第四部：涼州歲月千年的河西走廊
章節(jié)字?jǐn)?shù)：472708-03-0911:23
在玉門 關(guān)城下，我們被阻住我和羅什，還有龜茲上萬藝人，都在大部隊(duì)的后面前面發(fā)生什么，除了我無人知曉當(dāng)天我們便按命令在玉門 關(guān)城外扎營，這一扎便又是十多天
符堅(jiān)所封的涼州刺史梁熙拒絕讓呂光進(jìn)入玉門 關(guān)，責(zé)備呂光不遵從命令擅自還師其實(shí)呂光回來是奉符堅(jiān)詔書，但梁熙肯定也想乘符堅(jiān)危機(jī)之時割據(jù)自立，所以找個莫須有的罪名討伐呂光梁熙派了兒子梁胤與部將姚皓，帶五萬人阻擊呂光
“結(jié)果會怎樣？”我們在營帳中相擁著說悄悄話，我舒舒服服地枕在他手臂上
“呂光雖然不是什么好人，打仗卻還是很在行，何況他還有個厲害的杜進(jìn)會審時度勢”再往他懷抱里拱一拱，心滿意足地聞著他獨(dú)有的檀香氣息，“梁熙文雅有余，機(jī)鑒不足，不能從善如流杜進(jìn)會勸呂光趕緊迎戰(zhàn)，趁他們上下心不齊之時攻其不備杜進(jìn)甚至以項(xiàng)上人頭做保，打不贏便情愿受死”
我們在后方，也能聽到前面?zhèn)鱽淼膹P殺聲一天下來，果真?zhèn)鱽斫輬?bào)，杜進(jìn)獲勝幾天后不死心的梁胤又來打，被杜進(jìn)殺得落花流水梁胤率輕騎數(shù)百人向東逃跑，被杜進(jìn)追趕上，生擒而歸杜進(jìn)在那次事件中沉著冷靜的指揮，還有這次兩敗梁胤，功勞最大，軍中到處傳誦他的美名唉，我心里感傷，杜進(jìn)其實(shí)比呂光有頭腦可惜，功高震主，終遭呂光嫉妒，沒幾年后便會丟了性命
依羅什的性格，不可能在這種時候一直縮在后面所以這幾天我們都很忙碌，羅什為戰(zhàn)死之人念經(jīng)度，還為受傷之人治療而我成了羅什的助手，我可憐的一點(diǎn)現(xiàn)代衛(wèi)生常識發(fā)揮了用處，起碼傷者在這么炎熱的夏季受感染的幾率比以前有所下降
“一日，佛祖釋迦牟尼帶領(lǐng)弟子出行，突見路邊有堆枯骨佛祖對枯骨行大禮，弟子阿難不解，佛祖說：‘這一堆枯骨，或是我前世祖先的骨骸，或是多生累世父母的遺骸所以要拜阿難，你將此堆枯骨分做兩份若是男骨，色白且重若是女骨，色黑且輕’”
我們的營帳里擠了四五十個士兵，連坐的地方都沒有，只能站著聽羅什**羅什本來是對受傷之人**安慰他們，可是這消息傳得飛快，沒幾天便有士兵不停來央求羅什**最后變成了每天晚上到我們的營帳里來聽羅什講半個時辰
羅什善于以講故事的方法闡明佛理從那次峽谷慘變后，他在軍中的威望一下子高漲，士兵們對羅什如同景仰神詆一樣恭敬他的信徒，在軍中迅擴(kuò)大
我放一杯水在他面前營帳里擁擠著這么多人，空氣不流通，非常悶熱可是這些士兵仍舊如癡如醉，沒有一個退出羅什臉上皆是汗珠，抹一抹汗，繼續(xù)講：
“阿難尊者問道，死后男女白骨都是一般模樣，怎能辯出？佛陀說：‘如是男子，在世之時，多有進(jìn)出伽藍(lán)佛寺，聽講經(jīng)律，所以骨骸色白且重而女子重情，視生男育女為天賦職責(zé)每生一個小孩，都要依賴母乳來養(yǎng)活嬰孩生命乳汁由血液變成，每個小孩都吸吮了母體中比八斛四斗還要多的白乳所以母體憔悴消瘦，骨現(xiàn)黑色，重量較輕’”
