孫教授雖然對鳳凰膽雮塵珠了解的不多，但是畢竟掌握了很多古代的加密信息，而且對歷史檔案有極深的研究，孫教授認為，雮塵珠肯定是存在的，這件神器對古代君主有著非凡的意義，象征著權力與興盛，而且不同的文化背景與地緣關系，使得對雮塵珠的理解也各不相同。

在棺材鋪中發(fā)現(xiàn)的石匣玉獸，可以肯定地說出自云南古滇國。

滇國曾是秦時下設的三個郡，秦末時天下動蕩，這一地區(qū)就實行閉關鎖國，自立為王，從中央政權中脫離了出來，直到漢武帝時期，才重新被平定。

據(jù)記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪術，這些信奉邪神的人，為了避亂，離開了滇國，遷移到瀾滄江 畔的深山中生活，這部分人的領袖自稱為獻王。這種草頭天子，在中國歷史上數(shù)不勝數(shù)，史書上對于這位獻王的記載不過只言片語，這些玉獸就是獻王用來舉行巫術的祭器。

六尊紅色玉獸分別代表東、南、西、北、天、地六個方向，每一尊都有其名稱與作用。獻王在舉行祭祀活動的時候，需要服用一些制幻的藥物，使其精神達到無意識的境界，同時六玉獸固定在六處祭壇上產(chǎn)生某種磁場，這樣就可以與邪神圖騰在精神意識層面進行溝通。

獻王祭禮時使用的玉獸，要遠比棺材鋪下面的這套大許多，咱們在棺材鋪下面發(fā)現(xiàn)的這套，應該是國中地位比較高的巫師所用的，至于它是如何落入棺材鋪老掌柜手中的，而老掌柜又是怎么會掌握這些邪法，就不好說了，也許他是個盜墓賊，也許他是獻王手下巫師的后裔。

至于這六尊紅色玉獸，有可能是獻王根據(jù)自己的理解，將雮塵珠實體化了，或者是做了某種程度上的延伸，而且這位獻王很可能見過真正的雮塵珠，甚至有可能他就是雮塵珠最后的一任主人，不過沒有更多的資料，只能暫時做出這種推斷。

我聽了孫教授的分析，覺得十分有道理，只要還有一分的機會，我們就要做十分的努力，但是再詢問孫教授獻王的墓大概葬在哪里，孫教授就半點都不知道了。獻王墓本就地處偏遠，加上獻王本身精通異術，選的陵址必定十分隱秘，隔了這么多年，能找到的概率十分渺茫。

另外孫教授還囑咐我們，不要去盜墓，盡量想點別的辦法，解決問題的途徑很多，現(xiàn)在科學很發(fā)達，能以科技手段解決是最好的，不要對雮塵珠過于執(zhí)著。畢竟古人的價值觀不完善，對大自然理解得不深，風雨雷電都會被古人當作是神仙顯靈，其中有很多是憑空想象出來的。并承諾只要他發(fā)現(xiàn)什么新的線索，立刻會通知我們，我滿口答應，對孫教授說：“這您盡管放心，我們怎么會去盜墓呢，再說就算想去不是也找不著嗎？”

孫教授點頭道：“這就好，我這輩子最恨盜墓的，雖然考古與盜墓有相通的地方，但是盜墓對文物的毀壞程度太嚴重，國家與民族……”

我最怕孫教授說教，他讓我想起了小學時的政教處主任，動不動就上綱上線，動不動就把簡單的事件復雜化，動不動就上升到某種只能仰望的高度。我一聽這種板起面孔的大道理，就全身不自在。孫教授能告訴我們的情報，基本上已經(jīng)都說了，剩下再說就全是廢話了，便對孫教授再三表示感謝，與Shirley 楊起身告辭，臨走的時候把那張玉獸的照片要了過來。孫教授由于要趕回石碑店繼續(xù)開展工作，就沒有回縣招待所，于我們告別之后，自行去了。

