第1 章

提出正確問題的益處

介紹

W ?n Harding 總統(tǒng)經(jīng)常大聲地質(zhì)疑：

我能做什么？

這個(gè)專家告訴我要做這件事。

另一個(gè)專家告訴我要做另外一件事。

我能做什么？

每個(gè)人都曾經(jīng)遇到過Harding 總統(tǒng)的境遇。這時(shí)候該怎么辦呢？一種可能就是聽從別人的建議，并按照他說的去做。但這種方式會(huì)使我們陷入深深的困境中。

看看下面這個(gè)新法官的故事，并思考一下這種方法的危險(xiǎn)性：聽完原告的公開陳述后，法官向所有人宣布：“你是對(duì)的?！边@時(shí)工作人員提醒法官必須在聽到另一方的公開陳述后才能對(duì)這個(gè)案件作出判斷。聽完辯護(hù)方的陳述后，法官又對(duì)被告宣布：“你是正確的?！惫ぷ魅藛T再次解釋說，公平的判斷要求法官在宣稱判決之前必須聽完完整的陳述。法官響應(yīng)道：“你是正確的?！边@個(gè)法官是比較容易贊成別人的，但他的工作，就像我們的生活一樣，要求把相對(duì)合理的東西和不合理的東西分開。這個(gè)分辨的過程就是本書的主題。

我們處在信息爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)遇到很多新事實(shí)和新觀念。教科書、報(bào)紙、雜志和因特網(wǎng)上都有一些要求我們接受的觀念。在所有的知識(shí)領(lǐng)域中，都有很多論題討論如何確定哪些是專家的觀點(diǎn)，而確定哪個(gè)專家的觀點(diǎn)值得信賴是一項(xiàng)艱苦的工作，需要花費(fèi)很多的精力。不管你是在讀護(hù)理雜志、詩評(píng)、教科書，還是體育雜志，你都將面臨著這樣的問題，即決定應(yīng)該接受哪個(gè)結(jié)論，應(yīng)該反對(duì)哪個(gè)結(jié)論，哪些觀點(diǎn)在做出決定之前需要進(jìn)一步研究。

作為一個(gè)有思想的人，你必須決定對(duì)所見所聞做出什么反應(yīng)。一種做法就是像我們前面所提到的那個(gè)新法官一樣，無論碰到了什么都接受它，如果自動(dòng)這樣做的話，就會(huì)導(dǎo)致你將其他人的觀點(diǎn)當(dāng)成自己的觀點(diǎn)。更積極的做法是努力提出一些問題，盡量形成自己關(guān)于這個(gè)問題的觀點(diǎn)。

寫這本書就是為了闡明第二種觀點(diǎn)。

要拯救的批判牲思維

批判性地聽和讀― 也就是說，對(duì)你聽到和讀到的事情進(jìn)行系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)，這需要一些技能和態(tài)度。這些技能和態(tài)度建立在一些相關(guān)的批判性問題的基礎(chǔ)上。當(dāng)我們對(duì)這些問題逐一地進(jìn)行學(xué)習(xí) 的時(shí)候，目標(biāo)就是使它們能夠整合起來以幫助我們作出最好的決定。

我們已經(jīng)把這些間題表述為一系列你應(yīng)該做的事情，但這些系統(tǒng)性的問題與好奇心、質(zhì)疑、智力挑戰(zhàn)等批判性思維的基本要素是一致的。認(rèn)真思考是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有結(jié)局的工程，一個(gè)尋找結(jié)尾卻永遠(yuǎn)找不到的故事。批判性問題為批判性思維提供了一個(gè)刺激和方向：它激勵(lì)我們繼續(xù)去尋找更好的觀點(diǎn)、決定或者判斷。

總之，批判性思維涉及下面幾點(diǎn)：

1 ．意識(shí)到一些彼此相關(guān)的批判性問題；

2 ．能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出和回答批判性問題，

3 ．愿意主動(dòng)運(yùn)用批判性問題。

這本書的目標(biāo)就是鼓勵(lì)我們關(guān)注這三個(gè)維度。

提出問題就是要求被提問的人做出回答。通過提出問題，我們告訴對(duì)方：我很好奇．我想知道得更多，請(qǐng)幫助我。這些問題顯示了對(duì)他人的尊重，并為聽到問題的人提供了方向。在這個(gè)意義上，批判性思維是從提高我們思考問題的愿望開始的。你提問題的意思就是，你需要得到幫助，以便能夠更深地理解或者欣賞你看到或聽到的觀點(diǎn)。

我們將逐一向你展示這些批判性問題。這些問題是一個(gè)整體，不管你什么時(shí)候?qū)λ娝勥M(jìn)行思考，這些問題都可以起作用。同時(shí)，它們也有助于提高你的書面和口頭表達(dá)能力。在以下情境中批判性思維會(huì)對(duì)你有所助益：

