商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)營資本的貨幣積累的特殊形式，我們要在下一篇才考察。
從以上的說明自然可以得出結(jié)論說，最荒唐的看法莫過于把商人資本——不管它以商品經(jīng)營資本的形式或貨幣經(jīng)營資本的形式出現(xiàn)——看作是產(chǎn)業(yè)資本的一個特殊種類，就象采礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制造業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等等是由社會分工造成的產(chǎn)業(yè)資本的分支部門從而特殊投資領(lǐng)域一樣。只要簡單地看一看這樣一個事實(shí)，即每個產(chǎn)業(yè)資本，當(dāng)它處在自己的再生產(chǎn)過程的流通階段時，作為商品資本和貨幣資本所完成的職能，恰好就表現(xiàn)為商人資本在它的兩個形式上的專門職能，——只要看一看這個事實(shí)，就必然會使這種粗陋的見解站不住腳。相反地，作為生產(chǎn)資本的產(chǎn)業(yè)資本和處在流通領(lǐng)域中的同一資本之間的區(qū)別，所以會在商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)營資本上取得獨(dú)立的形式，是因?yàn)橘Y本在流通領(lǐng)域中暫時采取的一定的形式和職能表現(xiàn)為資本的一個分離出來的部分的獨(dú)立形式和職能，并且完全同資本的這個部分結(jié)合在一起。產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化形式，和不同生產(chǎn)部門各生產(chǎn)資本之間由于不同產(chǎn)業(yè)部門的性質(zhì)不同而造成的物質(zhì)區(qū)別，是有天壤之別的。
除了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察形式區(qū)別(事實(shí)上只有這種區(qū)別的物質(zhì)方面使他感興趣)時表現(xiàn)出的那種粗魯態(tài)度以外，在庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里這種混淆還有以下兩件事作為基礎(chǔ)。第一，他沒有能力就商業(yè)利潤的特性來說明商業(yè)利潤；第二，他力圖進(jìn)行辯護(hù)，要把那些首先以商品流通、從而以貨幣流通為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的特有形式所產(chǎn)生的商品資本形式和貨幣資本形式，從而商品經(jīng)營資本形式和貨幣經(jīng)營資本形式，說成是生產(chǎn)過程本身必然產(chǎn)業(yè)的形式。
如果商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)營資本同谷物栽培業(yè)的區(qū)別，不過象谷物栽培業(yè)同畜牧業(yè)和制造業(yè)的區(qū)別一樣，那就很清楚，生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)完全是一回事，特別是社會產(chǎn)品在社會各成員之間的分配(無論是用于生產(chǎn)消費(fèi)還是用于個人消費(fèi))，永遠(yuǎn)必須有商人和銀行家作媒介，就象要吃肉必須有畜牧業(yè)，要穿衣必須有服裝業(yè)一樣?！韭斆鞯牧_雪爾挖空心思地想出，既然有些人把商業(yè)說成是生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的“媒介”，“人們”也同樣能夠把生產(chǎn)本身說成是消費(fèi)的“媒介”(在誰與誰之間？)。由此自然會得出結(jié)論：商業(yè)資本象農(nóng)業(yè)資本和工業(yè)資本一樣，是生產(chǎn)資本的一部分。因此，既然我們可以說，人只有以生產(chǎn)作媒介才能保證自己的消費(fèi)(一個人即使沒有在萊比錫受過教育，也必須這樣做)，或者說，為了占有自然就必需勞動(人們可以把這叫作“媒介”)，由此自然會得出結(jié)論：由生產(chǎn)的一個特殊社會形式所產(chǎn)生社會“媒介”——因?yàn)槭敲浇椤哂型瑯拥谋厝恍缘慕^對性，具有同樣的地位。媒介這個名詞決定一切。此外，商人也并不是生產(chǎn)者和消費(fèi)者(我們暫時把那種有別于生產(chǎn)者的消費(fèi)者，即不進(jìn)行生產(chǎn)的消費(fèi)者撇開不說)之間的媒介，而是這些生產(chǎn)者互相進(jìn)行產(chǎn)品交 換的媒介，只是一種交 換的中間人，在成千成萬的場合，這種交 換沒有這種中間人也在進(jìn)行。】