我跟Shirley 楊回了縣招待所，見瞎子正在門口給人算命，對方是個當?shù)氐膵D女，瞎子對那女子說道：“不得了呀，這位奶奶原是天上的王母娘娘，只因為在天上住得膩了，這才轉(zhuǎn)世下凡，到人間閑玩一回，現(xiàn)在該回天庭了，所以才得上了這不治之癥，不出三月，但聽得天上仙樂響動，便是你起駕回宮的時辰……”

那女子哭喪著臉問道：“老神仙啊，你說我這病就沒個治了？可是我舍不得我家的漢子，不愿意去和玉皇大帝過日子，我跟他沒感情埃再說我家里還有兩個娃?！?/p>

瞎子顯得很為難，對那女子說道：“娘娘您要是不想回宮，倒也不是沒有辦法，只是老夫……”

那女子不住催促瞎子，往瞎子手里塞了張十元的鈔票，求瞎子給自己想個辦法，再多活上個五六十年。

瞎子用手捻了捻鈔票，知道是十塊錢的，立刻正色道：“也罷，老夫就豁出去了，替你與玉皇大帝通融一下，反正天上一日，地下一年，就讓玉帝多等你三兩個月，你就在凡間多住上幾十年。不過這就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶飯不思，上次我看見他的時候，發(fā)現(xiàn)足足瘦了三圈，都沒心思處理國家大事了，天天盼星星盼月亮似的，盼著你回去呢?！?/p>

我擔心瞎子扯得沒譜，回頭這女子的漢子再來找麻煩，告他個挑撥夫妻感情都是輕的，便在旁邊招呼瞎子到食堂吃飯。瞎子見我們回來了，就匆匆把錢揣了，把那女子打發(fā)走了，我牽著他的竹棍把他引進食堂。

我們準備吃了午飯就返回西安，然后回北京。我與Shirley 楊和瞎子三人坐了一桌，Shirley 楊心事很重，吃不下什么東西，我邊吃邊看那張玉獸的照片。

目前全部的線索都斷了，只剩下這些眼球酷似雮塵珠的紅色玉獸，看來下一步只有去云南找找獻王墓，運氣好的話，能把鳳凰膽倒出來，頂不濟也能找到一二相關的線索。

不過最難的是如何找這座獻王墓，只知道大概在云南境內(nèi)，瀾滄江 畔。那瀾滄江 長了，總不能翻著地皮，一公里一公里地挨處找吧。

Shirley 楊問我道：“你不是經(jīng)常自吹自擂，說自己精通分金定穴嗎？這種小情況哪里難得到你，到了江 邊抬頭看看天上的星星就能找到了。這話可是你經(jīng)常說的?！?/p>

我苦笑道：“我的姑奶奶，哪有那么簡單，分金定穴只有在一馬平川，沒有地脈起伏的地區(qū)才能用。那云南我在前線打仗的時候去過，山地高原占了整個云南面積的百分之九十以上。云南有三大水系，除了金沙江 、怒江 之外，就是瀾滄江 ，從北到南，貫穿全省，而且地形地貌復雜多變，自北發(fā)于橫斷山脈，山脈支干多得數(shù)不清，咱們要是沒有具體的目標，就算有風水秘術，恐怕找上一百年也找不到?！?/p>

Shirley 楊對我說道：“可真少見，怎么連你也開始說這種泄氣的話，看來這次真是難了?！?/p>

我對Shirley 楊說：“我并沒有泄氣，我覺得咱們現(xiàn)在的狀況概括成有信心沒把握，信心永遠都是足夠的，但是現(xiàn)在把握可是一點都沒有，大海撈針的事沒法干。咱們可以先回北京，找大伙合計合計，再盡可能多地找些情報，哪怕有三成把握，都比一成沒有強。”

瞎子忽然插口道：“二位公母，聽這話，難道你們想去云南倒斗不成？老夫勸你們還是趁早死了這條心吧，想當年老夫等一眾卸嶺力士，為了圖謀這一筆天大的富貴，便想去云南倒獻王的斗，結果沒料到那地方兇險重重，平白折了六條性命，只有老夫憑著一身的真功夫，才僥幸得脫，這對招子就算留在云南了?，F(xiàn)在回想起來，還兀自心有余悸?！?/p>