已經(jīng)有人抽泣出聲，哭喊著：“今日才知母親如此恩重”
他環(huán)視眾人，目光悲憫，緩緩而言：“何止是哺乳，母親有十大恩德第一：懷胎守護(hù)恩第二：臨產(chǎn)受苦恩第三：生子忘憂恩第四：咽苦吐甘恩第五：回干就濕恩第六：哺乳養(yǎng)育恩第七：洗濯不凈恩第八：遠(yuǎn)行憶念恩第九：深加體恤恩第十：究竟憐愍恩”
“可是，眾生又是如何報(bào)答父母之 恩呢？”他停頓住，幽幽搖頭嘆息，“有寡母孤父，獨(dú)守空堂，兒女待之猶若客人有人只顧供養(yǎng)妻妾，卻冷落父母有人離別爹娘不報(bào)音信，遂使爹娘懸腸掛肚刻不能安諸位可有此舉否？”
有人掩面而泣，有人捶胸跺足，人群中有人高喊：“我等皆是罪人從未覺父母如此恩德，今日才知不孝之罪唯愿法師憐憫，指示我們?nèi)绾螆?bào)答父母之 恩”
羅什對我點(diǎn)點(diǎn)頭，我將已經(jīng)準(zhǔn)備好的經(jīng)文遞給他“羅什今天宣講的便是《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》此經(jīng)文羅什昨日剛剛譯完，只有這一本欲得報(bào)恩，可為父母書寫讀誦此經(jīng)，懺悔罪愆為父母供養(yǎng)三寶，受持齋戒，布施修福諸位離家既遠(yuǎn)，孝心常在，便是孝順之子”
這些天他跟我商量該講解何經(jīng)士兵大都是不識字之人，宜講解粗淺的道理所以他想到了這本宣揚(yáng)孝道的經(jīng)文，并用了幾個晚上翻譯出來這部經(jīng)雖然短，他也一絲不茍地與我逐字推敲最后成文時，我開心極了，這可是大翻譯家的第一部作品用字優(yōu)美卻淺顯易懂，偈文朗朗上口極具音律感，已能窺到他日后在長安的翻譯風(fēng)格
“法師，這部經(jīng)書先交 給我我讀過幾年私塾，識得幾個字我抄完后再將經(jīng)文奉還給法師”是百夫長程雄他三十來歲，雖然長得五大三粗，卻很愛讀書，非常虔誠，經(jīng)常跟著羅什問法
羅什點(diǎn)點(diǎn)頭，將我們幾個晚上奮戰(zhàn)的成果交 給程雄他恭敬地接過，一下子被人圍住，要求他多抄幾份今天的講經(jīng)到此結(jié)束，眾人離開后，我和羅什相視一笑為他敷上濕毛巾，擦去臉上的汗水
他抓住我的手，微微嘆息：“不知我父母，在天上可安好……”
想起我的公婆，鳩摩羅炎與耆婆，往事歷歷在目，浮現(xiàn)眼前也嘆息一聲，回握住他的手：“他們一生行善，虔誠奉佛佛祖是慈悲之人，肯定讓他們在天堂相伴他們現(xiàn)在，也一定在保佑著我們……”
他回望我，肯定地點(diǎn)頭，欣慰地笑了正對視間，有人闖入營帳，我和羅什嚇了一跳，趕緊分開原來是程雄，又折了回來，不知何事
他突然跪下磕頭：“法師，這些天受法師教化，程雄一心想伺奉佛祖，求法師收為弟子為我剃度”
羅什搖頭：“你有妻有子，家中高堂仍在，不宜出家”
他跪行至羅什腳下，苦苦哀求：“法師，弟子真的是一片虔誠，欲拋妻棄子，只求成佛”
“拋妻棄子非是成佛之道為人子，為人夫，為人父，皆是上天賦予的重任，怎可不義不孝？”羅什眉頭皺起，“你向佛之心雖好，但如只想自己成佛，不必出家，在家修行亦可”