由于偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如斯密、李嘉圖等人考察的是資本的基本形式，是作為產(chǎn)業(yè)資本的資本，而流通資本(貨幣資本和商品資本)事實(shí)上只是在它本身是每個資本的再生產(chǎn)過程的一個階段的時候才加以考察，因此，他們遇到商業(yè)資本這種特殊種類的資本，就陷入了困境。考察產(chǎn)業(yè)資本時直接得出的關(guān)于價值形成、利潤等等的原理，并不直接適用于商人資本。因此，他們事實(shí)上把商人資本完全擱在一邊了，在提到它時，只是把它當(dāng)作產(chǎn)業(yè)資本的一種。在他們特別論述商人資本的地方，例如在李嘉圖論述對外貿(mào)易的時候，他們總是力圖證明，它不創(chuàng)造價值(因而也不創(chuàng)造剩余價值)。但是，關(guān)于對外貿(mào)易的論述，也適用于國內(nèi)貿(mào)易。
以上我們是從資本主義生產(chǎn)方式的角度，并且在資本主義生產(chǎn)方式的界限內(nèi)，來考察商人資本的。但是，不僅商業(yè)，而且商業(yè)資本也比資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)得早，實(shí)際上它是資本在歷史上更為古老的自由 的存在方式。
因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道，貨幣經(jīng)營業(yè)和預(yù)付在它上面的資本只需要批發(fā)商業(yè)的存在，進(jìn)一步說，只需要商品經(jīng)營資本的存在，就可以發(fā)展起來，所以，我們要在這里考察的，也只是商品經(jīng)營資本。
因?yàn)樯虡I(yè)資本離不開流通領(lǐng)域，而它的職能是專門對商品交 換起中介作用，所以，它的存在——撇開由直接的物物交 換所產(chǎn)生的各種不發(fā)達(dá)的形式不說——所需要的條件，就是簡單的商品流通和貨幣流通所需要的條件?；蛘卟蝗缯f，簡單的商品流通和貨幣流通就是它的存在條件。作為商品進(jìn)入流通的產(chǎn)品，不論是在什么生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來的，——不論是在原始共同體的基礎(chǔ)上，還是在奴隸生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還是在小農(nóng)民和小市民的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來的，——都不會改變自己的作為商品的性質(zhì)；作為商品，它們都要經(jīng)歷交 換過程和隨之發(fā)生的形態(tài)變化。有商人資本在中間作媒介的兩極，對商人資本來說，是已經(jīng)存在的條件，就象它們對貨幣和對貨幣的運(yùn)動來說是已經(jīng)存在的條件一樣。唯一必要的事情是這兩極作為商品已經(jīng)存在，而不管生產(chǎn)完全是商品生產(chǎn)，還是投入市場的只是獨(dú)立經(jīng)營的生產(chǎn)者靠自己的生產(chǎn)滿足自己的直接需要以后余下的部分。商人資本只是對這兩極的運(yùn)動，即對它來說已經(jīng)作為前提存在的商品的運(yùn)動，起中介作用。
產(chǎn)品進(jìn)入商業(yè)、通過商人之手的規(guī)模，取決于生產(chǎn)方式，而在資本主義生產(chǎn)充分發(fā)展時，即在產(chǎn)品只是作為商品，而不是作為直接的生活資料來生產(chǎn)時，這個規(guī)模達(dá)到自己的最大限度。另一方面，在任何一種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，商業(yè)都會促進(jìn)那些為了增加生產(chǎn)者(這里是指產(chǎn)品所有者)的享受或貯藏貨幣而要進(jìn)入交 換的剩余產(chǎn)品的生產(chǎn)；因此，商業(yè)使生產(chǎn)越來越具有為交 換價值而生產(chǎn)的性質(zhì)。
商品的形態(tài)變化，它們的運(yùn)動，1．在物質(zhì)上由不同商品的互相交 換構(gòu)成；2．在形式上由商品轉(zhuǎn)化為貨幣和貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即賣和買構(gòu)成。而商人資本的職能就是歸結(jié)為這些職能，即通過買和賣來交 換商品。因此，它只是對商品交 換起中介作用；不過這種交 換從一開始就不能單純理解為直接生產(chǎn)者之間的商品交 換。在奴隸關(guān)系、農(nóng)奴關(guān)系、貢賦關(guān)系(指原始共同體時的貢賦關(guān)系)下，只有奴隸主、封建主、接受貢物的國家，才是產(chǎn)品的所有者，因而才是產(chǎn)品的出售者。商人為許多人而進(jìn)行買賣。買和賣都集中在他手中；因此，買和賣就不再與購買者(作為商人)的直接需要聯(lián)系在一起了。
但是，不論以商人為媒介進(jìn)行商品交 換的各生產(chǎn)部門的社會組織如何，商人的財產(chǎn)總是作為貨幣財產(chǎn)而存在，他的貨幣也總是作為資本執(zhí)行職能。這個資本的形式總是G—W—G’；貨幣，交 換價值的獨(dú)立形式，是出發(fā)點(diǎn)，而增加交 換價值是獨(dú)立的目的。商品交 換本身和對商品交 換起中介作用的各種活動，——這些活動和生產(chǎn)相分離，并且由非生產(chǎn)者來完成，——只是不僅增加財富，而且增加一般社會形式的財富即作為交 換價值的財富的手段。動機(jī)和決定目的是把G轉(zhuǎn)化為G+△G；對G—G‘行為起中介作用的G—W和W—G’行為，只表現(xiàn)為由G到G+△G這個轉(zhuǎn)化的過渡要素。這個G—W—G‘，作為商人資本的具有特征的運(yùn)動，不同于W—G—W，即生產(chǎn)者本身之間的商品貿(mào)易，因?yàn)楹笳叩淖罱K目的是交 換使用價值。