瞎子平平常常的幾句話，聽在我耳中，如同六月里一聲炸雷，我把吃在嘴里的飯菜噴了瞎子一臉：“你剛說什么？你去云南找過獻王墓？你倘若信口雌黃，有半句虛言，我們就把你扔下，不帶你進京了。”

瞎子擦了把臉說道：“老夫是何等樣人，豈能口出虛言。老夫曾在云南李家山倒過滇王的斗，不過去得晚了些，斗里的明器都被前人順沒了。那墓里除了一段人的大腿骨，只剩下半張人皮造的古滇國地圖，但是字跡也已經(jīng)模糊不清。老夫一貫賊不走空，此等不義之財，焉有不取之理，當下便順手牽羊捎了出來。后來在蘇州，請了當?shù)匾晃恍扪a古字畫的巧手匠人，用冰醋擦了一十六遍，終于把這張人皮地圖弄得完好如初，誰知不看則已，原來這圖中畫的竟是獻王墓穴的位置?！?/p>

Shirley 楊對瞎子說道：“獻王帶著一批國民，從滇國中分離了出來，遠遠地遷移到深山里避世而居，滇王墓中又怎么會有獻王墓的地圖？你可不要騙我們?！?/p>

瞎子說道：“老夫自是言之有物。這兩國原本就是一家，據(jù)說獻王選的是處風水寶地，死后葬在那里，那地方有很特殊的環(huán)境，永遠不可能被人倒了斗。想那唐宗漢武，都是何等英雄，生前震懾四方，死后也免不了被人倒了斗，尸骸慘遭踐踏，自古王家對死后之事極為看重，最怕被人倒斗。獻王死后，他手下的人就分崩離析，有人想重新回歸故國，便把獻王墓的位置畫了圖，呈給滇王，聲稱也可以為滇王選到這種佳穴。這些事情就記載在這張人皮地圖的背面，不過想必后來沒選到那種寶穴，要不然老夫又怎能把這張人皮地圖倒出來?！?/p>

瞎子從懷中取出一包皮東西，打開來赫然便是一張皮制古代地圖，雖然經(jīng)過修復，但是仍然十分模糊，圖中山川河流依稀可辨。

瞎子說道：“非是老夫唬你二人，這圖老夫隨身帶了多年，平日里從不示人，今日見爾等不信，才取出來令爾等觀之。不過老夫有一言相勸，你看這圖中的蟲谷，有一塊空白的地方，那里多有古怪之處，真如龍?zhí)痘⒀ㄒ话?，任你三頭六臂，金剛羅漢轉(zhuǎn)世，進了蟲谷，也教有去無回?！?/p>

說著話瞎子將自己的雙元盲人鏡摘了下來，我與Shirley 楊往他臉上一看，心里都是咯噔一下，只見瞎子的眼眶深深凹陷，從內(nèi)而外，全是暗紅色的疤痕，像是老樹枯萎的經(jīng)脈從眼窩里長了出來。原來瞎子這對眼睛，是被人把眼球剜了出去，連眼皮都被剝掉了一部分。

瞎子把盲人鏡戴上，長嘆了一口氣，對我和Shirley 楊說道：“過去了這么多年，往事雖如過眼云煙，卻仍歷歷在目，那最后一次去倒斗，老夫還記得清清楚楚，什么叫觸目驚心啊，那便是觸目驚心！”

我知道雖然瞎子平時說話著三不著兩，以嘴皮子騙吃騙喝，但是他說當年去盜獻王墓的經(jīng)歷，多半不會有假，畢竟這些事情不是誰都知道的，不過在蟲谷深處的獻王墓究竟有沒有瞎子說的那么厲害，還有值得推敲的地方，我可從來沒聽說過有什么永遠不可能被倒了斗的風水寶穴。

但是想起孫教授告訴我們的一些信息，獻王行事詭秘，崇敬邪神，又會異術，料來不是一般的人物。那棺材鋪掌柜的用人尸養(yǎng)魚，以求延年益壽，這法門便是從幾千年前獻王那里傳下來的，由此可見當年獻王行事之陰邪兇惡，不是常人所能想象得到的。

