《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。

?

　　《人間失格》是由太宰治在1948年所寫，被認為是作者太宰治的最優(yōu)秀代表作品之一。取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫一個性*情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉緬于酒色*，最后自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現(xiàn)代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因?qū)θ松械浇^望而投水自殺?！度碎g失格》在纖細的自傳體中流露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇里，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界。
　　“女人這種動物，是把晚上睡覺時和白天起來之后這兩個時間段嚴格區(qū)分開來的，仿佛完全不知道其關(guān)聯(lián)一樣，干脆利落地將它斬斷。
　　對于女人能如此完美地劃分出兩個世界而活著——這種不可思議的現(xiàn)象——我始終無法好好領(lǐng)會。
　　懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷?！?br/> 　　本書內(nèi)含《人間失格》、《魚服記》、《小丑之花》、《逆行》、《－陰－火》。

　　媒體評論：
　　太宰治的“無賴精神”　　
　　太宰治以個人生活經(jīng)歷為題材，真實與虛構(gòu)融為一體，他筆下的主人公往往都是日本社會的“邊緣人”，他們表現(xiàn)出來的極強的邊緣性*人格障礙，又與社會格格不入。同時，他們又因無力反抗而厭倦自我，只得以頹廢墮落的“無賴”精神來抵制正統(tǒng)的價值觀，但理性*思維與非理性*行為總是在不斷脫節(jié)、拉鋸，最終生命在自我沉淪與放逐中跌入毀滅的深淵。
　　太宰文學(xué)是永恒的“青春文學(xué)”　　
　　太宰文學(xué)被譽為永恒的“青春文學(xué)”，與此同時，太宰文學(xué)又被譽為“弱者的文學(xué)”，太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點，甚至是一種武器，以退為進地向所謂的“強者”、向偽善的人生和社會公開宣戰(zhàn)，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激*情。
　　太宰治——日本作家中很少有罪感的一位　　
　　太宰治筆名“太宰”（だざい）的日語諧音是“墮罪”。 他何苦要這么時刻提醒自己呢？沒有研究證明他皈依上帝，逼迫他的，是他自己的眼睛。他就是自己的上帝。他是被自己逼死的。但奇怪的是，他卻是個“無賴”。

　 我很喜歡太宰治，而梁朝偉總讓我想起他。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——王家衛(wèi)
　　無論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——奧野健男

　　2009年是太宰治誕辰100周年。但應(yīng)該被紀念的，不是太宰治的生，而是他的死。
　　作為與川端康成、三島由紀夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物，太宰治是日本讀者閱讀得最多的作家之一，甚至成了不少青少年的精神導(dǎo)師。但其最精彩的作品，卻是五度自殺，最終情死。
　　太宰治雖然只活了三十九歲，但他留給日本文學(xué)的記憶卻是深刻而難忘的。人們把太宰治的作品稱為永恒的青春文學(xué)。在他的作品里，總有長不大的永遠的少年。要么完美無缺，要么徹底破滅，這就是太宰治