因此，生產(chǎn)越不發(fā)達(dá)，貨幣財產(chǎn)就越集中在商人手中，或表現(xiàn)為商人財產(chǎn)的獨(dú)特形式。
在資本主義生產(chǎn)方式中，——也就是說，一旦資本支配生產(chǎn)本身并賦予生產(chǎn)一個完全改變了的獨(dú)特形式，——商人資本只是表現(xiàn)為執(zhí)行一種特殊職能的資本。在以前的一切生產(chǎn)方式中，商人資本表現(xiàn)為資本的真正職能，而生產(chǎn)越是為生產(chǎn)者本人直接生產(chǎn)生活資料，情形就越是如此。
因此，要理解商人資本為什么在資本支配生產(chǎn)本身以前很久就表現(xiàn)為資本的歷史形式，這絲毫也不困難。商人資本的存在和發(fā)展到一定的水平，本身就是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史前提。1．因?yàn)檫@種存在和發(fā)展是貨幣財產(chǎn)集中的先決條件；2．因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式的前提是為貿(mào)易而生產(chǎn)，是大規(guī)模的銷售，而不是面向個別顧客的銷售，因而需要有這樣的商人，他不是為滿足他個人需要而購買，而是把許多人的購買行為集中到他的購買行為上。另一方面，商人資本的任何一種發(fā)展，會促使生產(chǎn)越來越具有以交 換價值為目的的性質(zhì)，促使產(chǎn)品越來越轉(zhuǎn)化為商品。但是象我們在下面馬上就要進(jìn)一步敘述的那樣，商人資本的發(fā)展就它本身來說，還不足以促成和說明一個生產(chǎn)方式到另一個生產(chǎn)方式的過渡。
在資本主義生產(chǎn)中，商人資本從它原來的獨(dú)立存在，下降為一般投資的一個特殊要素，而利潤的平均化，又把它的利潤率化為一般的平均水平。它只是作為生產(chǎn)資本的要素執(zhí)行職能。在這里，隨著商人資本的發(fā)展而形成的特殊社會狀態(tài)，不再具有決定的作用；相反地，在商人資本占優(yōu)勢的地方，過時的狀態(tài)占著統(tǒng)治地位。這一點(diǎn)甚至適用于同一個國家，在那里，比如說，純粹的商業(yè)城市比工業(yè)城市有更多類似過去的狀態(tài)?！就せ秃障壬?《中世紀(jì)世界貿(mào)易史和歐洲社會生活的發(fā)展》1860年版)的頭腦里實(shí)際上仍然充滿著以商人資本為一般資本形式的那個世界的觀念。他對資本的現(xiàn)代意義一無所知，就象在《羅馬史》中談?wù)摗百Y本”和資本統(tǒng)治的蒙森先生一樣。在英國近代史上，真正的商業(yè)階層和商業(yè)城市在政治上也是反動的，它們同土地貴族和金融貴族結(jié)成聯(lián)盟來反對工業(yè)資本。例如，我們可以把利物浦的政治作用和曼徹斯特、北明翰的政治作用比較一下。工業(yè)資本的完全統(tǒng)治；只是在廢除谷物關(guān)稅等等以后，才為英國的商人資本和金融貴族所承認(rèn)?！?/p>
資本作為商人資本而具有獨(dú)立的、優(yōu)先的發(fā)展，意味著生產(chǎn)還沒有從屬于資本，就是說，資本還是在一個和資本格格不入的、不以它為轉(zhuǎn)移的社會生產(chǎn)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展。因此，商人資本的獨(dú)立發(fā)展，是與社會的一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展成反比例的。
獨(dú)立的商人財產(chǎn)作為占統(tǒng)治地位的資本形式，意味著流通過程離開它的兩極而獨(dú)立，而這兩極就是進(jìn)行交 換的生產(chǎn)者自己。這兩極對流通過程來說仍然是獨(dú)立的，而流通過程對這兩極來說也是獨(dú)立的。產(chǎn)品在這里是由商業(yè)變成商品的。在這里，正是商業(yè)使產(chǎn)品發(fā)展為商品，而不是已經(jīng)生產(chǎn)出來的商品以自己的運(yùn)動形成商業(yè)。因此，資本作為資本，在這里首先是在流通過程中出現(xiàn)的。在流通過程中，貨幣發(fā)展成為資本。在流通中，產(chǎn)品首先發(fā)展成為交 換價值，發(fā)展成為商品和貨幣。資本在學(xué)會統(tǒng)治流通過程的兩極，即以流通為媒介的不同生產(chǎn)部門以前，能夠而且必須在流通過程中形成。貨幣流通和商品流通能夠?qū)M織極不相同、按其內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要仍然是從事使用價值生產(chǎn)的那些生產(chǎn)部門起中介作用。