????我們發(fā)現(xiàn)把潛在思潮轉(zhuǎn)變?yōu)閴?mèng)之顯意的過(guò)程中，有兩個(gè)元素在運(yùn)作，夢(mèng)之凝縮作用和夢(mèng)之轉(zhuǎn)移作用。在接下來(lái)的研討里，我們將遇到另外一兩個(gè)決定性因素，它們無(wú)疑地決定了哪些材料能夠進(jìn)入夢(mèng)中。

????雖然有使我們討論的進(jìn)展停頓的危險(xiǎn)，但我認(rèn)為有必要先把解釋夢(mèng)的程序來(lái)個(gè)粗略的介紹。我得承認(rèn)要把這些程序解釋得清清楚楚，并且能讓評(píng)論家相信不疑的最簡(jiǎn)單方法乃是用某些特殊的夢(mèng)做為例子，詳細(xì)的予以解釋（如我在第二章對(duì)“伊瑪打針”所作的分析），然后把所發(fā)現(xiàn)的夢(mèng)思集中起來(lái)，而找出構(gòu)成此夢(mèng)的程序——換句話說(shuō)，用夢(mèng)的合成來(lái)完成夢(mèng)的分析，事實(shí)上我已經(jīng)在好幾個(gè)夢(mèng)例中根據(jù)自己的指示使用上述的方法；但我不能在此將它們發(fā)表，因?yàn)檫@牽涉到有關(guān)精神資料的性質(zhì)問(wèn)題——有許多的理由，而每一個(gè)理性的人都不會(huì)反對(duì)的，這些顧慮在分析夢(mèng)時(shí)并沒(méi)有太大的影響，因?yàn)榉治隹梢允遣煌耆?，但仍舊能保有其價(jià)值——雖然它并沒(méi)有深入夢(mèng)的內(nèi)容。但對(duì)夢(mèng)的合成來(lái)說(shuō)卻不是這么一回事了，我認(rèn)為如果不完全，那么它就不會(huì)具有說(shuō)服力的，因而我只能夠把一些名字為世人所不知的人之“夢(mèng)的合成”公諸于世。但既然這愿望只能以我的心理癥病患來(lái)達(dá)成，所以我必須把這問(wèn)題的討論暫時(shí)擱下，直到我能夠把心理癥患者的心理和這個(gè)題目拉在一起——在另一本書(shū)里〔11〕。

????把夢(mèng)思合成以建造出夢(mèng)的嘗試使我領(lǐng)悟到由分析得來(lái)的材料并非都是具有同樣的價(jià)值。只有一部分是主要的夢(mèng)思——即是說(shuō)，那些完全在夢(mèng)中被置換的；而如果沒(méi)有審查制度的話，它們本身就足以改變整個(gè)夢(mèng)。另外的材料則常被認(rèn)為不是那么重要的，我們也沒(méi)有辦法來(lái)支持“后者對(duì)夢(mèng)的形成亦有貢獻(xiàn)”的論調(diào)。相反的是，在夢(mèng)發(fā)生之后到分析這段期間里，也許倒發(fā)生了一些使它們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的事件，因而這部分材料即包皮括了所有由夢(mèng)的顯意指向隱意的連接途徑，以及一些中間的連接關(guān)鍵——在分析的過(guò)程中，借著它們才能發(fā)現(xiàn)那些連接的途徑〔12〕。

????目前，我們只對(duì)本質(zhì)（重要）的夢(mèng)思感興趣，這些通常是一組說(shuō)有多繁雜就有多繁雜的思想與記憶的綜合——由一些我們清醒時(shí)所熟悉的思想串列所提供。它們常常是由許多不同的中心發(fā)出來(lái)，雖然彼此間有相連的地方。每一思想串列幾乎恒常為其相反的想法所緊隨，并且與它有相互的關(guān)聯(lián)。

????當(dāng)然，這繁雜構(gòu)造的各個(gè)不同部分相互間就有很多很多的邏輯關(guān)系。它們可以表示前景或背景，離題或說(shuō)明，各種情況，各種證據(jù)或是反駁。不過(guò)當(dāng)整個(gè)夢(mèng)思處在夢(mèng)的運(yùn)作的壓力下時(shí)，這些元素就被扭轉(zhuǎn)，被碎裂，以及被擠壓在一起了——就像碎冰被擠成一堆那樣——因而就產(chǎn)生這樣的問(wèn)題：構(gòu)成其基礎(chǔ)的邏輯建架變得怎樣啦？夢(mèng)中到底是以什么來(lái)代表“如果”、“因?yàn)椤?、“就像”、“雖然”、“不是這個(gè)……就是那個(gè)”等連接詞呢？——如果沒(méi)有這些，我們是無(wú)法了解任何句子或語(yǔ)言的。

