????我想起了另外一個(gè)相類似的夢(mèng)。他這么夢(mèng)：“我和K小姐一起步入公園餐廳……然后就是個(gè)含糊的部分，一個(gè)中斷……然后發(fā)現(xiàn)自己置身于妓十女戶，那里兩個(gè)或三個(gè)婦人，其中一個(gè)穿著內(nèi)衣 裙?！?br/>
????分析：K小姐是他前任上司的女兒，她承認(rèn)，她就像是他妹妹。不過(guò)他很少有機(jī)會(huì)與她交 談，有一次的談話中，他們“似乎開始察覺到彼此性別的不同”，而他似乎這么說(shuō)：“我是男人，而你是女人”。他只到過(guò)此餐廳一次，那是和他姐（妹）夫的妹妹一同去的——而對(duì)他來(lái)說(shuō)，她是沒有什么影響力的。有一回他和三位小姐走過(guò)此餐廳大門。那三位小姐是他妹妹、阿姨以及剛提到的姐（妹）夫的妹妹。三位對(duì)他來(lái)說(shuō)都沒有舉足輕重的力量，但都是他的妹妹。他很少逛妓十女戶——一生中大概只有兩三次。

????對(duì)這夢(mèng)的分析主要建立于夢(mèng)中“含糊的部分”及“中斷”的基礎(chǔ)上，因而導(dǎo)出他孩童時(shí)，因?yàn)楹闷娴木壒?，曾?jīng)（雖然很不常）檢視過(guò)小他幾歲的妹妹的生殖器，于是后來(lái)，他就做了這個(gè)夢(mèng)，像征著他對(duì)這過(guò)失的（意識(shí)的）記憶。

????同一晚上所發(fā)生的夢(mèng)內(nèi)容都是整體的一部分；而它們之所以會(huì)分成這許多段，同時(shí)有不同組合和數(shù)目的事實(shí)都是有意義的，這可以看成隱匿著的夢(mèng)思所提供的消息〔32〕。在分析含有許多主要部分的夢(mèng)時(shí)（一般來(lái)說(shuō)，或者是同一晚上發(fā)生的夢(mèng)），我們不應(yīng)該忘記這可能，即這些分開，而同時(shí)又是連續(xù)著的夢(mèng)也許含有同樣的意義，并且是以不同的材料表達(dá)著同一沖動(dòng)。如果是這樣的話，那么第一個(gè)夢(mèng)通常是最膽怯以及歪曲的，而接著的可能是更確定與明顯。

????圣經(jīng)中那個(gè)由約瑟夫解釋的法老王所做的關(guān)于母牛和玉黍蜀穗的夢(mèng)就是屬于此類。約瑟夫的記載要比圣經(jīng)上詳盡得多。當(dāng)國(guó)王提起第一個(gè)夢(mèng)后，他說(shuō)：“當(dāng)我看到這景像時(shí)，就由夢(mèng)中驚醒了，而在混淆以及思索這到底有何意義的當(dāng)中再度入睡。然后又做了一個(gè)夢(mèng)，這要比前一個(gè)來(lái)得露骨與奇異，并且使我感到驚恐與迷惑……”聽完國(guó)王對(duì)夢(mèng)的敘述后，約瑟夫回答說(shuō)：“國(guó)王呀，這夢(mèng)雖然以兩種方式表現(xiàn)，但卻具有同一意義……”。

????楊格在那篇“謠言的心理”中提到某女孩經(jīng)過(guò)改裝的“色情的夢(mèng)”如何不經(jīng)分析即被她同學(xué)識(shí)破，以及這夢(mèng)如何更進(jìn)一步的改裝與潤(rùn)飾。他在敘述這許多夢(mèng)的故事后，下如此的評(píng)論：“在一系列的夢(mèng)中，最后一個(gè)夢(mèng)影像所欲表達(dá)的思想，完全和這系列中第一個(gè)影像所欲表達(dá)的雷同，審查制度利用一連串的不同像征、置換、無(wú)邪的改裝等來(lái)達(dá)到盡量延長(zhǎng)隔離此情意綜的目的?！毙獱柲螤枌?duì)于這種夢(mèng)的表現(xiàn)方法非常熟悉。他曾經(jīng)描述過(guò)，并且把它和他的器官性刺激的理論〔33〕連在一起，當(dāng)著是一種特別的定律：“最后由某一特殊神經(jīng)刺激引起像征性的夢(mèng)的構(gòu)造皆遵循此一般原則：在夢(mèng)開始的時(shí)候，它是以一種最遙遠(yuǎn)，最不正確的暗示描繪著產(chǎn)生刺激的對(duì)像，但是最后，當(dāng)所有可能的圖像來(lái)源枯竭后，它就赤裸的表現(xiàn)出刺激本身，或者是（依夢(mèng)例而不同）如有關(guān)的器官或者是該器官的功能，因此，夢(mèng)在指示出其器官性原因后，達(dá)到了目的……”

