【原文】

諸位老弟足下：

正月十五日接到四弟六弟九弟十二月初五日所發(fā)家信，四弟之信三頁，語語平實，責(zé)我待人不恕，甚為切當(dāng)。常謂月月書信，徒以空言責(zé)弟輩，卻又不能實有好消息，令堂站聞之言，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地可容云云，此數(shù)語，兄讀之不覺汗下。我去年曾與九弟閑談云：“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝，若使族黨 稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不梯①，何也？蓋使父母心中有賢愚之分，使族黨 ②口中有賢愚之分，則必其平日有討好底意思，暗用機計，使自己得好名聲，而使兄弟得壞名聲，必其后日之嫌隙，由此而生也。劉大爺劉三爺，兄弟皆想做好人，卒至視如仇讎③，因劉三爺?shù)煤妹曈诟改缸妩h 之間，而劉在爺?shù)脡拿暪室??！苯袼牡苤?zé)我者，正是此道理，我所以讀之汗下；但愿兄弟五人，各各明白這道理吱此互相原涼，兄弟得壞名為憂，弟兄以得好名為快。兄不能盡道，使弟得今名，是兄之罪，弟不能盡道，使兄得今名，是弟之罪。若各各如此存心，則億萬年無纖芥④之嫌矣。

衡陽風(fēng)俗，只有冬學(xué)要緊，自五月以后，師弟皆奉行故事而已。同學(xué)之人，類皆庸鄙無志者，又最好訕笑人，其笑法不一，總之不離乎輕薄而已。四弟若到衡陽去，必以翰林⑤之弟相笑，薄俗可惡。鄉(xiāng)問無朋友，實是第一恨事，不惟無益，且大有損，習(xí) 俗染人，所謂與鮑魚處，亦與之俱化也。兄常與九弟道及，謂衡陽不可以讀書，漣演不可以讀書，為損友大多故也。

今四弟意必從覺庵師游，則千萬聽兄囑咐，但取明師之益，無受損友之損也。

接到此信，立即率厚二到覺庵師處受業(yè)。其束修今年謹(jǐn)具錢十掛，兄于八月準(zhǔn)付回，不至累及家中，非不欲人豐，實不能耳。兄所最慮者，同學(xué)之人，無志嘻游，端節(jié)以后，放散不事事，恐弟與厚二效尤耳，切戒切戒！凡從師必久而后可以獲益，四弟與季弟，今年從覺庵師，若地方相安，則明年仍可以游，若一年換一處，是即無恒者見異思遷也，欲求長進難矣。

六弟之信，乃一篇絕妙古文，排百⑥似昌黎，拗很⑦似半山，予論古文，總須有倔強不馴之氣，愈拗愈深之意，故于太史公⑧外，獨取昌黎半山兩家。論詩亦取傲兀不群⑨者，論字亦然，每蓄此意而不輕談。近得何子貞，意見極相合，偶談一二句，兩人相視而笑。不知六弟乃生成有此一技妙筆，往時見弟文亦無大奇特者，今觀此信，然后知吾弟真不櫥才也，歡喜無極！歡喜無極！凡兄所有志而力不能為者，吾弟皆為之可矣。

信中言兄與諸君子講學(xué)，恐其漸成朋黨 ⑩，所見甚是。然弟盡可放心，兄最怕標(biāo)榜，常存暗然尚沿(11)之意，斷不至有所謂門戶自表者也。信中言四弟浮躁不虛心，亦切中四弟之病，四弟當(dāng)視為良友藥石之言，信中又言弟之牢騷，非不人之熱中，乃志士之惜陰；讀至此，不勝惘然！恨不得生兩翅忽飛到家，將老弟勸慰一番，縱談數(shù)日乃快。然向使諸弟已入學(xué)，則謠言必謂學(xué)院傲惰，眾口鑠金(12)，何從辨起？所謂塞翁失馬，安知非福？科名遲早，實有前定，雖惜陰念切，正不必以虛名紊懷耳。

來信言《禮記》疏一本半，浩浩茫茫，苦無所得，今已盡棄，不敢復(fù)閱，現(xiàn)讀〈朱子綱目》，日十余頁云云；說到此處，不勝悔恨！恨早歲不曾用功，如今雖欲教弟，譬盲者而欲導(dǎo)入之大途也，求其不誤難矣，然兄最好苦思，又得諸益友相質(zhì)證，于讀書之道，有必不可易者數(shù)端，窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末，讀至有一耐字訣，一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀，今年不通，明年再讀，此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便與當(dāng)時之人，酬酢笑語于其間。不必人人皆能記也。但記一人，則恍如接其人，不必事事皆能記也。但記一事，則恍如親其事，經(jīng)以窮理，史以考事，舍此二者。更別無學(xué)矣。

