中國文化另一個(gè)使人傷心欲絕的現(xiàn)象是：“《春秋》責(zé)備賢者”。發(fā)揚(yáng)這種學(xué)說的孔丘先生，真使人捶胸脯。他閣下對(duì)人生有深度的了解，對(duì)做人道理，也有不可磨滅的貢獻(xiàn)，全部《論語》，堆滿了格言。他向當(dāng)權(quán)派提供了統(tǒng)御之術(shù)，并向大家伙保證，如果用他那一套統(tǒng)治小民，江 山就成了鐵打的啦。這一套當(dāng)時(shí)頗不吃香，但經(jīng)過董仲舒先生奮勇地推薦，西漢王朝皇帝劉徹先生采用之后，果然發(fā)生強(qiáng)大威力。不過他閣下理論中最糟的是“責(zé)備賢者”，他閣下為啥產(chǎn)生了這種畸形觀念，我們不知道，可能是勉勵(lì)“賢者”更上一層樓吧。君不見父母打孩子乎，孩子哭得肝腸寸斷，可是老頭卻氣壯山河曰：“你是我的兒子，我才打你呀，別人的孩子三跪九叩叫我打，我還不打哩?！睙o他，俗不云乎：“打是親，罵是恩，不打不罵是仇人?！蹦闶琴t者，我才表演自由 心證兼誅心之論；你如果不是賢者，而是地痞流氓 不入流下三濫，請(qǐng)我責(zé)備你，我都不屑責(zé)備你。
　　責(zé)備賢者的原意是不是如此，不敢確定，即令是如此的吧，結(jié)果也難逃“天下沒有一個(gè)是好人”的厄運(yùn)。勉勵(lì)“賢者”更上一層樓當(dāng)然是善意的，但在實(shí)踐上，自由 心證兼誅心之論一齊爆發(fā)，一定產(chǎn)生“責(zé)人無已時(shí)”的絕癥。這絕癥就是挑剔沒有完，好像百步蛇的毒牙，咬住誰誰就得四肢冰冷，隆重地抬到太平間。蓋人性*是較弱的，都有犯錯(cuò)的時(shí)候，都有犯滔天大罪的可能，都有胡 思亂想把不穩(wěn)舵的局面，柳下惠先生也會(huì)想別的女人，孟軻先生也會(huì)為目的不擇手段。
　　對(duì)惡棍連咳嗽一聲都不敢（往自己臉上貼金的懦夫不好意思說“不敢”，只好說“不屑”），對(duì)“賢者”卻挑剔個(gè)沒完。人是一種會(huì)犯錯(cuò)的動(dòng)物，也是一種會(huì)做出不可告人之事的動(dòng)物，努力挑剔的結(jié)果，每一個(gè)人都成了虎豹豺狼。于是乎，存心壞蛋到底的朋友有福啦，永沒有人責(zé)備他，不但沒有人責(zé)備他，遇到“德之賊也”，還原諒他，猛勸責(zé)備他的人適可而止哩。而力爭(zhēng)上游的朋友，反而永遠(yuǎn)受不完的抨擊。這種“責(zé)人無已時(shí)”的毒牙，只有一個(gè)后果：逼十得人們感覺到，做好人要比當(dāng)惡棍困難得多。
　　中國社會(huì)是一個(gè)恍惚萬狀的社會(huì)，有時(shí)候恍惚得連自己屙的是啥屎都不知道?！痘茨献印飞嫌幸粍t故事，只簡(jiǎn)單幾句，恭抄于后：
　　人有嫁其女而教之者，曰：“爾為善，善人疾之。”對(duì)曰：“然則當(dāng)為不善乎？”曰：“善尚不可為，而況不善乎？”
　　《世說新語》上也有一則故事，也只簡(jiǎn)單幾句，也恭抄于后：
　　趙母嫁女，女臨去，教之曰：“慎勿為好?！迸唬骸安粸楹?，可為惡耶？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎？”
