第69章 邁上婚姻的紅地毯(1)

戀愛(ài)是浪漫的，婚姻是現(xiàn)實(shí)的。兩個(gè)年輕人在戀愛(ài)的時(shí)候，非常和諧，很少吵架紅臉，他們總是一起做飯、洗碗，非常溫 馨。結(jié)婚以后情況就變了，男人的精力更多放在了事業(yè)上。因?yàn)樗J(rèn)為，男人應(yīng)該事業(yè)第一。于是，他越來(lái)越缺少女性想要的那種浪漫感覺(jué)了。

而女性結(jié)婚以后，她們的心理重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了家庭上，每當(dāng)丈夫下班回家的時(shí)候，她總是想重演當(dāng)初一起勞動(dòng)的浪漫情景。但丈夫卻十分疲憊，提不起興趣了。因此，他們之間的矛盾逐漸擴(kuò)大，婚姻質(zhì)量也就非常不理想。戀愛(ài)中的甜蜜感覺(jué)會(huì)在一定程度上沖昏頭腦，讓你將未來(lái)設(shè)想得過(guò)于美好。其中尤以女性比較多。女性天生比男性浪漫，更愛(ài)幻想，更缺乏理性和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，所以當(dāng)她們?cè)谠庥鲎兓臅r(shí)候，很難一下子適應(yīng)過(guò)來(lái)，因此造成家庭不和。

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，婚姻也經(jīng)歷了不同的形態(tài)變化。最早實(shí)行的是群婚制，分為血緣婚姻和亞血緣婚姻兩種。血緣婚姻是指在同一個(gè)群體中，同輩男女都互為夫妻，屬于族內(nèi)婚。之后發(fā)展為亞血緣婚姻，即兩個(gè)群居集團(tuán) 之間的通婚，屬于族外婚。群婚制逐漸發(fā)展為對(duì)偶婚姻，即男子在眾多妻子中有了一個(gè)主妻，或女子在眾多丈夫中有一個(gè)主丈夫。對(duì)偶婚姻最終發(fā)展為現(xiàn)在的一夫一妻制婚姻。一夫一妻制是歷史發(fā)展、人類文明進(jìn)化的必然結(jié)果。一夫一妻制婚姻通過(guò)社會(huì)、法律限定了兩性關(guān)系，可以抵制外來(lái)力量對(duì)愛(ài)情的摧毀，是愛(ài)情的保護(hù)傘和圍城。

結(jié)婚的動(dòng)力

男女的熱戀終會(huì)有兩種結(jié)局：分手或結(jié)婚。“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話，幾乎人人耳熟能詳，可人們?nèi)匀磺案昂罄^地邁上紅地毯，后面的動(dòng)力是什么呢？

人們結(jié)婚的動(dòng)力包皮括以下幾個(gè)方面：

社會(huì)的需要

滿足社會(huì)需要是結(jié)婚的動(dòng)力之一。結(jié)婚可以使兩性****得到社會(huì)認(rèn)可和法律保護(hù)，婚前同居 等非婚兩性關(guān)系則無(wú)法得到認(rèn)可和保護(hù)。不受社會(huì)認(rèn)可的****是不能健康發(fā)展的。比如你有了婚外情人 ，但只能和必須與合法配偶公開出入自己的社交 圈，情人 的戀情只能是地下的。所以和情人 ，最終不是結(jié)婚就是破裂。

如果純粹為了得到某種社會(huì)地位而結(jié)婚，則走入了一個(gè)誤區(qū)。比如為了提升官位，盡管毫無(wú)感情，卻和某某高官的女兒走進(jìn)婚姻；為了得到豪華生活或某種社會(huì)地位，棄感情于不顧，一些年輕女子和有錢有勢(shì)的男性結(jié)婚。這類婚姻即使沒(méi)有矛盾重重或破裂，也不會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的幸福感。

