四、明代兵制

現(xiàn)在說到兵制。明代武功，較之唐代相差并不遠(yuǎn)。明太祖平天下，原定有衛(wèi)、所制度，其實(shí)也就如唐代的府兵制，不過名稱不同而已。大的兵區(qū)叫衛(wèi)，小的兵區(qū)叫所。明代的衛(wèi)所，便如唐代的府。明太祖曾說：“吾養(yǎng)兵百萬，要不廢百姓一粒米。”這用什么方法呢？那就是衛(wèi)所制度了。當(dāng)時(shí)每一兵區(qū)，設(shè)在一個(gè)府里的叫所，連著兩個(gè)府的叫衛(wèi)。大約以五千六百人為一衛(wèi)，一千一百二十八人為一所，一百一十二人為百戶所，外統(tǒng)于都司，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府。遇出兵打仗，由朝廷派一個(gè)將軍，叫做總兵官，所帶的便是衛(wèi)所軍隊(duì)。戰(zhàn)事結(jié)束，總兵官把兵權(quán)交 出，軍隊(duì)回歸衛(wèi)所。平時(shí)衛(wèi)所軍給田自養(yǎng)，國家不要他賦稅，這種制度還是同府兵制一樣。

我們讀歷史的，讀到明朝晚年，總覺得中國太不行。滿洲不過是松花江 外一個(gè)小部落，中國怎會(huì)抵御不住他？我們因這一番憤懣之情，便不免要多責(zé)備。其實(shí)我們?cè)摃缘茫裰袊@樣大的一個(gè)國家而垮了臺(tái)，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的一回事，我們?cè)摼蜌v史上切實(shí)來理會(huì)。這并不是說文化衰敗，道德墮落，政府專制黑暗，幾句空洞不著邊際的想象話，便能道出其中之因緣。專就政治講，每一制度，只要推行到兩三百年的，總不免出毛病。明代大體上已過了兩三百年的太平日子，無論當(dāng)初制度怎么好，也會(huì)腐化，這是很自然的一件事。兩三百年的長時(shí)間，人們的精神不會(huì)始終緊張，維持原狀的。它也會(huì)放松一下。就拿衛(wèi)所制度說，此制度不算得不好，而且明代也憑此建立了輝赫的武功。后來國勢(shì)隆盛，四境太平了，兵卒一生不見打仗，他們的精神當(dāng)然會(huì)松懈。而且動(dòng)員打仗，譬如打滿洲吧，依照制度，要全國平均分調(diào)，不是隨便單從某一地方調(diào)撥的。這說來并不錯(cuò)，但結(jié)果，全國各地的兵卒，幾十萬人集中到中央，早已是全國騷動(dòng)了。而且他們間風(fēng)俗習(xí)慣語言面貌，都是陌生的。打開武庫，里面所藏兵器衣裝，不知已是若干年前做好存貯在那里。拿出來，鐵也銹了，縫的線也爛了。這也不能怪政府。當(dāng)然不能經(jīng)常隔三年兩年要做二三十萬套軍裝擺在那里讓它一次一次霉?fàn)€的?？v是今天的美國人，也是臨到不得已，才努力制造軍用飛機(jī)的。若沒有蘇聯(lián)大敵在前，他也不會(huì)造。明代也因于承平積久而軍裝霉?fàn)€了。一旦把這些破爛軍裝拿出來，分發(fā)兵眾，臨時(shí)倉促，胖子穿著緊的，瘦子穿著肥的，大家想調(diào)換一套稱身的，軍營里，你找我，我找你，也不是件容易事，大多數(shù)是勉強(qiáng)馬虎穿上身。臨出發(fā)，軍隊(duì)照例要祭旗，這當(dāng)然并不是完全為迷信?，F(xiàn)在軍隊(duì)出發(fā)打仗，也要預(yù)先演習(xí) ，試試槍炮的。從前祭旗的典禮，要?dú)⒁粭l牛，這譬如今天大軍開發(fā)前試炮般。