　　這些話使人聽啦，比沒有聽還糊涂，說了半天，到底說的是啥？懂的朋友請(qǐng)舉手，我就輸他一塊錢?？墒撬抉R師先生的小老婆羊徽瑜女士（史書上稱為“景獻(xiàn)羊皇后”、“弘訓(xùn)太后”）卻嘆曰：“此言雖鄙，可以命世人。”既然鄙矣，就不能命世人；既然命世人矣，就是至理名言，不能算鄙。不過不管怎么吧，老太婆對(duì)女兒指示的結(jié)果，并沒指示出一條應(yīng)走的路。我想這種不知道屙啥屎的心理狀態(tài)，似乎仍與“責(zé)備賢者”有關(guān)。老人家教訓(xùn)子女，當(dāng)然不好意思鼓勵(lì)他心黑手辣。但也不能昧著天良鼓勵(lì)他力爭(zhēng)上游，蓋中國傳統(tǒng)文化是專門用“責(zé)備賢者”的毒牙咬力爭(zhēng)上游的。你再賢都沒有用，俺仍能把手伸到你被窩里，大喜過望吶喊曰：“他屁十股上有個(gè)疤呀。”結(jié)果你不但賢不起來，反而弄得一身臭。
　　“責(zé)備賢者”與“嫉妒”在本質(zhì)上是一樣的，都是在雞蛋里找骨頭，但形式上卻不相同，“責(zé)備賢者”因有美麗的外套，所以就更惡毒、更害人。嗚呼，我們給“賢者”的愛太少，而只一味地責(zé)備，責(zé)備，責(zé)備，責(zé)備，責(zé)備。
　　孫觀漢先生有一句使人感慨的話，那就是：“中國社會(huì)上，贊揚(yáng)的話總是等人死了才說。”蓋在中國社會(huì)，對(duì)活人的贊揚(yáng)幾乎絕跡。嗟夫，天底下最容易的事莫過于責(zé)備人，挑別人的眼，只要一開口，就好像從懸崖上栽下來的飛車，停也停不了，停也停不住。閣下看過《所羅門的寶藏》乎，兩位財(cái)迷被土人捉住，綁到廣場(chǎng)，表演砍頭。甲先生知道再過一個(gè)小時(shí)，就要日蝕，乃嚇唬酋長(zhǎng)老爺，說他法力無邊，可以把太陽吃到肚子里，如果把他宰啦，天上就永遠(yuǎn)沒有了太陽。酋長(zhǎng)老爺半信半疑，甲先生說，他可以先露一手教他們瞧瞧。酋長(zhǎng)老爺下令暫緩執(zhí)行，看他能耐如何，于是他就念起咒來。嗚呼，他會(huì)念啥咒？只不過他閣下乃水手出身，可以用丑話連續(xù)罵三天三夜都不重復(fù)一個(gè)字。于是，你瞧他口沒遮攔吧，陰*陽頓挫了一個(gè)小時(shí)，天昏地暗，太陽果然被他吃到肚子里，不但救了老命，還撈了不少寶貝。
　　中國傳統(tǒng)文化似乎專門培養(yǎng)這種水手本領(lǐng)，責(zé)備起人來，如果不用膠布趕緊貼住他的嘴，他的丑話就永遠(yuǎn)沒有句點(diǎn)。再加上搖頭擺尾，擠眉弄眼，就更勇不可當(dāng)?？墒悄阋?qǐng)他老人家贊揚(yáng)一位他最佩服的人，他準(zhǔn)張口結(jié)舌，想上三天三夜，也想不出有誰值得他贊揚(yáng)的，即令有人值得他贊揚(yáng)，他也想不出用啥話去贊揚(yáng)。
　　一切絕癥都淵源于中國文化中的愛心太少，孔丘先生之道，不過“忠”、“恕”而已，獨(dú)缺少愛———當(dāng)然啦，抬起杠來，不但其中有愛，而且愛還多得受不了。不過，“忠”、“恕”中的理智成分似乎要濃些，愛的成分似乎淡如云煙。