愛(ài)情的意愿

大部分人結(jié)婚是兩情相悅的結(jié)果，即出于愛(ài)情的意愿。

熱戀中人們總會(huì)有“?？菔癄€”的誓言，都希望愛(ài)情永駐。他們希望永遠(yuǎn)占有對(duì)方，永遠(yuǎn)持續(xù)這種愛(ài)的幸福，于是發(fā)自內(nèi)心地選擇結(jié)婚，希望通過(guò)婚姻這種社會(huì)契約來(lái)保障愛(ài)情的永恒和美好。正如恩格斯所言：“性愛(ài)常常達(dá)到這樣強(qiáng)烈的持久程度，如果不能結(jié)合或彼此分離，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)即使不是一個(gè)最大的不幸，也是一個(gè)大不幸；僅僅為了能彼此結(jié)合，雙方甘冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至拿生命孤注一擲……”婚姻給了戀人們一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的、法律保護(hù)的排斥其他異性干擾的保護(hù)傘，使戀人們充分地、安全地體驗(yàn)到了愛(ài)的滿足。

任何人都應(yīng)該有愛(ài)的欲望和權(quán)力，不應(yīng)該有學(xué)歷、年齡、性別、人種、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位等的區(qū)別。戀愛(ài)結(jié)婚不應(yīng)只是年輕人的特權(quán)，那些離異或喪偶的老年人也有自由 戀愛(ài)和結(jié)婚的權(quán)力，兒女或親戚不應(yīng)橫加干涉。

滿足****的需要

滿足性欲望往往是被人回避的結(jié)婚動(dòng)力，但卻是客觀存在的。就像飲食、睡眠等一樣，滿足****也是人的基本需要。在西方著名心理學(xué)家馬斯洛所列的人的需要階梯表中，****就與空氣、水、食物、住所、睡眠一起被列為人的最基本需要。盡管如此，為了滿足性欲望不能亂來(lái)，性生活過(guò)于隨便會(huì)受到疾病的侵襲和社會(huì)的譴責(zé)。而結(jié)婚則可以使人得到安全的性滿足。

西方社會(huì)的******，使人們?cè)谛苑趴v中得到了發(fā)泄，卻失去了愛(ài)情的溫 馨、安全與穩(wěn)定，帶來(lái)了艾滋病的流行。因此許多人開始呼喚婚姻的重要和愛(ài)情的忠貞。

繁衍的欲望

自我繁衍也是結(jié)婚的動(dòng)力之一。繁衍后代是所有生物最重要的本能和任務(wù)，對(duì)于人類也不例外。結(jié)婚后生兒育女是天經(jīng)地義的事情，不能生育會(huì)讓人背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)。結(jié)婚之后才有了家庭，有了家庭才能夠養(yǎng)育孩子，給予孩子成長(zhǎng)所需。正是夫妻****孕育了后代，人類才得以繁衍，生生不息。

男人的結(jié)婚心理

首先想警告女性一點(diǎn)，那就是，無(wú)論是怎樣的浪漫，怎樣的有才華，怎樣出眾，怎樣溫 柔，怎樣體貼人照顧人，總之無(wú)論怎樣滿意的男性，在結(jié)婚后不久，如果你仍用原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他，你都會(huì)失望。男人在戀愛(ài)中和結(jié)婚后，其態(tài)度、心理特征總是明顯不同。男人在戀愛(ài)中，總會(huì)形成一種感覺(jué)，即女性是軟弱的，所以普遍地關(guān)心照顧女性。女性也因?yàn)榭偸潜唤逃鳌皩?duì)喜歡的男人，不要太主動(dòng)了”，所以，總表現(xiàn)出依存性和似乎軟弱的樣子。可是，當(dāng)妻子在結(jié)婚后的一段時(shí)間里，也是一如既往地高高興興地為丈夫準(zhǔn)備好飯菜，燒好洗澡水時(shí)，丈夫可能會(huì)自然而然地認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，天定如此。如果有一天沒(méi)有這樣，他則會(huì)疑惑地問(wèn)道：“為什么今天沒(méi)有燒洗澡水？”在他看來(lái)，“我是干活的，你是吃飯的”已經(jīng)是一種模式了。有一天妻子也會(huì)乞賴地請(qǐng)求，“偶爾也在外面吃一頓吧?！彼銜?huì)在心里開始嘀咕：“真是花錢的東西?！薄罢伊诉@么個(gè)懶人我真糊涂！”