蓋自西漢以至于今，識字之儒，約有三途：曰義理之學(xué)，曰考據(jù)之學(xué)，曰詞章之學(xué)(13)，各執(zhí)一途，互相詆毀，兄之私意，以辦義理之學(xué)最大，義理明則躬行有要，而經(jīng)濟有本。詞章之學(xué)，亦民以發(fā)揮義理者也?？紦?jù)之學(xué)，吾無取焉矣，此三途者，皆從事經(jīng)史，各有門徑，吾以為欲讀經(jīng)史，但當(dāng)研究義理，則心一而不紛。

是故經(jīng)則專一經(jīng)，史則專主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也。

若夫經(jīng)史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。六弟謹(jǐn)記之，讀經(jīng)讀史讀專集，講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也，圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之，若夫為科名之學(xué)，則要讀四書文，讀試律賦，頭緒甚多。四弟九弟厚二弟天資較低，必須為名之學(xué)，六弟既有大志，雖不科名可也。

但當(dāng)守一耐字訣耳。觀來信言讀《禮記疏》，似不能耐者，勉之勉之！

兄少時天分不甚低，厥后(14)日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞（15）久矣。及乙未到京后，始有志學(xué)詩古文，并作字之法，亦苦無良友。近年導(dǎo)一二良友，知有所謂經(jīng)學(xué)者，經(jīng)濟者，有所謂躬行實踐者，始知范韓(16)可學(xué)而至也，馬遷韓愈亦可學(xué)而至也，程朱亦可學(xué)而至也。概然思盡滌前日之污，以為更生之人，以為父母之 肖子，以為諸弟之先導(dǎo)。無如體氣本弱，耳鳴不止，稍稍用心，便覺勞頓。每日思念，天既限我以不能昔思，是天不欲成我之學(xué)問也，故近日以來，意頗疏散。

來信又言四弟與季弟從游覺庵師，六弟九弟仍來京中，或肄業(yè)城南云云。兄欲得老弟共住京中也，其情如孤雁之求曹也。自九弟辛丑秋思歸，兄百計挽留，九弟當(dāng)言之，及至去秋決計南歸，兄實無可如何，只得聽其自便。若九弟今年復(fù)來，則一歲之內(nèi)，忽去忽來，不恃堂上諸大人不肯，即旁觀亦且笑我兄弟輕舉妄動。且兩弟同來，途費須得八十金，此時實難措辦，六弟言能自為什，亦未歷甘苦之言耳。

若我今年能得一差，則兩弟今冬與朱嘯山同來甚好。如六弟不以為然，則再寫信來商議可也。

九弟之人，寫有事詳細，惜話說太短，兄則每每太長，以后截長補短為妙！堯階若有大事，諸弟隨去一人，幫他幾天。牧云接我長信，何以全無回信？毋乃嫌我話大直乎？扶乩之事，全不足信。九弟總須立志讀書，不必想及此此等事。季弟一切，皆須聽諸冕話。此次折并走甚急，不暇抄日記本，余容后告。（道光二十三年正月十六日）

【注釋】

①悌：是儒家有關(guān)兄弟倫常的道德范疇。

②族黨 ：家族、鄉(xiāng)黨 。

③仇讎：讎，同仇字，這里指互相看作仇人。

④纖芥：細微。

⑤翰林：清代設(shè)翰林院，以及第進士充之，其官員稱翰林。

⑥排百：矯劍

⑦拗很：曲年生隙。

⑧半山：宋代政治家王安石；大史公：漢代史家司馬遷。

⑨傲兀不群：高做而不流于俗。

⑩朋黨 ：小集團 ，互相勾結(jié)。

(11)暗然尚沿：沿，罩在外面的單衣服，也指禪衣，這里指糊涂地崇尚禪法。

(12)鑠金：熔化金子，此處指眾口紛紜，奠衷一是。

(13)義理之學(xué)，即宋明理學(xué)；是講求儒學(xué)經(jīng)義，探究名理的學(xué)問：考據(jù)：考注據(jù)實古書古義的確鑿出處與含義。詞章：這是研究詞賦的學(xué)問。

