戶外星光燦爛。聶赫留朵夫沿著上了凍、只有少數(shù)幾處還有泥濘的道路回到客店，敲敲沒有燈光的窗子，肩膀?qū)掗煹牟璺抗庵_出來給他開門，放他進(jìn)門廊。從門廊右首的披屋里發(fā)出馬車夫響亮的鼾聲；前面院子里傳來許多馬匹咀嚼燕麥的聲音。左邊有一道門，通向一間干凈的正房。在這個(gè)干凈的正房里彌漫著苦艾和汗酸的味兒，隔板后面，不知誰的強(qiáng)壯肺部發(fā)出均勻的鼾聲，神像前面點(diǎn)著一盞紅玻璃罩的神燈。聶赫留朵夫脫去衣服，把方格毛毯鋪在漆布面子的沙發(fā)上，放好皮枕頭，躺下來，頭腦里重溫 著這一天的見聞。在聶赫留朵夫今天看到的各種景象中，最可怕的是那個(gè)頭枕著男犯大腿、躺在便桶里滲出的糞汁中的男孩。
今晚他同西蒙松和卡秋莎的談話雖然很意外，而且關(guān)系重大，但他不再考慮這件事。他同這件事的關(guān)系太復(fù)雜了，前途很難逆料，因此索性不去想它。然而他越來越生動(dòng)地想起那些不幸的人，他們?cè)趷簼岬目諝饫锎?，在便桶滲出的糞汁中睡覺，特別是那個(gè)睡在男犯腿上的天真孩子的影子一直縈回在他的腦海里。
知道遠(yuǎn)處有人在折磨另一些人，使他們受到各種腐蝕、非人的屈辱和苦難，這是一回事。在三個(gè)月中連續(xù)不斷地目睹一些人腐蝕和折磨另一些人，那可完全是另一回事。聶赫留朵夫現(xiàn)在就有這樣的體會(huì)。他在這三個(gè)月中不斷地問自己：“到底是我瘋了，所以才看到人家看不到的事，還是做出我所看到那些事的人瘋了？”不過，既然做出那些驚人和可怕的事的人（他們的人數(shù)是那么多）都心安理得，滿心相信他們的行為不僅必要，而且十分有益，那就不能說他們是瘋子；但他也無法自認(rèn)為瘋子，因?yàn)橛X得自己頭腦清楚。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，他一直感到困惑不解。
這三個(gè)月的見聞，使聶赫留朵夫得出這樣的印象：一些人利用法院和行政機(jī)關(guān)，從自由 人中間抓走一批最神經(jīng)質(zhì)、最激烈、最容易沖動(dòng)、最有才氣和最堅(jiān)強(qiáng)的人。這批人不象人家那么狡猾和小心，對(duì)社會(huì)卻不比享有自由 的人更有罪，更危險(xiǎn)。首先，這批人被關(guān)在牢里，被迫流放，服苦役，成年累月無所事事，衣食無虞，但脫離自然，脫離家庭，脫離勞動(dòng)，也就是脫離人類的自然生活和精神生活。這是一。第二，他們?cè)谀抢镌獾椒N種莫須有的屈辱，例如戴上鐐銬，剃陰陽頭，穿上可恥的囚服，也就是被剝奪了過良好生活的主要?jiǎng)恿Γ狠浾撚绊?、羞恥心和自尊心。第三，他們經(jīng)常有喪命的危險(xiǎn)，因?yàn)楸O(jiān)禁地疫病流行，再加勞累過度，橫遭毒打，至于中暑、水淹、火災(zāi)，那就更不用說了。處身在這樣的環(huán)境里，就連品德最高尚、心地最善良的人，也會(huì)出于自衛(wèi)的本能干出慘無人道的事來，并且會(huì)原諒別人干那樣的事。第四，他們被迫同那些生活極端腐化（尤其是處身在這樣的環(huán)境里）的淫棍、兇手和歹徒朝夕相處，于是極端腐化分子對(duì)還沒有完全腐化的人，就象酵母對(duì)面團(tuán) 一樣，起了發(fā)酵作用。最后，第五，凡是身受這種影響的人，無不通過各種最有力的方式——通過人家強(qiáng)加到他們頭上的慘無人道的行為，例如虐待兒童、婦女、老人，毆打，用樹條或皮鞭抽打，獎(jiǎng)勵(lì)凡是活捉或擊斃逃犯的人，拆散夫妻，促使有夫之婦和有婦之夫與人私通，槍斃，絞刑等方式——使人懂得一個(gè)道理：各種暴行、酷行、獸行，只要對(duì)政府有利，不僅不會(huì)遭到禁止，反會(huì)得到政府的許可，而這類暴行加在喪失自由 、貧困不幸的人身上，那就更是合法的了。
所有這些辦法仿佛都是精心設(shè)計(jì)出來的，以便制造在其他條件下不可能產(chǎn)生的極端腐化和罪惡，并且把它最大規(guī)模地傳布到全民中去?！昂喼毕笠?guī)定任務(wù)似的，要用最有成效的方式盡量多腐蝕一些人，”聶赫留朵夫分析監(jiān)獄和流放途中的見聞，想年年都有成千上萬的人被極度腐蝕，等他們腐化透了，又被釋放出獄，以便把他們?cè)诒O(jiān)獄里沾染的惡習(xí) 傳布到全民中間去。