流通過程使各生產(chǎn)部門通過一個第三者而互相結(jié)合起來，流通過程的這種獨(dú)立化表明兩個情況。一方面，流通還沒有支配生產(chǎn)，而是把生產(chǎn)當(dāng)作已經(jīng)存在的前提。另一方面，生產(chǎn)過程還沒有把流通作為單純的要素吸收進(jìn)來。相反地，在資本主義生產(chǎn)中，這兩方面的情況都已經(jīng)具備。生產(chǎn)過程已經(jīng)完全建立在流通的基礎(chǔ)上，流通也已經(jīng)成為生產(chǎn)的一個單純要素，一個過渡階段，只是作為商品來生產(chǎn)的產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)，和作為商品來生產(chǎn)的各種產(chǎn)品生產(chǎn)要素的補(bǔ)償。在這里，直接從流通中產(chǎn)生出來的資本形式，——商業(yè)資本，——只表現(xiàn)為資本在它的再生產(chǎn)運(yùn)動中的一種形式。
商人資本的獨(dú)立發(fā)展與資本主義生產(chǎn)的發(fā)展程度成反比例這個規(guī)律，在例如威尼斯人、熱那亞人、荷蘭人等經(jīng)營的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易(carrying trade)的歷史上表現(xiàn)得最為明顯，在這種貿(mào)易上，主要利潤的獲取不是靠輸出本國產(chǎn)品，而是靠對商業(yè)和一般經(jīng)濟(jì)都不發(fā)達(dá)的共同體的產(chǎn)品交 換起中介作用，靠對兩個生產(chǎn)國家進(jìn)行剝削。【“商業(yè)城市的居民從一些較富有的國家運(yùn)進(jìn)精制的工業(yè)品和昂貴的奢侈品，因而助長了大地主們的虛榮心，這些大地主貪婪地購買這種東西，并且用大量的本國原料來支付。因此，當(dāng)時歐洲大部分地區(qū)的商業(yè)，都是一個國家用自己的原料去交 換一個工業(yè)比較進(jìn)步的國家的工業(yè)品……一旦這種嗜好普遍流行，以致引起大量需求，商人為了節(jié)省運(yùn)費(fèi)，就開始在他們本國建立類似的制造業(yè)?！?亞·斯密[《國富論》阿伯丁發(fā)行，1848年倫敦版]第3卷第3章[第267頁])這一點(diǎn)與中國改革開放后的情形相似?！吭谶@個場合，商人資本是純粹的商業(yè)資本，同兩極即以它作為媒介的各個生產(chǎn)部門分離了。這就是商人資本形成的一個主要源泉。但是，轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的這種壟斷權(quán)，從而這種貿(mào)易本身，是隨著這樣一些民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而衰落下去的，這些民族從兩方面受這種壟斷的剝削，其不發(fā)達(dá)狀況成了這種壟斷的存在基礎(chǔ)。于是靠剝削不開放的大陸 的香港商人資本的末落就是必然的了。就轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易來說，這種衰落不僅表現(xiàn)為一個特殊商業(yè)部門的衰落，而且也表現(xiàn)為純粹商業(yè)民族的優(yōu)勢的衰落和這些民族的以這種轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易為基礎(chǔ)的商業(yè)財富的衰落。這只是商業(yè)資本在資本主義生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)程中從屬于產(chǎn)業(yè)資本這一事實(shí)借以表現(xiàn)的一種特殊形式。商人資本在它直接支配生產(chǎn)的地方是怎樣干的，關(guān)于這一點(diǎn)，不僅一般的殖民地經(jīng)濟(jì)(即所謂殖民制度)，而且特別是舊荷蘭東印度公司的經(jīng)濟(jì)，提供了鮮明的例證。
因?yàn)樯倘速Y本的運(yùn)動是G—W—G’，所以商人的利潤，第一，是通過只在流通過程中完成的行為獲得的，也就是說，是通過買和賣這兩個行為獲得的；第二，它是在后一種行為即賣中實(shí)現(xiàn)的。股票買賣的收益，也是在賣中實(shí)現(xiàn)的。因此，這是讓渡利潤，profit upon alienation。乍一看來，只要產(chǎn)品按照它們的價值出售，純粹的獨(dú)立的商業(yè)利潤好象就是不可能的。賤買貴賣，是商業(yè)的規(guī)律。因此，這不是等價物的交 換。這種交 換中所包含的價值概念只是指，不同商品都是價值，因而都是貨幣；從質(zhì)的方面來說，它們同樣是社會勞動的表現(xiàn)。但它們不是相等的價值量。產(chǎn)品進(jìn)行交 換的數(shù)量比例，起初完全是偶然的。它們之所以取得商品形式，是因?yàn)樗鼈兪强梢越?換的東西，也就是說，是同一個第三者的表現(xiàn)。繼續(xù)不斷的交 換和比較經(jīng)常的為交 換而進(jìn)行的再生產(chǎn)，日益消除這種偶然性。但是，這首先不是為了生產(chǎn)者和消費(fèi)者，而是為了二者之間的中介人，即把貨幣價格加以比較比把差額裝入腰包的商人。商人是通過他的運(yùn)動本身來確立等價的。
