺力士半匪半盜，屬于綠林道，他們觀人取相的標(biāo)準(zhǔn)，是寧撞君子盜，莫遇小人官，通過察言觀色，以及日常舉動，來判斷這個(gè)人是不是適合入伙，在這方面半點(diǎn)不能含糊，以便防止有同伙內(nèi)哄，或是背后捅刀子暗下毒手的小人。
在瞎子的印象里，老羊皮和他兄弟羊二蛋都起氣量極淺之人，而且眼界不高，說不好聽的，這兄弟倆就是奴才命，只適合當(dāng)卑微的下人，尤其是羊二蛋，雖然表面看上去是個(gè)忠厚本分的放羊娃子，但他形不勝貌，久昧心不明，肚子里邊全是花花腸子彎彎繞，可氣量卻偏不夠，屈于用心，便想作奸犯科也沒那份魄力和心智，這號人有賊心也有賊膽，但缺賊骨，難成大事，日后必為他人所役，不會有好下常
我聽瞎子所說確屬實(shí)情，羊二蛋先被人引上邪路做了胡 匪，然后又投靠倭國人成了漢奸，玩火者自焚，最終死得極是凄慘。原來平時(shí)的一舉一動，都可以看出一個(gè)人的心術(shù)不正。不過這種觀人相心的本事卻需要極為老到的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，其至比看風(fēng)水還要難得多，畢竟畫龍畫虎難畫骨，知人口面不知心。
瞎子說了些老羊皮兄弟跟隨他的所作所為，但他并不知道百眼窟的事情，我只再向他老羊皮立下遺言要在死后穴地八尺、裸尸倒葬，卻遭雷火擊焚，在墳坑中與一只體形碩大的黃鼠狼子同被燒得焦糊難分，這么多年我從沒再見聞過類似的事情，至今回想起來，仍是滿頭霧水，想不出其中緣故。
陳瞎子自打南下云南之后，便再未與老羊皮兄弟謀面，此后的種種事端，也是由我全盤轉(zhuǎn)述于他。瞎子聽了老羊皮死后發(fā)生的那些怪事之后若有所思，他似乎知道些元教之事，當(dāng)下冷哼了一聲：“人算終究是不如天算……”
我問瞎子此話怎講，難道老羊皮臨終前安排下的這些舉措另有隱情。
瞎子說：“胡 大人也是倒斗的行家里手，上至山陵，下至荒墳，想必見了不計(jì)其數(shù)，可曾聽說過世上有裸尸倒葬之事？自然是沒有，因?yàn)檫@根本不是下葬的法子，老羊皮那廝怕是別有用心。”
陳瞎子以前也打過要盜黃皮子墳的主意，可始終陰差陽錯(cuò)沒能動手發(fā)掘，羊二蛋能順利找到埋在地下的黃大仙廟，正是得益于當(dāng)年他從陳瞎子口中探聽到了一些重要線索。
拜黃大仙的元教起源于大興安嶺小波勒山，這黃皮子一旦活得年頭多了，毛色就由黃轉(zhuǎn)白，相傳小波勒山上有只全身雪白的老黃鼠狼子，體大如犬，口中能吐紅丹，此丹是生靈日久所結(jié)，類似于牛黃驢寶之物，有些神棍巫漢便利用這只老黃皮子招搖撞騙，聚眾斂財(cái)，更以邪術(shù)蠱惑民心。
后來這教門逐漸滲透到更加邊遠(yuǎn)蠻荒的地區(qū)，愚民愚眾從者如云，最后終因有謀反的企圖，遭到官府鎮(zhèn)壓，那些成了精的黃皮子能攝人心魂，不過它們最怕喇嘛咒，官軍就在扎實(shí)倫密院大喇嘛的協(xié)助下大開殺戒，元教教匪大多都被剿滅屠戮，殘余之眾帶著黃大仙遺骸回他們發(fā)跡的深山老林，在人跡難至的地方修造了一座黃大仙廟，上邊是廟，實(shí)際上下邊就是埋葬黃大仙招魂棺的墳?zāi)埂?
