面子，何謂面子。物體的表面，引申義為體面。
每個(gè)人的潛意識(shí)下都是希望自己好的，積極的，被人肯定的。非要舉出一些個(gè)例，也是有的，精神科就有很多詳細(xì)的記載。
丟臉跟丟面子是一樣的么。前面說(shuō)過(guò)了，面子即為物體的表面，你的臉便是頭的一個(gè)面。這樣的解釋不免有點(diǎn)嘩眾取寵 之嫌，也只是為了方便理解。有人急了，你這些說(shuō)的都是P話，誰(shuí)不知道丟臉跟丟面子是一樣的。好吧，那你知道閑話跟面子的關(guān)系么。
有個(gè)故事這樣的，某一年輕姑娘談了幾次戀愛(ài)最后都告吹，最后發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了另外一個(gè)姑娘。于是她們相愛(ài)了，愛(ài)得死去活來(lái)，愛(ài)得山崩地裂，愛(ài)得轟轟烈烈。于是，張三李四王二麻子們把她們的愛(ài)情當(dāng)成了茶余飯后的笑話來(lái)閑扯，扯著扯著，扯到了她們的父母耳朵里。她們的父母覺(jué)得自己教女無(wú)方，丟臉丟大了，于是怒不可揭地找回他們各自的閨女，告訴她們什么是倫理道德，什么是天理不容，最主要的是，你們這樣的行徑讓我們丟臉了丟大發(fā)了。有人笑笑說(shuō)，假使這倆女孩都是孤兒呢。好吧，她們是孤兒。是孤兒就不用跟社會(huì)接軌么，就能避免那些看客們的閑言碎語(yǔ)么。避免不了，于是她們發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法被社會(huì)容納，無(wú)法融入身邊的一切，就這樣，上演了女版斷背山。
柏楊先生當(dāng)年在海外的幾場(chǎng)講演，我想至今還會(huì)遭致某一些愛(ài)國(guó)人士的唾罵，說(shuō)，這個(gè)老頭子，關(guān)沒(méi)關(guān)怕么，國(guó)內(nèi)鬧鬧就算了，還跑到國(guó)外去鬧，丟我們中國(guó)人的臉，難道不知道家丑不可外揚(yáng)的道理么。柏楊先生丟了我們中國(guó)人的臉了，丟了全球華人的臉了，因?yàn)樗诩议T外說(shuō)自家人的不是，說(shuō)自家人的缺點(diǎn)，還說(shuō)的尖酸刻薄，丟臉吶丟臉。柏楊先生給我們丟臉了，我們就鄙視他仇視他怒視他，最后無(wú)視他。當(dāng)他說(shuō)的是P話，至于家丑不家丑的事，沒(méi)人捅出去誰(shuí)知道呢，就是。就好比《色*戒》一類的片子，在國(guó)外拿了大獎(jiǎng)回來(lái)，想要在國(guó)內(nèi)公映還得過(guò)廣電X局的剪刀部門。于是除了中國(guó)以外，全世界都看清楚了那個(gè)鏡頭前黃皮膚黑眼睛的女子叫床 的樣子。這事傳到國(guó)人耳朵里，國(guó)人說(shuō)，那女的真敢演呀，不怕丟臉嘛。我就納悶了，這丟臉一說(shuō)究竟起始何處。

文藝，字面意思，文學(xué)和藝術(shù)，泛指文學(xué)或表演藝術(shù)。
不知從何時(shí)起，文藝小青年（搞文藝的小青年，簡(jiǎn)稱文青）一詞被廣大熱血群眾批為貶義詞系列。在后來(lái)，表演藝術(shù)類的（這里包括繪畫，音樂(lè)和舞蹈等，除文學(xué)外）發(fā)誓要跟寫方塊字的文青劃清界限，說(shuō)他們低靡，不熱愛(ài)生活，說(shuō)他們只會(huì)傷春悲秋，無(wú)事亂呻吟。搞攝影的鄙視LOMO，說(shuō)他們那是侮辱攝影。本來(lái)就不是大眾的一群人還劃分成不同的小團(tuán) 體互相借鑒鄙視。有何意義。
就像金庸小說(shuō)里的那些情節(jié)一樣，要召開武林大會(huì)竟選武林盟主這事，一定跟朝廷內(nèi)部某些心懷鬼胎的大臣有關(guān)?？粗髀酚⑿酆澜転榱艘粋€(gè)虛名而爭(zhēng)得你死我活，最后選出一個(gè)盟主，他們的目的也達(dá)到了，套金庸先生說(shuō)的，傷了元?dú)?。那樣朝廷就好?zhèn)壓平定了?，F(xiàn)在的文藝界，雖沒(méi)有什么競(jìng)選盟主之說(shuō)，也沒(méi)有鎮(zhèn)壓平平定的說(shuō)法，但這樣互斗，總歸還是會(huì)傷害彼此的。傷不到元?dú)獾姆菀矀撕蜌?。美?guó)編劇大罷工，編劇們不干了，嫌工資太少，老板太小氣。于是，很多一線的演員和導(dǎo)演都站出來(lái)支持他們。最后，他們勝利了。要是換了國(guó)內(nèi)出現(xiàn)這樣的情況，我不知道會(huì)怎么樣。就這次的H1N1病毒的社會(huì)反應(yīng)來(lái)說(shuō)，我是挺失望的。因?yàn)榱魧W(xué)生回國(guó)所以把這個(gè)病毒帶到國(guó)內(nèi)，很大一部分的網(wǎng)友認(rèn)為他當(dāng)時(shí)不該回國(guó)，就應(yīng)該要在國(guó)外好好呆著，這樣把病毒帶回來(lái)折騰我們大家。留學(xué)生也是人啊，他們也會(huì)生病啊，一個(gè)人在國(guó)外的自生自滅多是多殘忍的事。于是就有人說(shuō)，那就讓你回國(guó)把病毒帶回來(lái)，我們大家一起死光光好了。