????巒克干凈利落地肯定了這歇爾奈爾的定律。他報(bào)告的女孩的夢(mèng)分為二部分，中間有一段間隔，不過(guò)是同一晚上發(fā)生，而第二個(gè)夢(mèng)是以達(dá)到情欲高|潮而結(jié)束。即使是沒有從夢(mèng)者取得詳細(xì)的資料，我們亦能很詳盡地分析第二個(gè)夢(mèng)；但是由兩夢(mèng)之間的許多聯(lián)系看來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)第一個(gè)夢(mèng)所表現(xiàn)的和第二個(gè)夢(mèng)一樣，不過(guò)是以一種比較羞怯的方式呈露而已。因此這第二個(gè)達(dá)到情欲高|潮的夢(mèng)使我們能給予第一個(gè)夢(mèng)完整的解釋，巒克即根據(jù)此夢(mèng)例，很正確地用夢(mèng)的理論來(lái)分析，“產(chǎn)生情欲高|潮或遺精的夢(mèng)”的意義（請(qǐng)看第六章）。

????不過(guò)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為很少有機(jī)會(huì)碰上要用夢(mèng)的明確或有疑問(wèn)的材料來(lái)判決夢(mèng)得清晰抑或混亂。后面，我將展示一個(gè)“夢(mèng)的形成”的因素（我以前沒有提過(guò)）而這將決定夢(mèng)中各因子的分量。

????有時(shí)當(dāng)夢(mèng)中的某一情況或段落持續(xù)一段時(shí)間后，突然會(huì)冒出如此的句子：“但似乎在同一時(shí)間里出現(xiàn)了另一個(gè)地方，在那里發(fā)生了某件事情?！边^(guò)一陣子，夢(mèng)的主流又回復(fù)了，而這中途的打叉不過(guò)是“夢(mèng)的材料”的一個(gè)附屬子句而已——一個(gè)竄入的思想，在夢(mèng)里，夢(mèng)思的條件子句是這樣子表現(xiàn)的：

????以“當(dāng)”來(lái)替代“如果”。

????那個(gè)在夢(mèng)中常常出現(xiàn)而且是那么靠近焦慮的被禁制感究竟具有何種意義呢？在這種情況下，想要前進(jìn)，但是卻發(fā)覺自己被膠粘在那里。想要取得什么但卻被一些障礙擋著?；疖嚳煲_了，但是卻無(wú)法趕上。舉起一只手想為受到的侮辱報(bào)復(fù)，但卻發(fā)現(xiàn)它是無(wú)力的。例子真是不勝枚舉。前面，我們已經(jīng)在暴露的夢(mèng)中提到這感覺，不過(guò)卻沒有真正的嘗試對(duì)它分析。一個(gè)容易但理由并不充分的答案是在睡覺時(shí)常常有運(yùn)動(dòng)麻痹的感覺，因而就產(chǎn)生這種感覺。但是為什么我們不一直夢(mèng)見這種被抑制著（麻痹）的行動(dòng)呢？不過(guò)我們可以很合理地這么想，這種睡覺時(shí)任何片刻都可以喚起的麻痹感使某些表現(xiàn)方式容易呈現(xiàn)出來(lái)，并且只是當(dāng)夢(mèng)思的材料需要如此表現(xiàn)時(shí)才會(huì)感覺到。

????這種“無(wú)法做任何事情”并不常常以此種感覺呈現(xiàn)在夢(mèng)中，有時(shí)它甚至是夢(mèng)內(nèi)容的一部分，下面是這樣的一個(gè)例子，而且我認(rèn)為它對(duì)此種夢(mèng)的意義提供了最好的說(shuō)明。以下是此夢(mèng)的節(jié)錄，在夢(mèng)里我因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而被指控。這個(gè)地方是私人療養(yǎng)院和某種其他機(jī)關(guān)的混合，一位男仆人出場(chǎng)并且叫我去受審。我知道在這夢(mèng)里，某些東西不見了，而這審問(wèn)是因?yàn)閼岩晌液褪サ臇|西有關(guān)（由分析看來(lái)，這審問(wèn)（檢查）有兩種意義，并且包皮括了醫(yī)學(xué)檢查）因?yàn)橹雷约菏菬o(wú)辜的，而且又是這里的顧問(wèn)，所以我靜靜地跟著仆人走，在門口，我們遇見另一位仆人，他指著我說(shuō)：“為什么你帶他來(lái)呢？他是個(gè)值得敬佩的人?！比缓笪揖酮?dú)自走進(jìn)大廳，旁邊立著許多機(jī)械，使我想起了地獄以及它恐怖的刑具。在其中一個(gè)機(jī)器上直躺著我的一位同事，他不會(huì)看不見我，不過(guò)他卻對(duì)我毫不注意。然后他們說(shuō)我可以走了。不過(guò)我找不到自己的帽子，而且也沒法走動(dòng)。