Shirley 楊想從側面多了解一些獻王墓的情況，對瞎子約略講了一些我們在棺材鋪下發(fā)現(xiàn)漏缸裝人尸養(yǎng)魚的事，并把孫教授的推斷說了，說很可能是從云南獻王那里遺留下來的古老邪術。

瞎子聽罷冷哼一聲，捻著山羊胡 子說道：“那孫教授是個什么東西，教授教授，越教越瘦，把秀才們都教成瘦子了，想必也是老匹夫一個。那廝知道個什么，不知者本不為過，然而不知又冒充知道，就是誤人子弟?！?/p>

我問瞎子道：“你這話是什么意思？難道孫教授說的不對嗎？”

瞎子說道：“據(jù)老夫所知，獻王的邪術得自于南方夷地，最早發(fā)源于現(xiàn)在的緬甸，是最古老的痋① 術。痋術與蠱毒、降頭并列為滇南三大邪法?，F(xiàn)在痋術失傳已久，蠱毒降頭等在云南山區(qū)、南洋泰國寮國（即老撾）等地，仍有人會用，不過早已式微，只余下些小門小法?！?/p>

我對瞎子問道：“依你這樣講，原來棺材鋪老掌柜用鐵鏈吊住鐵缸，在里面用死尸把魚喂大，是痋術的一種？他這樣做有什么意義呢？”

瞎子笑道：“老夫現(xiàn)在都快成你的顧問了，也罷，索性一并告訴爾等知道。當年老夫與六個同行，到云南深山里去倒斗，為了安全起見，事先多方走訪，從一些寨子中的老人口中，多多少少地了解了一些。你們所講的怪缸，的確是痋術的一種，將活人淹死在缸中，這個務必是要活人，進水前死了便沒有用了，缸上的花紋叫作戡魂符，傳說可以讓人死后，靈魂留在血肉中，不得解脫，端的是狠毒無比。水中的小魚從缸體孔洞中游進去，吃被水泡爛的死人肉，死者的怨魂也就被魚分食了，用不了多久，就被啃成了干干凈凈一架白骨，而那些吃了死人肉的魚兒，長得飛快，十幾天就可以長到三尺，用這種魚吊湯，滋味鮮美無比，天下再沒有比這種魚湯更美味的美食了……”

我正在吃飯，越聽覺得越是惡心，只好放下筷子不吃，我對瞎子說：“這鮮魚湯味道如此超群絕倫，你肯定是親口喝過的，否則怎么會知道得如此清楚?！?/p>

瞎子咧了咧嘴：“老夫可沒那個福分，喝了那神仙湯，哪里還活得過三日。缸中的魚養(yǎng)成之后，就已經(jīng)不是魚了，而叫痋，這痋就是把冤死的亡靈作為毒藥，殺人于無形之中，喝了魚湯被害死的人，全身沒有任何中毒的跡象，臨死時面孔甚至還保持著一絲笑容，像是正在回味鮮魚湯的美味。”

Shirley 楊也在一旁聽得直皺眉頭：“原來棺材鋪的傳說都著落在這邪術之上，那位黑心掌柜有了這害人的陰毒伎倆，只要棺材賣不出去了，便用痋術害人性命。想必會這套邪術的獻王也不是什么善類?！?/p>

瞎子說道：“這棺材鋪掌柜一介村夫，雖然會這套痋術，他的手段只是皮毛而已，又怎么能夠與獻王相提并論。所以老夫勸你二人盡早打消了去云南倒斗的念頭，老夫就是前車之鑒，爾等不可不查。”

Shirley 楊如何肯信瞎子危言聳聽，繼續(xù)追問瞎子：“能否給我們講一講，當年你去云南找獻王墓的經(jīng)過，如果你的話有價值，我可以考慮讓老胡 送你件明器?！?/p>

瞎子聞言立刻正色道：“老夫豈是貪圖明器之人！不過也難得爾等有此孝心，老夫自是不能拒人于千里之外，這說起當年的恨事，唉，那當真是煩惱不尋人，人自尋煩惱礙…”