(14)厥后，自那以后。

(15)竅被茅塞：不開竅，被蒙蔽。

(16)范韓：即范仲淹、韓琦等宋代政治家和文學(xué)家。

【譯文】

諸位老弟足下：

正月十五日接到四弟，六弟、九弟十二月初五日所發(fā)的家信，四弟的信三頁，句句話平實，責(zé)備我對人不講寬耍非常對。說每月寫信，徒然用空洞的言語責(zé)備弟弟，卻又不能有實在的好消息，叫堂上大人聽到兄長的話，懷疑弟弟們的粗俗庸碌，使弟弟們無地自容。這幾句話；為兄的看了不覺出汗。我去年曾經(jīng)和九弟閑談，說過：“為人子的，如果使父母看見我好些，其他兄弟都不及我，這便是不孝，如果使族黨 稱贊我好，其他兄弟都不如我，這便不梯?！槭裁?？因使父母便有討好的念頭，在暗中用計策，使自己得到好名聲，而使其它兄弟得壞名聲，那以后的嫌隙，便由這里嚴(yán)生。劉大爺、劉三爺，兄弟都想做好人，最后變?yōu)槌饠?，因劉三爺?shù)煤妹曈诟改缸妩h 之中，而劉大爺?shù)脡拿暤木壒??！苯裉焖牡芩载?zé)備我的，正是這個道理，我所以讀了以后汗顏。但愿我們兄弟五個，都明白這個道理，彼此互相原諒。兄長以弟弟得壞名聲為憂，弟弟以兄長得吁名聲為樂。兄長不能盡道義上的責(zé)任，使弟弟得好名聲、是兄長的罪過，弟弟不能盡道義上的責(zé)任，使兄長得好名聲，是弟弟的罪過，如果都這么想，那么一萬年也不會有一絲一毫的嫌隙了。

衡陽的風(fēng)俗，只有冬學(xué)要緊。自五月以后，老師、弟子都是奉行故事回去罷了。同學(xué)的人，都是庸碌鄙俗沒有志向的人，又最喜歡譏風(fēng)人，他們?nèi)⌒Φ姆椒ú灰粯?，總之離不開輕松薄二字。四弟如果到衡陽去，他們必定會笑你是翰林的弟弟，真薄俗可惡。鄉(xiāng)問沒有朋友，實在是第一恨事，不僅沒有益處，并且大有害處。習(xí) 俗傳染人，就是說入鮑魚之室，久而不聞其臭，慢慢同化了。兄氏常和九弟提到，談衡陽不可以讀書，漣濱不可以讀書，因為無益有損的朋友大多了的緣故。

現(xiàn)在四弟的意思一定要跟覺庵老師學(xué)，那千萬要聽兄長的囑咐，但學(xué)明師的好處增益自己，不要受那些無益有害的朋友的損壞。接到這封信，立即帶厚二到覺庵老師處受業(yè)。學(xué)費今年謹(jǐn)呈錢十掛。兄長在八月準(zhǔn)定付回，不至于連累到家里。不是不想還送得豐厚一點，實在是做不到。兄長最感憂慮的是。同學(xué)的人，沒有志氣而一味嬉游。端午節(jié)以后，放散不干事，怕弟弟和厚二也跟著學(xué)壞樣子，切實吝戒啊！凡屬從老師受業(yè)，一定要經(jīng)歷許久然后可以獲益，四弟與季弟，今年從覺庵老師，如果地方相安，明年還繼續(xù)。如果一年換一個地方，那便是沒有恒心，見異思遷，想求得進步難上難。

六弟的信，是一篇絕妙的古文，剛健像昌黎，深拗像半山。我論述古文，總要有倔強不馴的氣質(zhì)，越拗越深的意思，所以在太史公以外，獨取昌黎、半山兩家。

論詩也贊成傲兀不群的，論書法也一樣。每每這么認(rèn)為，卻不輕易談?wù)?。近來得了何子貞這位朋友，兩人意見非常相合，偶爾談一兩句，兩個便相對而笑。不知六弟生成有這一枝妙筆，過去時常看見你的文章也沒有什么出奇的地方，今天看了這封信，才知道弟弟是一個不羈的人才，歡喜得很！凡屬兄長有志向而力不從心的，弟弟你都可以做到。

信中說兄長與諸位君子講學(xué)，恐怕日久漸漸成了朋黨 ，所見很是，但是弟弟盡可放心，兄長最怕標(biāo)榜，常常悄然自謙不表露，決不至于有所謂門戶的嫌疑。信中說四弟浮躁不虛心，也切中了四弟的毛病，四弟應(yīng)當(dāng)看作良藥對待。信中又說弟弟的牢騷，不是小人的熱中于此。是志士仁人的愛惜光陰。讀到這里，不禁惘然有所失！恨不得生兩個翅膀飛到家里，將老弟勸慰一番，縱談幾天才快活。然而即使弟弟都入了學(xué)，那些謠言又會說學(xué)院里徇了情，眾口爍金，從何去辯解？所謂塞翁失馬，安知非福？科名遲早，實在是前生注定。雖說是愛惜光陰的念頭很迫切，而不必為了那個虛名而耿耿于懷。