戀愛(ài)時(shí)，可能女性的浪漫和美麗多情可以迷惑他一時(shí)，可抱定了信念準(zhǔn)備結(jié)婚的男人卻不看重這個(gè)。男人結(jié)婚的現(xiàn)實(shí)原則多半是依據(jù)女性是否按“我是干活的人，你是吃飯的人”的行為模式來(lái)行事。在他們看來(lái)，結(jié)婚的目的不是為了尋求浪漫、營(yíng)造愛(ài)情，而是找到家的感覺(jué)，那就是回到家后有人遞上一杯熱茶，端上洗腳水，還有一桌香噴噴的飯菜。當(dāng)然，還有一個(gè)可愛(ài)的兒子圍著自己轉(zhuǎn)，親昵地叫“爸爸”。偶爾興致來(lái)了，他也會(huì)幫妻子在廚房洗洗涮涮兩下以示對(duì)妻子的敬意。這樣的情況出現(xiàn)多半是因?yàn)槟腥嗽趩挝皇芰思为?jiǎng)或升了官心情高興時(shí)一下子良心發(fā)現(xiàn)。結(jié)了婚的男人總是多了一份羞怯的心理，他總是覺(jué)得老夫老妻的，情話便羞于出口。他總覺(jué)得愛(ài)已愛(ài)過(guò)了，再說(shuō)情話太肉麻了。因而，在他，有三種事總是很難做到：一是經(jīng)常向愛(ài)人表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，如一些能使對(duì)方感受到自己在愛(ài)人心目中位置的詞句，如“我愛(ài)你”、“我喜歡你”、“我的生活中不能沒(méi)有你”等等，他總是覺(jué)得難以啟齒；二是經(jīng)常贊美愛(ài)人的身材和服飾，他們不會(huì)像戀愛(ài)時(shí)奔放熱情地說(shuō)“你長(zhǎng)得真美”、“你穿這件衣服真漂亮”、“你的身段太迷人了”等等，總之他們無(wú)法讓妻子感到：他在時(shí)時(shí)關(guān)注著她。三是經(jīng)常親昵的愛(ài)人行為。一些溢美之詞如“這件事你提醒得太及時(shí)了，你真是我的好伴侶”、“啊，你為我做了一件漂亮的事情，謝謝你，如果沒(méi)有你，真不知道如何操辦這件事”，在他看來(lái)，妻子對(duì)丈夫的一些幫助是天經(jīng)地義的，如此言語(yǔ)，純屬多余。瞧，結(jié)婚后的男子就是如此沉默是金。

結(jié)婚后的男性易患健忘癥。他會(huì)忘了妻子的生日、結(jié)婚紀(jì)念日，更不用說(shuō)情人 節(jié)或其他節(jié)日了。因而，在這樣的日子里，做妻子的千萬(wàn)不要對(duì)丈夫期望太高了，不要奢望他會(huì)給你帶來(lái)多大的驚喜。他可能會(huì)把紀(jì)念日慶典視為礙手礙腳的、多余的、麻煩的事。因而，他盡可能讓生活變得單調(diào)無(wú)色、平淡無(wú)味。有時(shí)偶爾想起或被人提醒了這些紀(jì)念日，他可能會(huì)稍有觸動(dòng)，不過(guò)在他看來(lái)，紀(jì)念日的活動(dòng)也只不過(guò)是弄點(diǎn)好吃的，找點(diǎn)好玩的，或者雅一點(diǎn)，送點(diǎn)好東西。他已全然忘卻了一支溫 馨的蠟燭或一個(gè)小小的禮物的背后所包皮含的融融人情、生活情趣和家庭幸福。結(jié)婚后的男人常常成了個(gè)社交 能手。他常有應(yīng)接不暇的朋友來(lái)做客，然后命令妻子煮這煮那，取東搬西。他總愛(ài)組織沙龍聚會(huì)，而這樣的場(chǎng)合，當(dāng)妻子的則切莫參與，盡管結(jié)婚前熱戀時(shí)他還饒有興趣地帶妻子參加這樣的沙龍聚會(huì)，然后把還是女友的妻子一一介紹給在座的人。對(duì)于每一次聚會(huì)，他總是興致最高。有可能聚會(huì)無(wú)聊得很，談話的內(nèi)容瑣碎粗俗，可他卻樂(lè)在其中。對(duì)聚會(huì)引起的妻子的不滿，他可能會(huì)全然不顧。

