????當(dāng)我們收集以上的“夢凝縮”例子時，我們就已注意到另外一種重要性不下于“凝縮作用”的因素。某些在“夢內(nèi)容”中占有重要篇幅的部分在“夢思”中卻完全不是那么一回事，而相反的情形，也屢見不鮮，一些在“夢思”中位居核心的問題卻在“夢內(nèi)容”中找不出蛛絲馬跡。而夢就是這般地?zé)o從捉摸，由它的內(nèi)容往往并不足以找出“夢思”的核心。舉例而言，在以前提過的“植物學(xué)專論”的夢里，“夢內(nèi)容”中最重要的部分顯然是“植物學(xué)”，但在“夢思”里，我們主要關(guān)切的問題卻是同事間做事時所發(fā)生的沖突與矛盾，以及對我自己耗費太多時間于個人嗜好上的不滿。至于那“植物學(xué)”除了用來做個“對照”以與“夢思”發(fā)生一點點關(guān)聯(lián)外（因為植物學(xué)一直并不是我喜歡的科目），并無法在“夢思”中找出一點地位。在我的病人所作有關(guān)沙孚的夢里，上山下山，上樓下樓是主要內(nèi)容，然而“夢思”卻主要為擔(dān)心與“低”階層的人發(fā)生性關(guān)系的危險。由此可見僅有夢思中之一小部分遁入夢內(nèi)容內(nèi)，而予以過分的夸張。還有，在我舅舅的夢中，那漂亮的胡 子在“夢內(nèi)容”中算得上是個核心，但卻與我們分析后找出的“夢思”——追求“功成名就”的欲望，竟是風(fēng)馬牛不相及。由這些夢，使我們不得不相信“轉(zhuǎn)移作用”的存在。但與此完全相反地，在“伊瑪打針”的夢里，我們發(fā)覺了這夢的“夢內(nèi)容”中每一單元的地位竟與解析后的“夢思”完全一一對應(yīng)，因此分析過這種夢后，再碰到以上所舉的夢例，我們不免為這“夢思”與“夢內(nèi)容”間之嶄新而不調(diào)和的關(guān)系感到驚訝。如果我們在正常生活中的心理過程發(fā)現(xiàn)，一個意念的產(chǎn)生是由一大堆意念間挑選出來后，才在意識界受到特別重視，那我們就會證實的確一種特別的心理價值（某種程度興趣）會附著于脫穎而出的意念。但，我們卻發(fā)覺在夢思中這每一個單元所受到的價值在“夢形成”時并不復(fù)存在，或并不予以考慮。由于夢思中的各種意念事實上也無法分出價值的高下，我們往往要靠自己的判斷遂作決定。在夢形成時，那些附有強烈興趣的重要部分往往成了次要部分，反而被某些“夢思”中次要的部分所取。這種情形，乍看似乎每一個意念所附的心理價值并不為夢形成所接受，反而是它所含的意義多寡才是關(guān)鍵。我們很容易就以為能現(xiàn)形于夢內(nèi)容中的并不是夢思中重要的部分，而只不過是它曾多次地出現(xiàn)，然而，就這個假設(shè)而已并不足以使我們對夢形成的了解增進(jìn)多少。首先，我們就無法相信，兩個具有多種意義及內(nèi)含價值的意念除非彼此同朝一方向，那有可能影響夢的選擇。那些在“夢思”中最重要的意念往往也可能一時再出現(xiàn)的，因為每一個夢思的單元都是由這些核心發(fā)散出來。但，夢仍可能拒斥這些經(jīng)過特別地強調(diào)并且強烈地增援的單元，而在夢內(nèi)容中采納其他只受到強烈地增援的意念。

????這種困難，也許我們借著研究夢內(nèi)容的“過度決定”可加以解決。很多這方面的讀者，也許都私自以為發(fā)現(xiàn)夢內(nèi)容的各單元的多種意義并不是重要的工作。由于在分析時，我們是由各夢中的單元著手，將每個由這單元發(fā)生的聯(lián)想一一記載下來，因此有關(guān)這些單元在記載的意念資料中會較容易復(fù)現(xiàn)的可能性難道還有所懷疑嗎？由于我并無法承認(rèn)這種反對意見的正確性，我現(xiàn)在只能說出以下的看法：在夢析中所找出的意念里，有些已與夢的核心相去甚遠(yuǎn)，而變成了似乎是為了某種特定目的而設(shè)的人為添加物。它們的目的可以很快地看出，即在“夢思”與“夢內(nèi)容”之間建立一種聯(lián)系，而這往往是一種牽強的聯(lián)系，并且很多情形下，一旦這些重要單元在解析時未能找出，則“夢內(nèi)容”中的各部分不只是不能“過度決定”，連“足夠的決定”均無法做到。因此我們獲得以下的結(jié)論：在夢的選擇中占有決定性地位的“多種意義”，可能并非永遠(yuǎn)是夢形成的最主要因素，往往只是一些未為吾人所知的精神力量的次要產(chǎn)物。然而，就每一單元要進(jìn)入夢內(nèi)容而言，這仍是非常重要的因素，因為就我們觀察所得，有些時候“多種意義”并不易由“夢資料”內(nèi)找出來，而唯有經(jīng)過一番心血才有所獲。

????現(xiàn)在，我們大概可以這樣假設(shè)：在“夢的工作”下，一種精神力量一方面將其本身所含較高精神價值的單元所含的精神強度予以卸除，而另一方面，利用“過度決定”的方法，于較低精神價值的單元中塑造出新的重要價值，而借著這種新形成的價值得以遁入夢內(nèi)容中。果真這種方法的確為夢形成的步驟，那么我們就可以說，夢形成的過程中，在各單元之間發(fā)生了“心理強度的轉(zhuǎn)移作用”，而由此形成了“夢內(nèi)容”與“夢思”的差異。這種我們所假設(shè)的心理運作其實正是夢的工作中最重要的一環(huán)。這我們就稱之為“夢的轉(zhuǎn)移”，而“夢的凝縮”與“夢的轉(zhuǎn)移”是我們剖析夢的結(jié)構(gòu)的所發(fā)現(xiàn)的兩大藝匠。

????我以為利用“夢的轉(zhuǎn)移”來解析夢中所含的精神力量并非難事，而轉(zhuǎn)移的結(jié)果便無非使夢內(nèi)容不再與夢思的核心看得出有所關(guān)聯(lián)，而夢只以這改裝的面目復(fù)現(xiàn)潛意識里的夢愿望。而我們目前已熟悉了夢的改裝，因此我們可以由此追溯出在精神生活中某種“心理步驟”對另一種所作的“審查制度”，而“夢的轉(zhuǎn)移”便是達(dá)成這種改裝的主要方法之一，我們必須假設(shè)“夢的轉(zhuǎn)移”是由這種審查制度的影響所產(chǎn)生的一種精神內(nèi)在的自衛(wèi)〔10〕。

????在“夢形成”時，究竟“轉(zhuǎn)移”、“凝縮”以及“過分解釋”何者居首，何者為副且留待以后再討論。但同時，我們順便需要一提的，要使意念能出現(xiàn)于夢的第二個條件便是“他們必須能免于審查制度的拒抗”，有了這種假設(shè)，我們就可放膽地說“夢的轉(zhuǎn)移”是一種不容置疑的事實。