????我們最先想到的回答便是，夢(mèng)并沒(méi)有任何方法來(lái)表現(xiàn)出夢(mèng)思之間的邏輯關(guān)系。大體來(lái)說(shuō)夢(mèng)忽視這些連接詞，它只將夢(mèng)思的內(nèi)涵奪取過(guò)來(lái)而加以操縱處理〔13〕。而分析過(guò)程的工作即是要把這被夢(mèng)的運(yùn)作破壞了的聯(lián)系重新建立。

????夢(mèng)之所以無(wú)法表達(dá)出這種連接關(guān)系乃是基于造成夢(mèng)的精神材料的性質(zhì)所致。就像是繪畫(huà)和雕刻所受到的限制，它們不像詩(shī)歌那樣能夠利用語(yǔ)言；而基于同樣的理由，它們的缺陷都源于那些它們想利用來(lái)表達(dá)一些想法的材料上。在繪畫(huà)尋得其表達(dá)原則以前，它曾經(jīng)嘗試過(guò)要克服這缺陷——在古代的繪畫(huà)中，人物的口中都吊著一些小小說(shuō)明，用來(lái)敘說(shuō)畫(huà)家無(wú)法用圖畫(huà)來(lái)表白的念頭。

????現(xiàn)在，也許有人會(huì)對(duì)夢(mèng)無(wú)法表現(xiàn)邏輯關(guān)系表示異議。因?yàn)樵谟行?mèng)中往往有最繁雜的理智運(yùn)作——反對(duì)或證實(shí)某些敘述，甚至加以譏諷或比較，就像是清醒時(shí)的思想一樣。但是這又一次說(shuō)明了外表常常是騙人的。如果深入分析這些夢(mèng)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這整個(gè)思潮不過(guò)是夢(mèng)思材料中的一部分，而不是在夢(mèng)中所產(chǎn)生的理智運(yùn)作。這外表看來(lái)像是思想的東西，不過(guò)是重現(xiàn)了夢(mèng)思的主要材料而不是它們之間的相互關(guān)系——這是思想所要表現(xiàn)的。我將要提出一些有關(guān)這方面的事實(shí)。最簡(jiǎn)單的是，夢(mèng)中所說(shuō)的句子（所特別描述的），不過(guò)是一些未經(jīng)改變，或稍有變動(dòng)的夢(mèng)思材料而已。這種常常不過(guò)暗示了包皮括在夢(mèng)思中的一些事件，而夢(mèng)的意義也許和它差距十萬(wàn)八千里。

????但我卻得承認(rèn)重要的思想活動(dòng)——并非是夢(mèng)思材料的重現(xiàn)——確實(shí)在夢(mèng)的形成扮演重大的角色。在完成本題目的討論后，我將闡述這思想活動(dòng)所扮演的部分。那時(shí)我們就會(huì)明了這思想活動(dòng)并非由夢(mèng)思產(chǎn)生，而是在夢(mèng)完成后（由某一觀點(diǎn)來(lái)看），由夢(mèng)本身而來(lái)的（請(qǐng)看本章后一節(jié)）。

????我們暫時(shí)可以這樣說(shuō)，夢(mèng)思之間的邏輯關(guān)系在夢(mèng)中并沒(méi)有任何獨(dú)立的表示。譬如說(shuō)，如果夢(mèng)中產(chǎn)生矛盾，那么這矛盾不是由于夢(mèng)本身便是由于某一個(gè)夢(mèng)思的內(nèi)涵所致，夢(mèng)的矛盾只能在非常間接的情況下才和夢(mèng)思之間的沖突有所關(guān)聯(lián)，但是就像繪畫(huà)（至少）終于能夠找到一種方式——而不再是那種小小說(shuō)明的——來(lái)表白那些文字的意圖（如感情、威脅、警告等），夢(mèng)亦有可能用某些方式來(lái)闡述夢(mèng)思之間的邏輯關(guān)系——對(duì)夢(mèng)的表現(xiàn)方式加以適當(dāng)?shù)母淖?。?shí)驗(yàn)顯示出各種不同的夢(mèng)，（由這觀點(diǎn)看）都有表現(xiàn)方式不同的“改變”。有些夢(mèng)完全不理其材料之間的邏輯關(guān)系，另外一些則嘗試盡量加以考慮。因此，夢(mèng)有時(shí)與其處理的材料相差不遠(yuǎn)，有時(shí)卻又有巨大的相差。同樣，如果夢(mèng)思在潛意識(shí)中有著前后的時(shí)間順序時(shí)，夢(mèng)對(duì)它們的處理亦有著相似的變異幅度（如在伊瑪打針的夢(mèng)一樣）。