以下一段對(duì)話最為形象地說(shuō)明了這一情況：“怎么就睡著了？晚上有客人來(lái)！”“我就是有意早睡的，什么客人！還不就是你那幫難兄難弟，你不上班我要上班，你接二連三弄到深更半夜你想到過(guò)我嗎？這個(gè)家是旅館嗎？我是服侍你們的老媽子？上次因?yàn)闆](méi)睡好，手差點(diǎn)被機(jī)器卷著，你難道又忘了？”“我知道了，你今天就饒了我一回吧?！薄安?！你這話我聽厭了。”瞧，這就是熱衷于交 際而忽視了妻子的丈夫。如此下去，不難想像，裂縫將隨之而來(lái)。

男人懼怕結(jié)婚

近來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，已訂婚的青年男女中，女方比男方更渴望早點(diǎn)步入婚姻的殿堂，而男人總是在婚期即將臨近的時(shí)候產(chǎn)生畏難情緒。

2003年，在美國(guó)亞特蘭大舉辦的全美心理協(xié)會(huì)年會(huì)上，來(lái)自紐約亞狄非大學(xué)的研究人員阿什利·諾瓦克指出，與他們的未婚夫相比，女方對(duì)婚姻的期望值更高，并希冀雙方能夠親密無(wú)間，但這往往是一廂情愿的想法。諾瓦克及其同事、心理學(xué)家詹尼斯博士以及艾利森·紐曼博士對(duì)50對(duì)高學(xué)歷的年輕準(zhǔn)夫婦進(jìn)行了在線匿名調(diào)查，并且在他們之間也嚴(yán)格保密。按照要求，受訪者不僅要回答自己目前認(rèn)為和伴侶的親密程度，還得回答對(duì)婚后親密程度的期望值。結(jié)果顯示，無(wú)論從性關(guān)系、人際關(guān)系或者其他方面來(lái)看，受訪女性對(duì)其現(xiàn)有親密程度的評(píng)價(jià)均遠(yuǎn)高于受訪男性。而且，與未婚夫相比，準(zhǔn)新娘們對(duì)未來(lái)的婚姻生活也更為樂(lè)觀。在接受路透社采訪時(shí)，諾瓦克說(shuō)，男女對(duì)雙方關(guān)系親密程度估計(jì)的不同，是一個(gè)頗為難解的問(wèn)題。有一種解釋是，女性在童年或青春期與同性的交往中更喜歡不加保留地表述自己的感情，也通常不掩飾自己脆弱的一面，她們覺(jué)得分享彼此的秘密更能獲得足夠的信任和安全感。

研究者說(shuō)，在追求愛(ài)情的時(shí)候，男人往往像圣斗士一樣百折不撓，而在愛(ài)情就要開花結(jié)果的時(shí)候，卻又總是畏縮不前。其原因主要在于：

男性從小便被告誡要獨(dú)立，要君子之交 淡如水，他們不愿意將性格中脆弱的一面暴露給別人，即使是非常親近的人，所以他們對(duì)于婚姻和親密關(guān)系有種特別的恐懼和本能的抗拒。

很多男人高估了婚姻的束縛，擔(dān)心婚后失去自己的獨(dú)立空間。即使很多戀人實(shí)際上已經(jīng)處于事實(shí)婚姻的階段，男人還是會(huì)認(rèn)為一旦有了一紙婚書的約束，便會(huì)使自己不得不為了這份責(zé)任而放棄很多自由 。