中國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，如今卻用原始部落的那一套方針來(lái)對(duì)待患了病的人。也難怪柏楊先生說(shuō)日本人什么都從中國(guó)學(xué)，唯獨(dú)不學(xué)中國(guó)人的內(nèi)斗。
每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的主觀世界，若是遇到交 集相同的，互相被認(rèn)可贊同，彼此都滿心歡喜。若是遇到?jīng)]有契合點(diǎn)的，就非要像當(dāng)年日心說(shuō)那樣把哥白尼給殺了，大家就都平復(fù)了么。

魯迅曾說(shuō)，真的勇士，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。鑒于這句話，我要向柏楊先生致敬。
每個(gè)時(shí)代都需要有一些激憤的人來(lái)推動(dòng)歷史的巨輪，沒(méi)有這么多面對(duì)慘淡人生正視淋漓鮮血的人做出的犧牲和貢獻(xiàn)，哪有現(xiàn)在的民主 。曾看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)寫的一篇文，文中有一段這樣寫?！叭绻⒆诱f(shuō)，母親，我有自由 啊，『六4』和我沒(méi)什么關(guān)系，我想我會(huì)這樣告訴他：孩子，你是否想過(guò)，你今天有自由 和幸福，是因?yàn)樵谀阒?，有人抗議過(guò)、奮斗過(guò)、爭(zhēng)取過(guò)、犧牲過(guò)。如果你覺(jué)得別人的不幸與你無(wú)關(guān)，那么有一天不幸發(fā)生在你身上時(shí)，也沒(méi)有人會(huì)在意。我相信，唯一安全的社會(huì)，是一個(gè)人人都不愿意承擔(dān)的社會(huì)，否則，我們都會(huì)在危險(xiǎn)中、恐懼中茍活?！笨吹竭@里，我自慚形穢了，因?yàn)楫?dāng)年學(xué)校組織看愛(ài)國(guó)電影 時(shí)，我要么逃場(chǎng)，要么在里面與同學(xué)聊天。著實(shí)不該。
逃避像是人的本能一樣，根深蒂固在身體里。所以，當(dāng)遇到和大眾不太一致的聲音，大家會(huì)自然而然地站出來(lái)聲討對(duì)方，告訴他我們都這樣，你怎么可以那樣。說(shuō)是要少數(shù)服從多數(shù)，實(shí)質(zhì)上是人多欺負(fù)人少。就像當(dāng)年的比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)，就算你的結(jié)論是正確的，大家不承認(rèn)，還給你立個(gè)謀反之罪，你能怎樣。
柏楊先生書中有一篇文叫《三句話》，特別是相關(guān)“對(duì)不起”的描述，印象很深。文里列舉的故事是上個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)象了，現(xiàn)在像這類石板上摔烏龜*的事倒是少見(jiàn)了。然而，“對(duì)不起”常常和“不好意思”被潛意識(shí)畫上了等號(hào)。比如，在擁擠的公交 車上，一個(gè)剎車，A踩了B一腳，A說(shuō)，不好意思呀。B說(shuō)，沒(méi)什么。這事就過(guò)去了。好像“對(duì)不起”和“不好意思”是差不多的，是等同的。這是A潛在逃避的想法，因?yàn)锳覺(jué)得自己不是有意去踩B的，是因?yàn)槿颂?，擠在一起難免的，不小心踩上一腳也是情有可原的。這個(gè)錯(cuò)不能全怪自己，如果不是B站的離我這么近，如果不是司機(jī)剎車了，如果車?yán)餂](méi)有這么多人，如果當(dāng)時(shí)我沒(méi)錯(cuò)過(guò)前面那輛車，如果我不在這個(gè)城市……如果要繼續(xù)找理由，還能找出很多如果。所以，這一腳不是簡(jiǎn)單的一腳，是關(guān)乎全世界的一腳。
錯(cuò)了就是錯(cuò)了，有什么好逃避的呢。
人無(wú)完人，大家都給自己一些時(shí)間回顧和自省吧，溫 故而知新。