在秋明、葉卡捷琳堡和托木斯克等地的監(jiān)獄里，在流放旅站上，聶赫留朵夫看到這個(gè)由社會(huì)本身提出的目標(biāo)正在順利地達(dá)到。本來具有俄國社會(huì)道德、農(nóng)民道德、基督教道德的普通人，如今都放棄那些道德，而接受了監(jiān)獄里所流行的道德，主要認(rèn)為一切對(duì)人的凌辱、暴行和殘殺，只要有利可圖，都是可以容許的。凡是在監(jiān)獄里待過的人，通過切身體會(huì)都深深懂得，教會(huì)和道德大師所宣揚(yáng)的尊重人和憐憫人的道德，在實(shí)際生活中都已被廢棄，因此無需遵循。聶赫留朵夫在他所認(rèn)識(shí)的犯人身上都看到了這一點(diǎn)，不論是費(fèi)多羅夫，瑪卡爾，還是塔拉斯。塔拉斯在流放途中同犯人們一起待了兩個(gè)月，他那道德淪喪的觀點(diǎn)使聶赫留朵夫大為吃驚。聶赫留朵夫一路上聽人說，有些流浪漢往原始森林逃跑，還慫恿同伴跟他們一起跑，然后把他們殺死，吃他們的肉。他親眼看見一個(gè)人被控犯了這種罪，而且自己直認(rèn)不諱。最駭人聽聞的是，這類吃人事件并非絕無僅有，而是一再發(fā)生。
只有經(jīng)監(jiān)獄和流放地特殊培養(yǎng)而產(chǎn)生的惡習(xí) ，才能使一個(gè)俄羅斯人墮落成為無法無天的流浪漢，他們的思想甚至超過尼采的最新學(xué)說，對(duì)什么事都沒有顧慮，真是百無禁忌，并且把這種理論傳布給犯人，然后再擴(kuò)散到全體人民中去。
目前這一切行為，照書本里的解釋，完全是為了制止罪行，實(shí)施警戒，改造罪犯，依法懲辦。但在實(shí)際生活中，根本不存在上述這四種作用。這樣做不僅不能制止罪行，反而傳布罪行。這樣做不僅不能實(shí)施警戒，反而鼓勵(lì)犯罪，許多人就象流浪漢那樣自愿投獄。這樣做不僅不能改造罪犯，反而把各種惡習(xí) 系統(tǒng)地傳染給別人。政府的處分不僅不能減少報(bào)復(fù)，反而在人民中間培養(yǎng)這種情緒。
“那他們究竟為什么要這樣做呢？”聶赫留朵夫問自己，但是找不到答案。
最使他感到驚奇的是，這一切并非意外，也不是由于誤會(huì)，不是偶爾一遭，而是幾百年來司空見慣的現(xiàn)象，差別只在于以前是對(duì)犯人削鼻子割耳朵，后來在犯人身上打烙印，拴在鐵桿子上，現(xiàn)在則用腳鐐手銬，運(yùn)送犯人不用大車而用輪船火車。
政府官員對(duì)聶赫留朵夫說，那些使他氣憤的事都是由于監(jiān)禁和流放地設(shè)備不完善造成的，一旦新式監(jiān)獄建成，情況就會(huì)得到糾正。這種解釋不能使他滿意，因?yàn)槭顾麣鈶嵉牟⒎潜O(jiān)禁地完善不完善的問題。他讀過塔爾德著作，那里談到改良監(jiān)獄裝有電鈴，使用電刑，而那種經(jīng)過改良的暴行卻使他更加氣憤。
使聶赫留朵夫氣憤的，主要是法院和政府機(jī)關(guān)里坐著一批官僚，他們領(lǐng)取從人民頭上搜刮來的高薪，查閱由同一類官僚出于同一類動(dòng)機(jī)所寫成的法典，把凡是違反他們所制定的法律的行為納入各種法律條文，然后根據(jù)這些條文把人送到他們看不見的地方，而那些人在殘酷粗暴的典獄長、看守和法警的肆意虐待下，成千上萬地在精神上和肉體上死亡。
聶赫留朵夫進(jìn)一步了解了監(jiān)獄和旅站的情況后，看出犯人中間蔓延的惡習(xí) ：酗酒、賭博 、暴行和其他駭人聽聞的罪行，包括人吃人在內(nèi)，都不是偶然現(xiàn)象，也不象那些頭腦僵化的學(xué)者為了袒護(hù)政府而硬說他們是退化、犯罪型或者畸形發(fā)展，而是人可以懲罰人這種謬論造成的必然后果。聶赫留朵夫看出，人吃人這種事不是起源于原始森林，而是起源于政府各部、各委和各局，只不過最后在原始森林里結(jié)束罷了。他看出，象他姐夫那樣的人，以及所有的法官和其他文官，從民事執(zhí)行吏到部長，他們根本不關(guān)心平時(shí)掛在嘴上的正義和人民福利，他們?nèi)巳俗非蟮臒o非是盧布，那種由于他們出力造成腐化和苦難因而賞給他們的盧布。這是顯而易見的。
“難道這一切都是由于誤會(huì)嗎？怎樣才能使那些官僚不再干他們現(xiàn)在所干的事？情愿照樣發(fā)給他們薪金，甚至外加獎(jiǎng)金……”聶赫留朵夫想。他在這樣思考中聽到雞啼第二遍，盡管他的身體一動(dòng)，跳蚤就象噴泉一樣紛紛落到身上，他還是沉酣地睡著了——
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