也不知怎么就趕得那么巧，深山里的這座黃大仙廟正好修在了金脈上，當(dāng)時(shí)采金的礦民山民，沒有不信黃大仙的，直到后來挖斷了地脈，山體倒塌，把黃大仙廟整個(gè)埋在了地下。陳瞎子曾經(jīng)想帶領(lǐng)手下，去挖開黃大仙廟，盜取招魂棺中的內(nèi)丹，可據(jù)說那口銅棺中被下了陣符，誰開就要誰的命。陳瞎子在不明真相的情況下，沒敢輕舉妄動，大概是他言語中走漏了風(fēng)聲，才被羊二蛋知道了一些端倪。
陳瞎子說的這部分內(nèi)容與我十幾年前在百眼窟聽老羊皮所述基本吻合，但此后的事情，瞎子也只能憑他的經(jīng)驗(yàn)和閱歷來推測了。他猜測老羊皮可能在百眼窟發(fā)現(xiàn)了元教的某種邪術(shù)，產(chǎn)生了妄意非分之想，打算奪天地造化之密，因?yàn)樵讨袣v來便有“化龍”之說，在一個(gè)人死后，如果腳上頭下一絲不掛地埋在龍氣凝結(jié)之地，七天之后便可生出鱗爪化花龍飛升。腦袋朝下是因?yàn)轭^部為五臟之首，百體之宗，乃人體 四維八方之源，以此邪法能借取地脈中的龍氣，蔭福子孫百代?？衫涎蚱]積下那份德行，卻想死后逆天而行，終歸是人算不如天算，最后也沒能化龍。其術(shù)雖精妙，可到頭來竹籃打水一場空，一來被他兒子用帛絲所縛掙脫不得，二來又被人從地下掘出遭遇天雷擊滅，終于難逃劫數(shù)。
瞎子說所謂“化龍”之術(shù)，畢竟虛妄之事，但他以前盜墓的時(shí)候，確實(shí)曾見有尸體埋得古怪，在地下生變，尸身上生出肉鱗卻不奇怪。別人信也就罷了，倒斗之輩卻不應(yīng)該偏信這種事情。除了這種可能之外，還有另一種可能性，老羊皮單獨(dú)潛人龜骨洞，揭開金井之后人事不知，因?yàn)榘傺劭叩纳垰舛急煌馊似票M了，便有藏在百眼窟中的邪祟之物附在老羊皮身上，想埋入地下化龍的倘若不是老羊皮，便定是附在他身上的邪祟之物。不過冥冥中自有天意，七天不到就被人從士中掘了出來，生靈萬物和風(fēng)水穴脈一樣，都必是有始有終，一旦存在得年頭太久了，違背了有生必有滅的規(guī)律，就必然會有劫數(shù)相逼，看來小波勒山上那些黃皮子的氣數(shù)已盡，躲都躲不開了。
我覺得瞎子說的后一種可能比較大，當(dāng)年從百眼窟回來，老羊皮忽然變得舉止詭異，一反常態(tài)，現(xiàn)在想起來的確奇怪，我還當(dāng)他是心力損耗過度所至，只是急著讓他去醫(yī)院診治，也沒往別的地方想，哪里會想到他是被黃皮子上了身。
一想到人死之后竟然還會被黃皮子利用，我猛然醒悟，也許瞎子說的兩種可能性都不存在，老羊皮的確有心埋在風(fēng)水位中蔭澤他家子孫后代，但那蒙古包皮中怎么會有風(fēng)水穴眼？難道老羊皮偷偷取回黃大仙銅棺里的那枚青銅龍符是古時(shí)風(fēng)水秘器？那件東西藏在老黃鼠狼的棺材里不下幾百年了，一定還帶著黃大仙的尸氣無法盡除，龍符最后被發(fā)現(xiàn)在燒焦的尸骸之中，那定是老羊皮死前硬吞了下去，黃皮子們認(rèn)得它祖宗的氣味，所以才有只黃皮子鉆進(jìn)尸體里想要取走龍符，至于什么精怪避劫躲雷之說，我不大相信，但風(fēng)水之道能夠窮通天地，是不是由于那枚龍符埋在士中，才引發(fā)了雷暴？