他面露不解，依舊不肯起身：“如何修行，請法師指點(diǎn)”
羅什將他扶起，正色問他：“在家居士受五戒：不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒謹(jǐn)守五戒，布施修福，你可能做到？”
“這……”他猶豫，抬頭看羅什，滿眼悔恨，“弟子手下亦有好幾十條人命，殺人造業(yè)，弟子自覺罪孽深重從今往后，弟子定謹(jǐn)遵師命，守五戒，多布施，日行一善，以求解脫”
“心中有佛，才是根本”羅什點(diǎn)頭，“我且為你授五戒，做個在家居士”
受戒后的程雄滿心歡喜地離開，這是羅什在軍中發(fā)展的第一位居士等到只剩我們兩人，我問羅什：“他是軍人，這不殺生恐怕就難做到若是破戒，這破戒罪還比不做居士嚴(yán)厲啊”
羅什點(diǎn)頭，嘆息一聲：“他有心守戒，能在對敵時不取人性命，便是功德了”
程雄果然謄抄了數(shù)份《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》，在軍中迅傳閱經(jīng)常有人拿著經(jīng)文向羅什求教，或是向我問不認(rèn)識的字由于此經(jīng)道理簡單卻意義深刻，一時軍中興起向善的孝心
公元385年的夏天，竟然異常炎熱，兩個月沒有下過一滴雨在熱得讓人喘不過氣來的八月，呂光大軍剿滅了梁熙的主力，順利進(jìn)入玉門 關(guān)
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門 關(guān)”這座聳峙在高山之中，孤峭冷寂的關(guān)仞，因?yàn)楹完D玉經(jīng)此輸入中原而得名古時國界線的概念遠(yuǎn)不如現(xiàn)代明確，玉門 關(guān)便是通常意義上西域與中原的分界，進(jìn)入玉門 關(guān)，我們便踏上了中原大地
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色勸君盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”
要進(jìn)最西邊的繁盛大城——敦煌之前，必經(jīng)陽關(guān)漢武帝在河西走廊“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，四郡是武威，張掖，酒泉，敦煌，兩關(guān)便是玉門 關(guān)和陽關(guān)四郡作為河西走廊上四座最重要的城市延續(xù)到了21世紀(jì)，連地名都保存了兩千多年
而兵家必爭的戰(zhàn)略要地——陽關(guān)與玉門 關(guān)，到了宋代已不是宋的領(lǐng)地隨著陸上絲綢之路的衰落，兩關(guān)逐漸廢棄，最后被掩埋進(jìn)了風(fēng)沙21世紀(jì)，只剩下一些烽燧遺址，聳立在孤曠的戈壁上，任后人唏噓地念著唐朝豪邁的邊塞詩，憑吊那熱血的崢嶸歲月
我是以一種近乎膜拜的心進(jìn)入敦煌，進(jìn)入這座21世紀(jì)人人向往的圣地“敦，大也；煌，盛也”對現(xiàn)代人來說，敦煌的意義便是那千年輝煌的石窟壁畫，是藏經(jīng)洞被斯坦因等人掠奪的莫大恥辱，是讀了余秋雨《道士塔》后的悲憤
