看了《達(dá)芬奇密碼》和Paulocoelho的《11分鐘》（在車站的書店里偶爾買了）。

對我來說，《達(dá)芬奇密碼》超出了單純的偵探小說的范圍。讓我想起《阿法隆的迷霧》。在阿法隆的迷霧中MarionZimmerBradley以女性的角度重寫了亞瑟王的傳奇，它不在是傳統(tǒng)的男權(quán)的英勇的亞瑟王及圓桌騎士的傳奇，而是講述了遠(yuǎn)古的女神文明，異教徒文明的失落。我不是要為曾經(jīng)有過的女系文明而感到失落。人走到現(xiàn)在這也許是必然的，以圣潔的圣母代替妖艷阿芙洛狄忒，以道德秩序代替原始自然，以基督代替異教，不再有酒神的放蕩歡娛，而是清教徒的自制與獻(xiàn)生。當(dāng)一種文明代替另一種文明，必然前一種要成被抹殺為異教。女神變成女妖，男權(quán)文明代替女系，女神被失落。女性的形象被歪曲，被抑制，被詆毀，曾帶來原始的女性崇拜的女性的受胎權(quán)被淪為不齒，處女受孕生下耶穌。勞倫斯在探討，人，性是否可以回歸自然不被扭曲。但這絕不是工業(yè)文明帶來的課題，早在很久以前女神便被失落。但是抑制人性和自由 只能帶來枯竭和黑暗。長達(dá)兩千年的中世紀(jì)，被稱為最黑暗，無成果沉悶的時代。

如果人類曾經(jīng)有一度以背離自然作為文明，那么現(xiàn)在呢？人類是否應(yīng)該到了和可以重新審視這個問題的時候了。我并不想說女性才是連接自然的一環(huán)，要恢復(fù)原始的女神崇拜才能恢復(fù)與自然脫節(jié)的關(guān)系。男性也是自然的一環(huán)，當(dāng)男性和女性不再成為神，而是作為平等的性別，人才能回歸平衡，才能更加自由 和多彩。這就是為什么又如此眾多的重新探討女神文明和重新審視宗教文明和我們的根基的作品出現(xiàn)的原因。我們有太長/不夠長的歷史，有太多的人給出太多的解釋，要解釋人，要抑制人，要解放人，要附加人性。我們不可能回歸，我們只有不斷地往前走，不斷地看清自己，不斷解開枷鎖?，F(xiàn)在的枷鎖也只可能比以前少。

我在想宗教不過是歷史上某一個有巨大人道關(guān)懷的人想出的慈悲體系。你看，眾多的人想出不同的體系，為了不同的目的。而宗教體系只是為了安慰人，那是最大的fantsy。而我相信他們的最終的解釋是真實的，就像煉金士的最后，拉里（刀鋒）的結(jié)尾，朋友寄來的羅素的一段所說，只是解釋的方法不同而已。它不在于它的解釋方法，不在于解釋用的故事的真實存在，那只是表征。正如煉金士所說，而人的最高境界是心靈的平和，匯入永恒。宗教的出現(xiàn)不是由于人是脆弱的，而是由于個人是脆弱。當(dāng)人能解釋一切的時候，宗教還是將存在的，這是由于--個人是脆弱。宗教和科學(xué)的區(qū)別在于，人依賴于宗教。以此宗教的力量是如此強(qiáng)大。它的發(fā)展途中必然被利用，必然不純粹，必然附加很多東西。我不知道它會怎樣的變化，它會為新的文明讓路么,但是我知道它會一直存在。你看，恐龍存在的150百萬年，人類只不過50百萬年，也只有三分之一而已，我們還有很多時間，不可能有真理，不可能有自由 ，但是我們可以無限接近，到我們滅亡。