你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)?
這兩個(gè)醒目的印在書(shū)腰上的問(wèn)題你是否真的思考過(guò)？還是你思考到什么程度？
這個(gè)世界上為什么會(huì)有我呢？并不僅僅是指精子和卵細(xì)胞的結(jié)合，而是說(shuō)我為什么偏偏就是我，為什么我是以這樣的姿態(tài)存在?我的思想從何而來(lái)，并不僅僅是大腦灰質(zhì)的活力。
我是以什么形式存在？無(wú)限的宇宙，無(wú)限的時(shí)間，在無(wú)限的無(wú)限中我到底是什么？
我可以感覺(jué)到我看書(shū)，寫(xiě)字，敲鍵盤(pán)，可是這一切又意味著什么？
人類(lèi)的歷史相比綿長(zhǎng)的時(shí)間實(shí)在算不得什么，可是我們津津有味的過(guò)著生活，記錄著歷史，發(fā)展著科技，爭(zhēng)奪著一切，這種種在無(wú)限面前不是徒勞嗎？
而世界的存在，宇宙的漫無(wú)邊際的黑暗不一樣是莫名其妙？它沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束，這和根本沒(méi)有存在過(guò)有什么差別？
蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個(gè)故事。
而席德和她父親只是我們讀到的一個(gè)故事。
少校操縱著蘇菲，我們讀著少校的操縱，竟或者，我們也是一樣的被書(shū)寫(xiě)著，被觀看著，被操縱著亦又可能？
或者蘇菲之于，少校之于我們，正如同我們之于一些我們無(wú)法看到的“人”，而它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們，我們的世界，我們優(yōu)良的種種，在它們看來(lái)都只是小把戲罷了。我們根本就沒(méi)有徹底真實(shí)的存在過(guò)？
得知自己其實(shí)不存在，這不是和恐怖的事情？
就算我們存在過(guò)——我現(xiàn)在又想起了那句德諺，一次不算數(shù)。
那么，也許活一次根本就不算數(shù)也未可知?；钪臅r(shí)候，我們以我們的眼光打量著世界，世界就是我們自己，一切都是因我們的存在而存在，可是不從我們自己的角度，從宏觀上來(lái)講，千千萬(wàn)萬(wàn)的人，動(dòng)物，生命其實(shí)本質(zhì)上沒(méi)有差別，不過(guò)只是一代代出現(xiàn)，消失，之于宇宙，這一切的出現(xiàn)，消失根本就是無(wú)所謂的。
這一切本質(zhì)上都只是重復(fù)而已，沒(méi)有什么特別。
宇宙膨脹后也許還會(huì)再度縮小，然后重新回到一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，然后再度爆炸。
曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一切再次重現(xiàn)，生命重新開(kāi)始起源，進(jìn)化，進(jìn)步，發(fā)展。
其實(shí)一切早已在我們生活的物質(zhì)中被記錄，幾百億年前而已。
更不必說(shuō)人類(lèi)的歷史已經(jīng)有輪回的征兆……
偏偏總有一些精明的哲學(xué)家試圖去給這些一個(gè)答案，幾個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)執(zhí)不休，其實(shí)也是徒勞。
這些言語(yǔ)，思想也會(huì)像沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣。
《蘇菲的世界》只是一本再普通不過(guò)的哲學(xué)入門(mén)讀物，粗淺得概括了哲學(xué)史。
可是我讀完這本書(shū)，偏偏什么也沒(méi)有記住。我讀到文藝復(fù)興便忘了古希臘，讀到康德又忘了文藝復(fù)興，最后讀到弗洛伊德就干脆連前面的統(tǒng)統(tǒng)忘掉。只是讀到最后一章，我突然覺(jué)得席德和父親的對(duì)話，蘇菲和艾伯特的對(duì)話有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，就像曾經(jīng)出現(xiàn)在我腦海中那些讓我無(wú)法釋?xiě)焉踔翢o(wú)法說(shuō)清楚的困惑。
于是本來(lái)準(zhǔn)備丟開(kāi)書(shū)，對(duì)曾經(jīng)勸我不要讀這本書(shū)的朋友附和一句“真的沒(méi)意思”，突然卻改變主意，決定還是寫(xiě)一寫(xiě)，為了翻到最后一章時(shí)那種突然記憶被碰撞了的感覺(jué)。
其實(shí)我本不是虛無(wú)主義者。我并不覺(jué)得一切都無(wú)所謂。
既然世界已經(jīng)是這世界，我已經(jīng)是我了，我應(yīng)該是要好好的活出自己的意義。
至少為了微觀角度的每個(gè)人都有自己的意義。
至少，雖然不能得到答案我們還可以思考，雖然不能達(dá)到目的我們還有過(guò)程。
就像艾伯特說(shuō)的：哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活的更好。