????到底夢(mèng)的運(yùn)作如何決定夢(mèng)思之間的這些（邏輯）關(guān)系（而這是夢(mèng)的運(yùn)作所難以表現(xiàn)的）

????呢？我將一個(gè)一個(gè)地加以說(shuō)明。

????夢(mèng)首先，粗略的考慮，存在于夢(mèng)思之間的相關(guān)——這無(wú)疑是存在的——把它們連成一個(gè)事件。因而產(chǎn)生連續(xù)性（時(shí)間）的邏輯連接。由這點(diǎn)看來(lái)，夢(mèng)就像是希臘或巴拿樹(shù)〔14〕畫(huà)派的畫(huà)家一樣，把所有的哲學(xué)家或詩(shī)人都畫(huà)在一起。這些人確實(shí)未曾在一個(gè)大廳或山頂集會(huì)過(guò)；但是由思想來(lái)看，他們確是屬于一個(gè)群體的。

????夢(mèng)很小心地遵循此法則，甚至細(xì)節(jié)亦不放過(guò)。不管什么時(shí)候，只要夢(mèng)把兩個(gè)元素緊拉在一起，那么這就表示在相關(guān)的夢(mèng)思之間必定存在著某些特殊的親密關(guān)系。這就和我們的文字相似，“ab”表示這兩個(gè)字母是一個(gè)音節(jié)。如果在“a”及“b”中間有個(gè)空隙，那么“a”就是前一個(gè)字的最后字母，而“b”是另一個(gè)字的起頭〔15〕，所以，夢(mèng)中二元素的并列并非是不相連的夢(mèng)思借著機(jī)率而并接在一起，其實(shí)在夢(mèng)思中這部分亦是具有相似的關(guān)系。

????為了表現(xiàn)這因果關(guān)系，夢(mèng)有兩種在本質(zhì)上相同的程序。假設(shè)夢(mèng)思是如此的：“既然這是如此的，那么，那個(gè)等等必會(huì)發(fā)生?！弊畛Ｒ?jiàn)的表現(xiàn)方法便是以附屬子句做為起始的夢(mèng)，而那主句就是“主要的夢(mèng)”了。而時(shí)間的前后關(guān)系可以倒過(guò)來(lái)。但通常夢(mèng)的重要部分是和主句對(duì)應(yīng)的。

????我的一位女病人有一次敘述了一個(gè)夢(mèng)，它是表現(xiàn)夢(mèng)的因果關(guān)系的極好例子，我將在后面把它完完全全地寫(xiě)出來(lái)。夢(mèng)是這樣的——它具有一個(gè)短的序曲，然后是牽涉非常廣泛的夢(mèng)，不過(guò)卻緊緊圍繞一個(gè)主題。也許可以稱之為“花的語(yǔ)言”。

????起始的夢(mèng)是這樣的：她走入廚房，那時(shí)兩位傭人正在那兒。她挑她們的毛病，責(zé)備她們還沒(méi)有把她那口食物準(zhǔn)備好。在同一時(shí)間里，她望見(jiàn)一大堆廚房里常用的瓦罐口朝下的在廚房里累疊著以讓內(nèi)壁滴干。兩個(gè)女傭人要去提水回來(lái)，不過(guò)要步行到那種流到屋里或院子的河流去汲取。然后夢(mèng)的主要部分就這樣地接下去：她由一些排列奇特的木樁的高處向下走，覺(jué)得很高興，因?yàn)樗囊氯共](méi)有被它們勾著……

????起始的夢(mèng)和她雙親的房子是相關(guān)聯(lián)的。毫無(wú)疑問(wèn)，夢(mèng)中的話是她媽媽常掛在口邊的。而那堆瓦罐是源導(dǎo)于同一建筑物內(nèi)的小店（賣鐵器的）。夢(mèng)的其他部分由說(shuō)到她父親——他常常追求女傭人，而最后在一次河流泛濫中，罹患重病死去（他們的房子靠近一河流）。因此，藏在這“起始的夢(mèng)”的意義乃是：“因?yàn)槲以谶@房子出生，在這卑鄙以及令人憂郁的環(huán)境……”主要的夢(mèng)亦肯定有同樣的觀念，不過(guò)卻以一種愿望的滿足將它加以改變：“我是由高貴世家來(lái)的”，所以隱藏的真正觀念是這樣的：“因?yàn)槌錾侨绱吮拔?，所以我生命的過(guò)程就是這樣的了。”