商業(yè)資本起初只是不受它支配的兩極之間、并非由它創(chuàng)造的兩個前提之間的中介運(yùn)動。
正象貨幣不僅作為價值尺度和流通手段，而且作為商品的、從而財富的絕對形式，作為貯藏貨幣，從商品流通的簡單形式W—G—W中產(chǎn)生出來，貨幣在貨幣形式上的保存和增加則成為目的本身一樣，貨幣，貯藏貨幣，也會作為某種通過簡單讓渡而自行保存和增加的東西，從商人資本的簡單流通形式G—W—G‘中產(chǎn)生出來。
古代的商業(yè)民族存在的狀況，就象伊壁鳩魯?shù)纳翊嬖谟谑澜绲目障吨校蛘卟蝗缯f，象猶太人存在于波蘭社會的縫隙中一樣。最初的獨(dú)立的、頗為發(fā)達(dá)的商業(yè)城市和商業(yè)民族的商業(yè)，是作為純粹的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易建立在生產(chǎn)民族的野蠻狀態(tài)的基礎(chǔ)上的，這些商業(yè)城市和商業(yè)民族對這些生產(chǎn)民族起著中介人的作用。
在資本主義社會以前的階段中，商業(yè)支配著產(chǎn)業(yè)；在現(xiàn)代社會里，情況正好相反。當(dāng)然，商業(yè)對于那些互相進(jìn)行貿(mào)易的共同體來說，會或多或少地發(fā)生反作用；它會使生產(chǎn)日益從屬于交 換價值，因?yàn)樗鼤瓜硎芎蜕钊找嬉蕾囉诔鍪?，而不是依賴于產(chǎn)品的直接消費(fèi)。它由此使舊的關(guān)系解體。它增進(jìn)了貨幣流通。它已經(jīng)不再是僅僅攫取生產(chǎn)的余額，而且是逐漸地侵蝕生產(chǎn)本身，使整個生產(chǎn)部門依附于它。不過，這種解體作用，在很大程度上取決于從事生產(chǎn)的共同體的性質(zhì)。
只要商業(yè)資本是對不發(fā)達(dá)的共同體的產(chǎn)品交 換起中介作用，商業(yè)利潤就不僅表現(xiàn)為侵占和欺詐，而且大部分是從侵占和欺詐中產(chǎn)生的。撇開商業(yè)資本榨取不同國家的生產(chǎn)價格之間的差額(就這方面來說，它對拉平和確定商品價值發(fā)生影響)不說，那些生產(chǎn)方式也造成了這樣的結(jié)果：商人資本占據(jù)了剩余產(chǎn)品的絕大部分，這部分地是因?yàn)樗歉鱾€共同體之間的媒介，這些共同體基本上還是生產(chǎn)使用價值，對于它們的經(jīng)濟(jì)組織來說，進(jìn)入流通的那部分產(chǎn)品的出售，一般說來，也就是產(chǎn)品按照其價值的出售，還是次要的；部分地是因?yàn)樵谝酝切┥a(chǎn)方式中，商人與之做生意的剩余產(chǎn)品的主要占有者，即奴隸主，封建地主，國家(例如東方專制君主)代表供人享受的財富，對于這些財富，商人會設(shè)下圈套，這一點(diǎn)亞·斯密在上述有關(guān)封建時期的引語中已經(jīng)正確地嗅出來了。因此，占主要統(tǒng)治地位的商業(yè)資本，到處都代表著一種掠奪制度，【“現(xiàn)在，商人對貴族或盜匪非常埋怨，因?yàn)樗麄兘?jīng)商必須冒巨大的危險，他們會遭到綁架、毆打、敲詐和搶劫。如果商人是為了正義而甘冒這種風(fēng)險，那末他們當(dāng)然就成了圣人了……但既然商人對全世界，甚至在他們自己中間，干下了這樣多的不義行為和非基督教的盜竊搶劫行為，那末，上帝讓這樣多的不義之財重新失去或者被人搶走，甚至使他們自己遭到殺害，或者被綁架，又有什么奇怪呢？……國君應(yīng)當(dāng)對這種不義的交 易給予應(yīng)有的嚴(yán)懲，并保護(hù)他們的臣民，使之不再受商人如此無恥的掠奪。因?yàn)閲龥]有這么辦，所以上帝就利用騎士和強(qiáng)盜，假手他們來懲罰商人的不義行為，他們應(yīng)當(dāng)成為上帝的魔鬼，就象上帝曾經(jīng)用魔鬼來折磨或者用敵人來摧毀埃及和全世界一樣。所以，他是用一個壞蛋來打擊另一個壞蛋，不過在這樣做的時候沒有讓人懂得，騎士是比商人小的強(qiáng)盜，因?yàn)橐粋€騎士一年內(nèi)只搶劫一兩次，或者只搶劫一兩個人，而商人每天都在搶劫全世界?！薄耙再悂喌捻斞哉趹?yīng)驗(yàn)：你的國君與盜賊作伴。因?yàn)樗麄儼岩粋€偷了一個古爾登或半個古爾登的人絞死，但是和那些掠奪全世界并比所有其他的人都更肆無忌憚地進(jìn)行偷竊的人串通一氣。大盜絞死小偷這句諺語仍然是適用的。羅馬元老卡托說得好：小偷坐監(jiān)牢，戴鐐銬，大盜戴金銀，衣綢緞。但是對此上帝最后會說什么呢？他會象他通過以西結(jié)的口所說的那樣去做，把國君和商人，一個盜賊和另一個盜賊熔化在一起，如同把鉛和銅熔化在一起，就象一個城市被焚毀時出現(xiàn)的情形那樣，既不留下國君，也不留下商人?！?馬丁·路德《論商業(yè)與高利貸》1527年版)】 它在古代和新時代的商業(yè)民族中的發(fā)展，是和暴力掠奪、海盜行徑、綁架奴隸、征服殖民地直接結(jié)合在一起的；在迦太基、羅馬，后來在威尼斯人、葡萄牙人、荷蘭人等等那里，情形都是這樣。