據(jù)說明代那時(shí)，這條牛就殺不死。為何呢？這因武庫的刀藏得太久了，銹了鈍了，所以殺不死一條牛。祭旗殺牛用的刀還如此，幾十萬士兵手里拿得更可向。我們今天卻不能單憑此等事罵中國文化不好，甚至說我們民族已衰老。這實(shí)在是因于承平過久，自然把戰(zhàn)斗生活淡忘了。我們?cè)倏礉M洲人，他們戴的帽子，兩邊可以遮下，只從兩耳到頜下，面部只露兩只眼一張嘴。這因東北氣候冷，放下帽來才可保護(hù)耳朵鼻子，不使凍脫。今天我們穿的馬褂與長袍，這也是當(dāng)時(shí)滿洲的軍裝。為了騎馬方便，長袍一面開袴，騎上馬，還可把另一面的里襟搭過來，兩條腿都蓋著了。照中國內(nèi)地人服裝，騎上馬，膝蓋就露出，要受凍，僵了。兩手為要伸出拿馬韁繩，他們的馬蹄袖，正好保護(hù)伸出的手指。我們中國的軍隊(duì)，有些是云南人，有些是廣東人，自生以來，也沒見過冰和雪。驟然應(yīng)調(diào)到北京，穿上那些不稱身的舊軍裝，再調(diào)到關(guān)外，大風(fēng)一刮，精神慘沮，怎能同滿洲軍隊(duì)對(duì)陣作戰(zhàn)呢？當(dāng)時(shí)沒有注意到這些，所以一碰上就不行了。當(dāng)時(shí)中國一個(gè)總兵官杜松，被滿洲兵一箭射死，就因?yàn)樗弊拥蔫F銹了，箭頭穿胄而入，總兵官都沒有精良的甲胄，士兵更不用說。這些事，我們粗略讀史是不會(huì)知道的。當(dāng)時(shí)徐光啟在南方，為此事屢上條陳，據(jù)他說：我們?cè)搹念^練新兵，兵隊(duì)數(shù)量不須多，每個(gè)兵都該量著尺寸作軍衣，又要適合著東北關(guān)外的氣候。當(dāng)然刀槍武器也該要新的，又該配合各人的氣力。如是才可談?dòng)?xùn)練。他把計(jì)劃定好，政府也贊成，但戶部拿不出錢，就沒有能照樣辦。我們從這點(diǎn)看，可知一個(gè)國家的武裝，物質(zhì)條件也要緊，我們不能老是拿精神來戰(zhàn)勝強(qiáng)敵啊。但明代大失敗之后，受了教訓(xùn)，急速改變，那時(shí)中國還是能抵抗。不過中央政府垮了臺(tái)，外面的軍隊(duì)也就難以支持了。從前宋代曾有過這樣的爭(zhēng)論，究竟養(yǎng)一匹馬好呢？還是養(yǎng)二十五個(gè)農(nóng)民好？好像現(xiàn)在說，究竟黃油好，還是大炮好？

軍裝封在武庫里，全國農(nóng)民普遍安靜和平地過活，生平?jīng)]有見兵革，這樣的日子，也不該過分地咒罵。但一旦邊境闖出亂子來，要他們倉皇跑出關(guān)外去，軍裝就是軍隊(duì)的生命，我們也不能不承認(rèn)物質(zhì)條件之重要。物質(zhì)條件配不上，單靠精神，哪能持久。我們的武力方面，經(jīng)過幾百年太平，也該會(huì)衰落的。突然出來一個(gè)滿清，抵不住，也不足為怪。站在歷史立場(chǎng)看，應(yīng)該有一歷史的說法。所謂歷史的說法，便是根據(jù)歷史，把具體事實(shí)來說明。我們不要說中國民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞話。我們要分析那時(shí)的具體事況，換言之，我們要找出歷史材料，來說明當(dāng)時(shí)究竟失敗在哪里。當(dāng)然我上面之所說，只是歷史事實(shí)中一小節(jié)。但總是比較落實(shí)的。?

·政治制度史錢穆《中國歷代政治得失》