????就我所知，把夢(mèng)分成這不相等的兩份，并不永遠(yuǎn)表示這后面的夢(mèng)思與前面具有因果的關(guān)系。反而，我們會(huì)覺(jué)得同一材料常常以不同的觀點(diǎn)各自出現(xiàn)于這兩個(gè)夢(mèng)中（當(dāng)然，晚上那系列最終導(dǎo)至射精或高|潮的夢(mèng)就是這樣的——這是一系列將肉體需求愈來(lái)愈清楚表白出來(lái)的夢(mèng)。）有時(shí)，這兩個(gè)夢(mèng)源于夢(mèng)思不同的中心，不過(guò)其內(nèi)涵有點(diǎn)重復(fù)。因而這夢(mèng)的中心在另一夢(mèng)中只是線索式的存在著，而在這夢(mèng)中不重要的部分卻是另一夢(mèng)的中心。但是在某些夢(mèng)中，把它分為一個(gè)短的前言和一較長(zhǎng)的主要部分正表示這兩半有著顯著的因果關(guān)系。

????另外一個(gè)表現(xiàn)因果關(guān)系的方法則牽涉較少的材料，它把夢(mèng)中的一個(gè)影像（不管是人或物）變形成另外一個(gè)。當(dāng)變形在目擊下發(fā)生時(shí)，我們才要真正地考慮其因果關(guān)系——而不是在那種僅僅是某物代替了某物的時(shí)候。

????我已經(jīng)說(shuō)過(guò)這兩種方法在本質(zhì)上是相同的，因?yàn)樵谶@兩種情況下，因果關(guān)系同樣是用前后的順序來(lái)表現(xiàn)的：前者是用夢(mèng)的前后發(fā)生，后者卻以一影像直接變形為另一個(gè)。我得承認(rèn)，多數(shù)的夢(mèng)例并沒(méi)有表現(xiàn)出這因果關(guān)系，它們已在夢(mèng)的過(guò)程中，因?yàn)椴豢杀苊獾母髟刂煜Я恕?br/>
????那種隨便一個(gè)都可以的“不是這個(gè)——就是那個(gè)”的情況在夢(mèng)里是無(wú)法表現(xiàn)的。它們常常各自插入夢(mèng)里，似乎二者都是一樣的有效（譯者按：其實(shí)只有其中之一能夠成立）。伊瑪打針就是一個(gè)現(xiàn)成的例子。很清楚的，它的隱意如下：“我不用替伊瑪仍舊存在的病痛負(fù)責(zé)；因?yàn)檫@不是由于她拒絕接受我的治療，就是源于她生活在那不合適的性生活，再不然就是因?yàn)樗牟⊥词瞧鞴傩?，而非歇斯底里的?！边@夢(mèng)完完全全地滿足了這些可能（其實(shí)它們卻是排他性的——不同時(shí)存在）。如果合乎夢(mèng)的愿望，它也會(huì)毫不考慮地加上第四個(gè)可能。在分析完這夢(mèng)后，我把“不是這個(gè)——就是那個(gè)”加入夢(mèng)思的內(nèi)涵中。

????但是如果在重新制造一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，如果想要運(yùn)用“不是這個(gè)——就是那個(gè)”——譬如說(shuō)“這不是花園就是客廳”——那么呈現(xiàn)于夢(mèng)思的就是“和”一個(gè)簡(jiǎn)單的加法而已。

????“不是這個(gè)——就是那個(gè)”通常是用來(lái)指一個(gè)含糊的夢(mèng)元素——但是卻能夠被分開(kāi)的，在這種情況下，解釋的原則是：把兩個(gè)情況看成同樣有效，以一個(gè)“和”字把它們串連起來(lái)。譬如說(shuō)，有一次我的朋友逗留在意大利，我恰好有一段時(shí)間沒(méi)有他的地址。那時(shí)我夢(mèng)見(jiàn)收到了附有他地址的電報(bào)。它是以藍(lán)字印成電報(bào)體，第一個(gè)字是模糊的：“Via（經(jīng)由）”或者是

????“Villa（別墅）”

????或者是“Casa（房子）”

????第二個(gè)字很清楚是：“Secerno”