來信說看了《禮記疏》一本半，浩浩蕩蕩，苦無所得，今已廢棄，不敢再讀，現(xiàn)讀《朱子綱目》，每天十多頁。說以這里，兄長不勝悔恨，恨早年不曾用功，如今雖想教弟弟，好比瞎子相引路，只能指引大路，要求一點不錯，太難了：但兄長最喜歡苦思，又得幾位益友相互質(zhì)問證實，對于讀書的道理，一定有共同不易的幾個方面。窮經(jīng)必專心一經(jīng)，不可廣泛騖多。讀經(jīng)以研究尋找義理為本，考據(jù)各物為末。讀經(jīng)有一個耐字訣竅，一句不通，不看下句，今天不通，明天再讀，今年不通，明年再讀，這就叫耐心。讀史的方法，最妙的辦法是設(shè)身處地。每看一處，好比我就是當(dāng)時的人，應(yīng)酬宴請在其中。不必要人人都能記得，只記一人，好像在接近這個人一樣；不必要事事能記得，只記一事，好像親臨其事。經(jīng)，主要是究追其理；史，主要是考實其事。離開這兩方面，別無可學(xué)。

因為從西漢以至于今，識字的讀書人，大約有三種途徑：一是義理之學(xué)；一是考據(jù)之學(xué)；一是詞章之學(xué)。往往各執(zhí)一門學(xué)問，而去攻擊其他兩門學(xué)問。兄長的私人意見；以為義理之學(xué)最大。義理明白了，那實行起來更可抓主要害，經(jīng)濟臣有了根本，詞章之學(xué)，也是發(fā)揮義理的?？紦?jù)之學(xué)，我覺得沒有可齲這三種途徑，都從事經(jīng)史，各有各的門徑。我覺得想讀經(jīng)史，便應(yīng)研究義理，那樣更專一而不分散。所以經(jīng)要專守一經(jīng)，史要專熟一史，讀經(jīng)史專主義理，這都是守約的道理，的確不可改的。

假如說到經(jīng)史以外，諸子百家，汗牛充棟。或者想讀它，但應(yīng)當(dāng)讀一人的專集，不應(yīng)當(dāng)東翻西翻。如讀《昌黎集》，那眼睛看的，耳朵聽的，無非昌黎而已，以為天地間除《昌黎集》外，再沒有其他書了。這一集沒有讀完，決不換他集，也是專字訣竅。六弟謹(jǐn)記住，讀經(jīng)讀史讀專業(yè)，講義理之學(xué)，這是有志的人萬不可改易的。圣人復(fù)起，也一定聽從我的話。然而，也僅僅為有大志的人而言。假若說到科名之學(xué)，則要讀四書文，讀試律賦，頭緒很多。四弟九弟厚二弟天資較低，必須做科名的學(xué)問。六弟既然有大志，不圖科名可以，但要守一耐字訣?？磥硇耪f讀《禮記疏》，似乎不能耐，勉之勉之！

兄長少時天分不低，以后天天與庸碌鄙俗的人相處，完全沒有見聞，竅要的地方被閉塞很久。以乙未年到京城后，開始有志學(xué)詩、古文和書法，只惜沒有良友。

近年尋一兩個良友，才知道有所謂經(jīng)學(xué)、經(jīng)濟者，有所謂躬行實踐者，才知道范、韓可以學(xué)到手，司馬遷、韓愈倉可以學(xué)到手，程、朱也可以學(xué)到手。感慨之余，便想盡洗過去的污穢，以為新人，以為父母的孝子，以為弟弟們的先導(dǎo)。無如體氣太弱，耳鳴不止，稍稍用心，便感勞累。每天思念，天老爺既限制我不能苦思，那是天不要我成就我的學(xué)問。所以近日以來意志很疏懶松散。

來信又說四弟與季弟地從覺庵老師受業(yè)，六弟九弟仍然來京，或肄業(yè)城南，等等，兄長想得弟弟們共住京城，這種感情好比孤雁的求群。自從九弟辛丑秋想回家，兄長百計挽留，九弟可以證明這一點。及到去年秋決計南方兄長實在沒有辦法，只得聽他自便。如果九弟今年再來，則一年之內(nèi)，忽去忽來，不僅堂上大人不肯，就是旁觀者也會笑我兄弟輕舉妄動。并且兩弟同來，路費要花八十金，現(xiàn)在實在難以措辦，六弟說能夠自己解決，也是沒有經(jīng)歷過甘苦的話。如果我今年能得到一個差事，兩弟今年冬天與朱嘯山同來好了，如六弟不以為然，那再寫信來商量。

九弟的信，寫家事詳細，可惜話說得太短。兄長寫信常常太長，以后截長補短為好。堯階如果有大事，弟弟中隨去一人，幫他幾天，牧云接我長信，為何沒有回信？是不是嫌我的話太直了？扶乩的事，完全不可信。九弟總要立志讀書，不要想這些事。季弟一切，都要聽諸位哥哥的話，這次通信兵走得很急，不得閑抄日記本，其余容我以后再告。（道光二十三年正月十六日）