商業(yè)和商業(yè)資本的發(fā)展，到處都使生產(chǎn)朝著交 換價值的方向發(fā)展，使生產(chǎn)的規(guī)模擴(kuò)大，使它多樣化并具有世界主義的性質(zhì)，使貨幣發(fā)展成為世界貨幣。因此，商業(yè)對各種已有的、以不同形式主要生產(chǎn)使用價值的生產(chǎn)組織，都或多或少地起著解體的作用。但是它對舊生產(chǎn)方式究竟在多大程度上起著解體作用，這首先取決于這些生產(chǎn)方式的堅固性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。并且，這個解體過程會導(dǎo)向何處，換句話說，什么樣的新生產(chǎn)方式會代替舊生產(chǎn)方式，這不取決于商業(yè)，而是取決于舊生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。在古代世界，商業(yè)的影響和商人資本的發(fā)展，總是以奴隸經(jīng)濟(jì)為其結(jié)果；不過由于出發(fā)點(diǎn)不同，有時只是使家長制的、以生產(chǎn)直接生活資料為目的的奴隸制度，轉(zhuǎn)化為以生產(chǎn)剩余價值為目的的奴隸制度。但在現(xiàn)代世界，它會導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式。由此可以得出結(jié)論，這些結(jié)果本身，除了取決于商業(yè)資本的發(fā)展以外，還取決于完全另外一些情況。
城市工業(yè)本身一旦和農(nóng)業(yè)分離，它的產(chǎn)品一開始就是商品，因而它的產(chǎn)品的出售就需要有商業(yè)作為媒介，這是理所當(dāng)然的。因此，商業(yè)依賴于城市的發(fā)展，而城市的發(fā)展也要以商業(yè)為條件，這是不言而喻的。但工業(yè)的發(fā)展在多大程度上與此齊頭并進(jìn)，在這里，卻完全取決于另外一些情況。在古羅馬，還在共和制的后期，商人資本已發(fā)展到古代世界前所未有的高度，而在工業(yè)發(fā)展上沒有顯出任何進(jìn)步；在科林斯和歐洲、小亞細(xì)亞的其他希臘城市，商業(yè)的發(fā)展卻伴隨有工業(yè)的高度發(fā)展。另一方面，正好與城市的發(fā)展及其條件相反，對那些沒有定居下來的游牧民族來說，商業(yè)的精神和商業(yè)資本的發(fā)展，卻往往是它們固有的特征。
毫無疑問，——并且正是這個事實(shí)產(chǎn)生了完全錯誤的觀點(diǎn)，——在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)，由于地理上的發(fā)現(xiàn)而在商業(yè)上發(fā)生的并迅速促進(jìn)了商人資本發(fā)展的大革命，是促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的一個主要因素。世界市場的突然擴(kuò)大，流通商品種類的增多，歐洲各國竭力想占有亞洲產(chǎn)品和美洲富源的競爭熱，殖民制度，——所有這一切對打破生產(chǎn)的封建束縛起了重大的作用。但現(xiàn)代生產(chǎn)方式，在它的最初時期，即工場手工業(yè)時期，只是在現(xiàn)代生產(chǎn)方式的各種條件在中世紀(jì)內(nèi)已經(jīng)形成的地方，才得到了發(fā)展。例如，我們可以拿荷蘭同葡萄牙進(jìn)行比較?！酒查_其他情況不說，由漁業(yè)、工場手工業(yè)和農(nóng)業(yè)打下的基礎(chǔ)，對荷蘭的發(fā)展起了多么重大的作用，這已經(jīng)由十八世紀(jì)的著作家說明了。我們可以參看例如馬西的著作。——前人總是低估亞洲的、古代的和中世紀(jì)的商業(yè)的規(guī)模和意義；與此相反，對它們異乎尋常地予以過高的估計，現(xiàn)在已經(jīng)成了一種時髦。糾正這種看法的最好辦法，是考察一下十八世紀(jì)初英國的進(jìn)出口，并把它們同今天的進(jìn)出口相比較。不過就在當(dāng)時，英國的進(jìn)出口也比任何一個過去的商業(yè)民族大得不可比擬。(見安德森《商業(yè)史》[第261頁和以下各頁])】如果在十六世紀(jì)，部分地說直到十七世紀(jì)，商業(yè)的突然擴(kuò)大和新世界市場的形成，對舊生產(chǎn)方式的衰落和資本主義生產(chǎn)方式的勃興，產(chǎn)生過非常重大的影響，那末，相反地，這種情況是在已經(jīng)形成的資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生的。世界市場本身形成這個生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)。另一方面，這個生產(chǎn)方式所固有的以越來越大的規(guī)模進(jìn)行生產(chǎn)的必要性，促使世界市場不斷擴(kuò)大，所以，在這里不是商業(yè)使工業(yè)發(fā)生革命，而是工業(yè)不斷使商業(yè)發(fā)生革命。商業(yè)的統(tǒng)治權(quán)現(xiàn)在也是和大工業(yè)的各種條件的或大或小的優(yōu)勢結(jié)合在一起的。例如，我們可以拿英國和荷蘭來比較一下。荷蘭作為一個占統(tǒng)治地位的商業(yè)國家走向衰落的歷史，就是一部商業(yè)資本從屬于工業(yè)資本的歷史。