當年瞎子在蘇州城中，使匠人修復了人皮地圖，當下仔細驗證，得知這是記錄獻王墓位置的地圖，心中不勝歡喜。先前瞎子連倒了幾個斗，都沒什么收獲，這獻王畢竟曾是古滇國一代國君，雖是南疆小國，他墓中的明器也應該少不了。

于是瞎子召集了幾名相熟的卸嶺力士，這批盜墓賊遇到大墓都是集體行動，盜大墓的手段，不論是摸金發(fā)丘還是搬山卸嶺，也無外乎就是這么幾種，喇叭爆破式，用大鏟大鋤，或者用炸藥破壞封土堆和墓墻，直接把地宮挖出來，這是最笨的一種辦法。

再不然就是“切虛位”，從墓室下面打盜洞進去，這要求盜墓者下手比較準，角度如果稍有偏離，也挖不進去。

瞎子早年間就是專挖南方的墓，他們這批人不懂風水秘術，只能找有縣志記載的地方，或者找那些有石碑、封土堆殘跡的古墓。這次有了人皮地圖作為線索，這批人經(jīng)過商量，覺得這活做得，說不定就是樁天大的富貴，便決定傾巢出動，去挖獻王墓。

據(jù)這批人中最有經(jīng)驗的老盜墓賊分析，獻王墓規(guī)模不會太大，因為畢竟他們的國力有限，按人皮地圖中所繪，應該是在一條山谷中，以自然形成的形勢為依托，在洞穴中建造的陵墓。當時的滇國仿漢制，王葬于墓中必有銅車馬儀仗，護軍百戲陶俑，玄宮中兩槨三棺盛殮，上設天門，下置神道，六四 為目，懸有百單八珠，四周又列六玉三鼎，瘦死的駱駝比馬大，絕對可以斷定，獻王墓中肯定有不少好東西。

人皮地圖雖然年深日久，有些地方模糊不清了，但是仍然可以辨認出獻王墓的位置。瀾滄江 有一條叫作蛇河的支流，由于其形狀彎曲似蛇，故此得名。蛇河繞過大雪山，這座雪山當?shù)厝朔Q為哀騰，正式的名稱叫作遮龍山，海拔三千三百多米。

蛇河輾轉(zhuǎn)流入崇山峻嶺之中，形成一條溪谷，地勢極低，由于這條溪谷終年水霧不散，谷中又多生昆蟲，所以溪谷被當?shù)厝朔Q為蟲谷。

蟲谷地處深山之中，人跡罕至，過了大雪山，前邊一段山清水秀風景如畫，經(jīng)常可以見到成群結隊色彩艷麗的大蝴蝶，然而中間一段經(jīng)常出現(xiàn)白色瘴氣，終年不散，中者即死，人莫能進。有傳說這些白色的瘴氣妖霧，是獻王所設鎮(zhèn)守陵墓的“痋云”，環(huán)繞在王墓周圍，除非有大雨山嵐，使妖云離散，否則沒有人能夠進去。人皮地圖上這片空白的白圈，就代表了這些妖霧。

再往深處，便是一個巨大的瀑布，風水中所說的水龍就是指瀑布，獻王墓的的墓道入口，就在水龍的龍眼處。人皮地圖背面有詳細的記載，說這處穴眼是獻王手下大巫所選，名為“水龍暈”。纏繞穴心的迷蒙水汽所形成的微茫隱濕的圓環(huán)，以其朦朧如日、月之暈環(huán)，故名暈，隱隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細看無形，乃生氣凝聚靈光現(xiàn)露之處，蓋其為善狀第一，葬于其中，生氣不泄，水蟻不侵。