一些男人對(duì)于婚姻的負(fù)擔(dān)估計(jì)過(guò)高，他們認(rèn)為婚姻中的責(zé)任將使自己不得不為了生活質(zhì)量的改善而增加過(guò)多的負(fù)擔(dān)。此外，對(duì)性伴侶新鮮感的要求比較高也是原因之一。

諾瓦克還說(shuō)，此前的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，具有同性密友的已婚女性和已婚男性比例分別為64％和11％，這說(shuō)明，在婚姻中找不到足夠親密感的女性更傾向于通過(guò)尋覓同性伙伴來(lái)補(bǔ)償這一心理落差。因此，如果夫妻雙方關(guān)系日益冷淡，女性自我調(diào)適的能力相比較而言比較強(qiáng)，男性則可能受傷尤甚，這也是男人對(duì)婚姻不太看好的一個(gè)原因。

但是，專家們指出，婚姻的好處在于，當(dāng)你在生活中遇到困難時(shí)，能夠成為自己堅(jiān)強(qiáng)后盾的，永遠(yuǎn)都將是你平時(shí)覺(jué)得缺少激情甚至有點(diǎn)厭煩的愛(ài)侶。這也是人類為什么擁有婚姻這一形式，并且一直鼓勵(lì)珍惜婚姻和贊美婚姻的原因。

正確看待婚姻

有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的最高潮”，有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?。我們究竟?yīng)該如何正確看待婚姻，應(yīng)該如何正確對(duì)待婚姻呢？面對(duì)婚姻，你是否做好了心理準(zhǔn)備呢？

婚姻是自己的事

每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。每個(gè)人都有責(zé)任在結(jié)婚前對(duì)對(duì)象有一個(gè)真正的了解。如果你連你的結(jié)婚對(duì)象“******”或“重婚”這些事情都沒(méi)有一點(diǎn)察覺(jué)，就和他（她）結(jié)婚了的話，這是非常草率的，是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。

國(guó)家新出臺(tái)的《婚姻法》不再?gòu)?qiáng)制性執(zhí)行婚前檢查，這讓許多人可能會(huì)選擇放棄婚前檢查。專家認(rèn)為，這樣的人一般抱著這樣的心理：首先，極為渴望婚姻，但怕自己查出什么問(wèn)題而影響婚姻，所以選擇放棄；其次，認(rèn)為相互非常了解了，不需要再做婚檢。其實(shí)，這兩種想法都是不負(fù)責(zé)任的。絕不能因?yàn)樨澮粫r(shí)的便宜，顧一時(shí)的快樂(lè)，便不考慮自己的未來(lái)。相信每一個(gè)真正健康對(duì)待愛(ài)情和婚姻的人都是希望自己的婚姻是長(zhǎng)久的、和諧的。這就需要大家在走進(jìn)婚姻前，認(rèn)真地對(duì)待它?；橐鍪莻€(gè)人的事情，個(gè)人有權(quán)利任意處理。但同時(shí)更需要合理地處理。但絕不能因?yàn)檫@種個(gè)人性，而逃避相應(yīng)的責(zé)任。我們需要對(duì)對(duì)方、還有婚姻本身負(fù)責(zé)。

你真的懂他（她）嗎？

許多年輕人都對(duì)自己的愛(ài)情非常自信。而這種自信來(lái)自于他們對(duì)自己認(rèn)識(shí)能力的自信。但必須注意，戀愛(ài)往往會(huì)蒙蔽你的眼睛，你往往會(huì)將他們的一些缺點(diǎn)當(dāng)作個(gè)性，當(dāng)作“酷”。但在結(jié)婚后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)根本不是這樣的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他（她）的懶惰讓你無(wú)法忍受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他（她）的遲遲不歸讓你難受。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他（她）有這么多的弱點(diǎn)，原來(lái)他（她）同你夢(mèng)里想要的那個(gè)人，還有這樣大的差距。