我兩眼泛光對著羅什描繪莫高窟的精美壁畫，莫高窟要到唐代才開鑿，我現(xiàn)在無法看到，是此次絲路行的最大遺憾我在狹窄的馬車?yán)锸治枳愕?，我的丈夫只是?潤地在一旁含笑靜聽，不時拉住我被顛簸地東倒西歪的身體興之所至我還唱起了《大敦煌》里的主題曲當(dāng)時看這部連續(xù)劇，愛慘了這首凄涼悲壯的歌
敦煌的駝鈴隨風(fēng)在飄零，那前世被敲醒
輪回中的梵音，轉(zhuǎn)動不停
我用佛的大藏經(jīng)念你的名，輕輕呼喚我們的宿命
殘破的石窟，千年的羞辱，遮蔽了日出
浮云萬里橫渡，塵世的路
我用菩薩說法圖為你演出今生始終無緣的共舞
敦煌的風(fēng)沙淹沒了繁華，飄搖多少人家
一杯亂世的茶，狂飲而下
我用飛天的壁畫描你的發(fā)，描繪我那思念的臉頰
我在那敦煌臨摹菩薩，再用那佛法笑拈天下
在我所處的時代，再過十來年，敦煌會有一次重大歷史事件公元400年，漢人李暠據(jù)敦煌稱王，建立西涼國，敦煌有史以來第一次成為國都李暠謹(jǐn)修內(nèi)政，輕徭薄賦，崇尚儒學(xué)，興辦教育所以他在世的十來年里，混亂的涼州地區(qū)終于出現(xiàn)了一個安定些的地方，漢人紛紛依附，敦煌的文化昌盛，一度是涼州之首西涼存在了二十年，后亡于匈奴人沮渠蒙遜的北涼國
八月底我們到了酒泉，停駐八天呂光最高興的一件事便是：他的死對頭梁熙被押解來了梁熙逃到姑臧，被武威太守彭濟(jì)以計(jì)綁下，向呂光乞降呂光在酒泉?dú)⒘肆何醺缸泳旁乱琅f大熱，沒有一絲秋天的征兆我們汗流浹背地進(jìn)入了此次東歸的目的地：涼州最重要的城市——姑臧
姑臧是河西走廊上的軍事重鎮(zhèn)，涼州的郡治最早為匈奴所筑，漢、羌、匈奴多民族雜居﹐城內(nèi)有居民二十多萬，在十六國時期，已屬大城市城外有祁連山融雪，水草豐美，是河西富邑，亦是農(nóng)耕區(qū)與游牧區(qū)的地理交 界處前涼張氏在此經(jīng)營了六十年因?yàn)閺埵弦婚T為漢人，中原戰(zhàn)亂，很多漢族才俊和大戶避難入涼州所以姑臧人文薈萃，經(jīng)濟(jì)繁盛，漢族文化占主流
馬車故碌碌駛進(jìn)城門，我掀開簾子望外看前涼第一代王張軌擴(kuò)建姑臧，在原城之外增筑四個衛(wèi)星城，所以姑臧比西域小國面積大了許多熟悉的漢式建筑撲面而來，許久沒看到過這樣重檐歇山式房屋了大街兩側(cè)商鋪林立，城中心是鼓樓和鐘樓，典型的漢人城市布局
張氏雖然到后期也跟幾乎所有十六國一樣，宗室內(nèi)亂不絕但比起中原后趙時期的石勒石虎，還是好多了所以涼州到了呂光手中時，未曾受到太大破壞，使他能迅建立起政權(quán)呂光這個人能成為十六國君主之一，運(yùn)氣成分占了很大因素
呂氏后涼在公元401年投降了后秦，兩年后，南涼王禿發(fā)傉檀進(jìn)駐姑臧不久，北涼王沮渠蒙遜攻克姑臧，以姑臧為都直至公元439年北涼被北魏滅亡北魏收姑臧城內(nèi)戶口二十余萬，此后，姑臧城便以武威城名稱世
一只手扶上我的肩，回轉(zhuǎn)身，他也在向外看怔怔的眼神，似乎在沉思我握住他的手，這里，就是我們要居住十七年的地方這里，到了21世紀(jì)，已經(jīng)完全找不到任何呂光時期的痕跡這里，一千六百五十年后會建起一座鳩摩羅什寺，以紀(jì)念你十七年默默無聞的歲月