以前我認(rèn)為那龍符只是一件給黃大仙陪葬的明器，但通過跟瞎子一番長談，換了個(gè)角度細(xì)加思量，越想越覺得那枚龍符大有名堂，可惜它已經(jīng)被丁思甜丟進(jìn)了荒草叢中。往事已去，那些經(jīng)歷就像是發(fā)了一場大夢，這些推測都是我和胖子的猜想，管中窺豹，未必周詳，除非讓死者復(fù)活，否則我們永遠(yuǎn)也無法知道真相。至今念念不忘，只是想給自己一個(gè)交代。我想起龍符之事，便又隨口問瞎子可知那翠綠的銅龍是件什么東西。
那枚銅造的無目龍形，形制古樸奇特，應(yīng)該是幾千年前的古物，上面鑄有模糊難辨的符言，我認(rèn)為它是一枚龍形的銅符，上面的蟲魚古跡是一種用密言與靈界溝通的道具。在更早的時(shí)候則有銅、玉、石之別，銅符是比較普通的，但百眼窟中的這枚龍符，卻屬罕見。傳說龍符是龜眠地中埋骨的巨龜從海中帶來的，不過后來隨著我對風(fēng)水秘術(shù)所知漸增，才了解有些所謂的龜眠地是人為建造的，可以通過捕殺巨龜老黿埋在地底，借取其骨甲中的靈氣，屬于人工營造的風(fēng)水穴。
陳瞎子聽了我對龍符的描述，奇道：“符者，護(hù)用之門也，龍符無目？又有何用？畫龍更須點(diǎn)睛礙…”可隨后他似乎想到了什么，神色也突然間凝重起來：“從海里帶上來的？海里？那……那非是無目……而是不見，莫非是古時(shí)的十六字天卦？”說著他對我舉起四根干瘦的手指，做了個(gè)四的手勢。
我聽到這里更覺好奇，怎么竟和周公推演的天卦址上了關(guān)系？正想讓瞎子給我仔細(xì)說說其中的來龍去脈，可瞎子忽然縮手回去，神色大變，將鼻子往迎風(fēng)處嗅了兩嗅，像是捕捉到了空氣中危險(xiǎn)的信號，噌的站起身來，叫道：“大事不好，老夫去也……”
說罷，便以手中竹杖探路，摸索著轉(zhuǎn)進(jìn)陶然亭公園的一片松樹林后不見了蹤影。我心想這瞎子怎么說走就走，正要趕去追他，可抬眼往四處一看，只見公園里氣勢洶洶來了一伙人，全是戴著紅袖箍的居委會大媽，對著我所在的涼亭指指點(diǎn)點(diǎn)，七嘴八舌地說那戴墨鏡的算命騙子就在這，剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就瞧見了，怎么到跟前卻沒人影兒了，趕緊分頭追擊，抓著了就得把他扭送派出所，封建迷信那套思想專門腐蝕人的靈魂，都信他這套還怎么搞四化建設(shè)？群雌粥粥①，就要分兵追捕陳瞎子。
我一看這架式，當(dāng)時(shí)就明白了八九分，肯定是陳瞎子算命騙財(cái)之事敗露了，不過這老家伙鼻子怎么這么靈，真不愧是當(dāng)作的卸嶺魁首，聞土聽風(fēng)之術(shù)確是人所難及，為了掩護(hù)他安全轉(zhuǎn)移，我趕緊裝作熱心腸的目擊者，抬手一指瞎子逃跑的反方向，對那些居委會的人說道：“我剛看見在這搞封建迷信活動的老騙子往那邊跑了！”
這群戴紅箍的老太太信以為真，便順著我指點(diǎn)的方向徑直去追陳瞎子。我謊報(bào)軍情，怕被居委會拿住了問罪，自然是不敢繼續(xù)在陶然亭公園逗留，也穿過那片松樹林匆匆離開，四處尋找先逃一步的算命瞎子?？晒珗@內(nèi)外都沒他的影蹤，我一直找到晚上，把他的住所和日?；顒又幷伊藗€(gè)遍，他卻始終下落不明。
鬼吹燈2 第一卷 黃皮子墳 完
關(guān)于“四”的暗示、卸嶺魁首陳瞎子、青銅龍符的來歷、黃大仙所煉內(nèi)丹、老羊皮與丁思甜的生死之謎，敬請收看鬼吹燈2之南海歸墟。