資本主義以前的、民族的生產(chǎn)方式具有的內(nèi)部的堅固性和結(jié)構(gòu)，對于商業(yè)的解體作用造成了多大的障礙，這從英國人同印度和中國的通商上可以明顯地看出來。在印度和中國，小農(nóng)業(yè)和家庭工業(yè)的統(tǒng)一形成了生產(chǎn)方式的廣闊基礎(chǔ)。此外，在印度還有建立在土地公有制基礎(chǔ)上的村社的形式，這種村社在中國也是原始的形式。在印度，英國人曾經(jīng)作為統(tǒng)治者和地租所得者，同時使用他們的直接的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力，以便摧毀這種小規(guī)模的經(jīng)濟(jì)公社?！救绻心囊粋€民族的歷史可以看作失敗的和真正荒唐的(在實(shí)踐上是無恥的)經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的歷史，那就是英國人在印度經(jīng)營的歷史了。在孟加拉，他們創(chuàng)作了一幅英國大土地所有制的漫畫；在印度東南部，他們創(chuàng)作了一幅小塊土地所有制的漫畫；在西北部，他們又做了他們能做的一切，把實(shí)行土地公有制的印度經(jīng)濟(jì)公社，變成了它本身的一幅漫畫?！咳绻f他們的商業(yè)在那里對生產(chǎn)方式發(fā)生了革命的影響，那只是指他們通過他們的商品的低廉價格，消滅了紡織業(yè)，——工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這種統(tǒng)一的一個自古不可分割的部分，這樣一來也就破壞了公社。但是，就是在這里，對他們來說，這種解體工作也是進(jìn)行得極其緩慢的。在中國，那就更緩慢了，因?yàn)樵谶@里直接的政治權(quán)力沒有給予幫助。因農(nóng)業(yè)和手工制造業(yè)的直接結(jié)合而造成的巨大的節(jié)約和時間的節(jié)省，在這里對大工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行了最頑強(qiáng)的抵抗；因?yàn)樵诖蠊I(yè)產(chǎn)品的價格中，會加進(jìn)大工業(yè)產(chǎn)品到處都要經(jīng)歷的流通過程的各種非生產(chǎn)費(fèi)用。同英國的商業(yè)相反，俄國的商業(yè)則沒有觸動亞洲生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！咀詮亩韲吡Πl(fā)展本國的資本主義生產(chǎn)，而這種資本主義生產(chǎn)完全依靠國內(nèi)市場和鄰近的亞洲市場以來，這種情況也開始發(fā)生變化?！ァざ鳌ぁ?/p>
從封建生產(chǎn)方式開始的過渡有兩條途徑。生產(chǎn)者變成商人和資本家，而與農(nóng)業(yè)的自然經(jīng)濟(jì)和中世紀(jì)城市工業(yè)的受行會束縛的手工業(yè)相對立。這是真正革命化的道路?；蛘呤巧倘酥苯又渖a(chǎn)。雖然后一條途徑在歷史上起過巨大的過渡作用，——例如十七世紀(jì)英國的呢絨商人曾經(jīng)把那些仍然是獨(dú)立的織工置于自己的控制之下，把羊毛賣給他們，而向他們購買呢絨，——但就它本身來說，它并沒有引起舊生產(chǎn)方式的變革，而不如說保存了這種生產(chǎn)方式，把它當(dāng)作自己的前提予以維持。例如，直到本世紀(jì)中葉，法國的絲織業(yè)以及英國的織襪業(yè)和花邊業(yè)的工廠主，大部分仍然只是名義上的工廠主，實(shí)際上只是商人，他讓織工按照他們原來的分散的方式繼續(xù)勞動，而他只是作為商人實(shí)行統(tǒng)治，織工實(shí)際上是為這種商人勞動?！救R因地區(qū)的絳帶編織業(yè)，絲辮編織業(yè)和絲織業(yè)的情況也是這樣?？死踪M(fèi)爾德附近甚至還專門鋪設(shè)一條鐵路來溝通這些農(nóng)村手工織工和城市“工廠主”之間的交 易。但是后來機(jī)械棉織業(yè)使這一條鐵路和手工織工一起失業(yè)了。——弗·恩·】這個方法到處都成了真正的資本主義生產(chǎn)方式的障礙，它隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而消滅。它不變革生產(chǎn)方式，只是使直接生產(chǎn)者的狀況惡化，把他們變成單純的雇傭工人和無產(chǎn)者，使他們所處的條件比那些直接受資本支配的人所處的條件還要壞，并且在舊生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上占有他們的剩余勞動。同樣的情況在倫敦一部分手工家具制造業(yè)上也可以看到，不過略有變化。這種制造業(yè)，特別在哈姆雷特塔區(qū)，經(jīng)營的規(guī)模非常大。整個生產(chǎn)分成許多互相獨(dú)立的營業(yè)部門。一個部門只做椅子，另一個部門只做桌子，第三個部門只做柜子等等。這些部門本身或多或少都是按手工業(yè)方式由一個小老板帶領(lǐng)幾個幫工經(jīng)營的。不過，如果是直接為了私人勞動，生產(chǎn)規(guī)模就未免太大了。它們的購買者是家具店主。