獻王墓的風水形勢，更有一個厲害之處，就是永遠不可能被人倒了斗，沒人能進去，這種自信恐怕天下再無第二人了。那里的情況具體是怎么一個樣子，瞎子就說不出來了。

瞎子他們那伙人當時財迷心竅，雖然知道獻王墓極不好倒，仍然決定干上一票，雇了一位當?shù)氐陌鬃逑驅(qū)?，冒險越過雪山進了溪谷，在蟲谷邊守候了十多天，終于趕上一次陰云翻滾，大雨冰雹的時機。四周的白色痋云都被山風吹散，瞎子等人大喜，可等到這機會了，為了趕在風雨過后沖過這條死亡地帶，便玩了命地往前跑。沒想到剛走了一半，風雨忽歇，陰云被風吹散，風住了，太陽光灑將下來，四周立刻緩緩升出淡淡的白霧。

這幫人往前跑也不是，往后跑也不是，當時便亂了陣腳，紛紛四散逃命，溪谷中的瘴氣生得極快，一旦吸入人體 ，立刻會致人死命。

瞎子仗著年輕時練過幾年輕功，閉住了呼吸，撒開兩條腿就往外跑，總算跑了回來，眼睛卻被毒瘴毀了。多虧在谷口等候他們的白族向?qū)Оl(fā)現(xiàn)了昏迷倒地的瞎子，當機立斷，把瞎子的兩只眼球生生摳了出來，才沒讓毒氣進入心脈，使得他僥幸活了下來。

我和Shirley 楊聽了瞎子的敘述，覺得瞎子那伙人失手折在了蟲谷，是因為他們這些人缺少必要的準備，只要有相應的預防措施，突破這片毒氣并不算難。說什么進去之后有來無回，未免夸大其詞。

Shirley 楊說道：“這么濃的瘴氣倒是十分罕見，有可能是特殊的地理環(huán)境，使得溪谷中生長著某種特殊植物，谷中環(huán)境閉塞，與空氣產(chǎn)生了某種化學作用，戴著防毒面具，或者用相應的藥物，就可以不受其影響了，不見得就是什么巫蟲邪術?！?/p>

瞎子說道：“非也，切不可小覷蟲谷中的獻王墓，這只是在外圍，里面都多少年沒有活人進去過了。那瘴氣里面的世界是什么樣的，你們可以瞧瞧這人皮地圖背面是怎么描述的?！?/p>

Shirley 楊展開人皮地圖，與我一同觀看，只見地圖背后有不少文字與圖畫，在王墓四周，另設有四處陪葬坑，還有幾位近臣的陪陵，想不到這小小的一個南疆草頭天子，排場還當真不校

其中有一段記載著獻王生前引用天乩對自己墓穴的形容：王殪①，殯于水龍暈中，尸解升仙，龍暈無形，若非天崩，殊難為外人所破。

我自言自語道：“要是天空不掉落下來，就永遠不會有人進入王墓？天空崩塌？是不是在說有天上流星墜落 下來？還是另有所指？難道說只有等到某一個特定的時機，才有可能進入王墓？”

瞎子搖頭道：“都不是，憑老夫如此大智大慧，這么多年來，也沒搞明白這天崩是指的什么啞謎。料想那位獻王在生前不尊王道，信奉邪神，荼害了多少生靈，他的墓早晚會被人盜了，不過可能天時不到，難以成事?？峙芦I王生前也知道自己的王墓雖然隱蔽，但早晚還是會被倒斗的盯上，所以選了這么塊絕地，不僅谷中險惡異常，可能在墓室中另有厲害機關。當年老夫年輕氣盛，只奔著那天大的富貴下手，卻吃了大虧，所以良言相勸，獻王墓不去也罷。”

怎奈我們主意已定，這趟云南是去定了的，而且這其中的詳情，還要到了蛇河蟲谷中，親眼看看才有分曉，只聽瞎子上嘴唇一碰下嘴唇說出來，實在難以服人。

Shirley 楊把瞎子的人皮地圖買了下來，然后我們收拾東西上路返回北京，擬定匯合了胖子，便一同南下云南，把那座傳得神乎其神，建在龍暈之中的獻王墓倒了。

（三人此去云南，一路險惡奇詭超越常識。雮塵珠是否真藏于獻王墓中，難道天崩地裂龍暈方破并非傳說，孫教授掌握的圖言到底蘊藏著什么天機……《鬼吹燈》第三部《云南蟲谷》即將解密。）