????這夢(mèng)的“愿望達(dá)成”無(wú)疑的是表現(xiàn)于我的“被認(rèn)為是誠(chéng)實(shí)的，并且可以走了”。因此，在夢(mèng)思的各個(gè)材料中必定和這個(gè)相反?！拔铱梢宰吡恕笔巧饷獾囊粋€(gè)訊號(hào)。因此，在夢(mèng)的末尾某些事情發(fā)生而阻止我的離開不就可以認(rèn)為是那含著阻礙的潛抑材料正在這時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)嗎？于是我不能找到帽子的意義就是：“畢竟你并不是個(gè)誠(chéng)實(shí)人?！币虼?，夢(mèng)里這“無(wú)法做任何事情”是用來(lái)表達(dá)一個(gè)相反——“no”，所以我又要修改前面所說(shuō)的夢(mèng)是無(wú)法表達(dá)“不”的話了〔34〕。

????在別的夢(mèng)中，“無(wú)法行動(dòng)”并不是單純的一種情況而是一個(gè)感覺，而這種被禁制的感覺是一種更強(qiáng)有力的表達(dá)——它表現(xiàn)一種意志，而這受到反意志地壓抑，因此受禁制的感覺代表一種意志的矛盾。而我們以后將提到，睡覺中所連帶的運(yùn)動(dòng)性麻痹恰好是做夢(mèng)時(shí)精神程序的基本決定因子之一。我們知道運(yùn)動(dòng)神經(jīng)傳導(dǎo)的訊息不過(guò)是意志力的表現(xiàn)，而我們?cè)趬?mèng)中確定此傳導(dǎo)受抑制的事實(shí)不過(guò)使整個(gè)過(guò)程顯得更適于代表意志以及反意志的行為。而且我們很容易觀察到被禁制的感覺何以那么靠近焦慮，并且在夢(mèng)中常常和它相連。焦慮是一種原欲的沖動(dòng)，源起于潛意識(shí)并且受到前意識(shí)的禁制〔35〕。因此，當(dāng)夢(mèng)中，被禁制感和焦慮相連時(shí)，這一定是屬于某個(gè)時(shí)候能夠產(chǎn)生原欲的意志力量——換句話說(shuō)，這一定是性沖動(dòng)的問(wèn)題。

????我將在別的地方討論在夢(mèng)里出現(xiàn)的評(píng)語(yǔ)“畢竟這只是夢(mèng)而已”的精神意義，我這里僅僅要說(shuō)，這是為了要分散對(duì)于所夢(mèng)見的重大事件的注意。有趣的問(wèn)題是，夢(mèng)內(nèi)容的一部分在夢(mèng)里被描述為夢(mèng)到底有什么意義——這有關(guān)“夢(mèng)中夢(mèng)”的啞謎已經(jīng)被史德喀爾在分析一些令人信服的夢(mèng)例后被解開了。再說(shuō)一遍，其意圖是為了減少對(duì)夢(mèng)里所夢(mèng)見事物的重要性，即奪除其真實(shí)性。夢(mèng)里所夢(mèng)見的是夢(mèng)的愿望，欲在醒后將之蒙蔽的事實(shí)。因此我們可以很合理地假設(shè)，夢(mèng)里所夢(mèng)的是真實(shí)（真實(shí)的回憶）的呈現(xiàn)，而相反的，那些夢(mèng)里所表現(xiàn)的其他事物則是夢(mèng)的愿望而已，等于說(shuō)希望這被稱為是夢(mèng)的東西不曾發(fā)生。換句話說(shuō)，如果某一事件是以夢(mèng)中夢(mèng)的方式插入夢(mèng)中，那么似乎可以很肯定地說(shuō)，這暗示這事件是真實(shí)的——最肯定的了，夢(mèng)的運(yùn)作利用夢(mèng)見在做為否認(rèn)的方式。并且因而肯定了夢(mèng)都是愿望達(dá)成的。