每星期六老板都上他們那里去，并把產(chǎn)品賣給他們；這時進(jìn)行討價還價，就象在當(dāng)鋪內(nèi)對這件或那件東西該當(dāng)多少錢進(jìn)行討價還價一樣。這些老板單是為了在下一周能夠重新購買原料并支付工資，就需要逐周出售自己的產(chǎn)品，在這種情況下，他們實(shí)質(zhì)上只是商人和他們自己的工人之間的媒介。商人是真正的資本家，他把剩余價值的最大部分裝進(jìn)了自己的腰包?！緩?865年以來，這個制度有了更大規(guī)模的發(fā)展。詳細(xì)情況可以參看《上院血汗制特別委員會第1號報告》1888年倫敦版。——弗·恩·】在那些過去用手工業(yè)方法經(jīng)營，或者作為農(nóng)村副業(yè)經(jīng)營的部門向工場手工業(yè)過渡時，可以看到類似的情況。隨著這種獨(dú)立的小本經(jīng)營的技術(shù)發(fā)展，——這種小本經(jīng)營本身已經(jīng)使用手工操作的機(jī)器，——也會發(fā)生向大工業(yè)的過渡；機(jī)器將改用蒸汽推動而不是用手推動；例如，最近英國織襪業(yè)中出現(xiàn)的情況就是這樣。
可見，這里發(fā)生了三重過渡：第一，是商人直接成為工業(yè)家；在各種以商業(yè)為基礎(chǔ)的行業(yè)，特別是奢侈品工業(yè)中情形就是這樣；這種工業(yè)連同原料和工人一起都是由商人從外國輸入的，例如在十五世紀(jì)，從君士坦丁堡向意大利輸入。第二，是商人把小老板變成自己的中間人，或者也直接向獨(dú)立生產(chǎn)者購買；他在名義上使這種生產(chǎn)者獨(dú)立，并且使他的生產(chǎn)方式保持不變。第三，是產(chǎn)業(yè)家成為商人，并直接為商業(yè)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)。
波佩說得對，在中世紀(jì)，商人不過是行會手工業(yè)者或農(nóng)民所生產(chǎn)的商品的“包買商”。商人成了工業(yè)家，或者不如說，他讓那些手工業(yè)性質(zhì)的小工業(yè)，特別是農(nóng)村小工業(yè)為他勞動。另一方面，生產(chǎn)者成了商人。例如，呢絨織造業(yè)老板現(xiàn)在已經(jīng)不是逐漸地一小批一小批地從商人那里獲得羊毛，然后同幫工一起為商人勞動，而是自己購買羊毛或毛紗，并把他的呢絨出售給商人。各種生產(chǎn)要素，都作為他自己買來的商品進(jìn)入生產(chǎn)過程。呢絨織造業(yè)者現(xiàn)在已經(jīng)不是為個別商人或某些顧客生產(chǎn)，而是為商業(yè)界生產(chǎn)了。生產(chǎn)者自己就是商人。商業(yè)資本還要完成的只是流通過程。起初，商業(yè)是行會手工業(yè)、農(nóng)村家庭手工業(yè)和封建農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為資本主義經(jīng)營的前提。它使產(chǎn)品發(fā)展成為商品，這部分地是因?yàn)樗鼮楫a(chǎn)品創(chuàng)造了市場，部分地是因?yàn)樗峁┝诵碌纳唐返葍r物，為生產(chǎn)提供了新的原料和輔助材料，并由此開創(chuàng)了一些生產(chǎn)部門，它們一開始就以商業(yè)為基礎(chǔ)：既以替市場和世界市場生產(chǎn)為基礎(chǔ)，也以世界市場造成的生產(chǎn)條件為基礎(chǔ)。一旦工場手工業(yè)(尤其是大工業(yè))相當(dāng)鞏固了，它就又為自己創(chuàng)造市場，并用自己的商品來奪取市場。這時，商業(yè)就成了工業(yè)生產(chǎn)的奴仆，而對工業(yè)生產(chǎn)來說，市場的不斷擴(kuò)大則是它的生活條件。不斷擴(kuò)大的大量生產(chǎn)，會使現(xiàn)有市場商品充斥，因此，它不斷擴(kuò)大這個市場，突破它的界限。限制這個大量生產(chǎn)的，不是商業(yè)(就它僅僅反映現(xiàn)有需求而言)，而是執(zhí)行職能的資本的量和勞動生產(chǎn)力的發(fā)展水平。產(chǎn)業(yè)資本家總是面對著世界市場，并且把他自己的成本價格不僅同國內(nèi)的市場價格相比較，而且同全世界的市場價格相比較，同時必須經(jīng)常這樣做。以前，這種比較幾乎完全是商人的事，這樣就保證了商業(yè)資本對產(chǎn)業(yè)資本的統(tǒng)治。
對現(xiàn)代生產(chǎn)方式的最早的理論探討——重商主義——必然從流通過程獨(dú)立化為商業(yè)資本運(yùn)動時呈現(xiàn)出的表面現(xiàn)象出發(fā)，因此只是抓住了假象。這部分地是因?yàn)樯虡I(yè)資本是資本本身的最早的自由 存在方式；部分地是因?yàn)樗诜饨ㄉa(chǎn)的最早的變革時期，即現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)生時期，產(chǎn)生過壓倒一切的影響。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)早已算不上經(jīng)濟(jì)科學(xué)了。誠然，生息資本也是資本的古老形式。但為什么重商主義不從生息資本出發(fā)，反而對生息資本采取攻擊的態(tài)度，這一點(diǎn)，我們以后就會知道。