1 ．對(duì)教科書、雜志或者因特網(wǎng)上的文章、論證進(jìn)行批判性思考，

2 ．判斷一個(gè)報(bào)告或者演說的水平；

3 ．形成一種論證；

4 ．根據(jù)某個(gè)閱讀任務(wù)寫一篇論文，5 ．參與課堂討論。

注意：批判性思維包括提出一系列相關(guān)的批判性問題的意識(shí)，以及在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出并回答問題的能力和意愿。

作為一個(gè)公民，不管是選舉還是購物，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)提出批判性問題非常有用。同時(shí)，它還可以提高你的獨(dú)立思考意識(shí)，這對(duì)于增加你的自信心也是很有用的。

海綿式和淘金式：備擇的思維風(fēng)格

一種思維方法類似于海綿和水的相互作用：吸收。這種常被運(yùn)用的方法有幾個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：

第一，你吸收的知識(shí)越多，你就越能夠理解它的復(fù)雜性。你所獲得的知識(shí)為你以后進(jìn)行更復(fù)雜的思維提供了基礎(chǔ)。第二，它是相對(duì)被動(dòng)的。它不需要艱辛的心理過程，而是很快、很容易發(fā)生的，主要的心理加工就是注意和記憶。如果材料是清晰、有趣的，那么這個(gè)特點(diǎn)就更明顯了。主要的心理加工包括注意集中和記憶。

如果希望以吸收信息作為培養(yǎng)一個(gè)有思想的人的開端，那么海綿式思維存在嚴(yán)重的缺陷：它不能夠提供一種方法來確定哪些信息和觀點(diǎn)值得相信，哪些應(yīng)該反對(duì)。如果一個(gè)讀者始終依賴于海綿式思維，那么他將始終相信其最后接收的信息。不管對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，成為別人思想的木偶都是一件可怕的事。這意味著你的決定是一個(gè)偶然的聯(lián)想，而不是慎重判斷的結(jié)果。

我們認(rèn)為，你希望自己決定應(yīng)該選擇什么、應(yīng)該忽視什么，要做出這個(gè)決定，你就必須帶著一個(gè)特定的態(tài)度來閱讀― 一個(gè)提出問題的態(tài)度。這種思維風(fēng)格要求積極參與：筆者努力說給你聽，你就應(yīng)該努力地給他反饋，不管他在不在場(chǎng)。

我們稱這種相互作用的方式為掏金式的思維風(fēng)格。淘金式思維為積極的讀者和聽眾提供了一種思維模式，他們可以使用這種模式來評(píng)判所見所聞的價(jià)值。這個(gè)任務(wù)富于挑戰(zhàn)性，有時(shí)候甚至是艱辛的，但回報(bào)也是巨大的。一段對(duì)話就像一堆沙礫，如果你想從中找出金子，就得頻繁地問問題，并對(duì)問題的答案進(jìn)行思考。

海綿式思維強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得；而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與知識(shí)積極的互動(dòng)。因此，兩種方式可以互補(bǔ)長(zhǎng)短。為了找到智慧的金子，你必須要有評(píng)估的材料。要評(píng)估這些材料，我們必須首先擁有一定的知識(shí)。

讓我們更仔細(xì)地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。采取海綿式思維的人在閱讀材料時(shí)會(huì)做什么呢？他會(huì)認(rèn)真地閱讀句子，并盡可能記住更多信息；他會(huì)用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子；他會(huì)總結(jié)并記下閱讀材料的主題和主要觀點(diǎn)．他會(huì)檢查他的筆記，并確定沒有漏掉任何重要內(nèi)容；他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點(diǎn)，但不能進(jìn)行評(píng)價(jià)。

采用淘金式思維的人會(huì)做什么呢？就像采用海綿式思維的人一樣，他也帶著獲取新知識(shí)的意愿來閱讀，這是兩者唯一的相似之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問題，這些問題可以幫助讀者發(fā)現(xiàn)最有意義的論點(diǎn)或觀念。

運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思考為什么作者會(huì)與自己有不同的觀點(diǎn)。他會(huì)在頁邊空白處寫下自己對(duì)于推理的質(zhì)疑，他會(huì)與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交 互作用．他想批判性地評(píng)估材料，并根據(jù)這些評(píng)估得出自己的結(jié)論。

心理評(píng)價(jià)：我在進(jìn)行淘金式思維嗎？

我問過為什么別人要我相信某件事情嗎？

當(dāng)我想到正在討論的問題可能還會(huì)存在一些問題，這時(shí)我會(huì)把想到的問題記錄下來嗎？

我評(píng)估過那些正在討論的問題嗎？

對(duì)某個(gè)問題我有自己的見解嗎？

淘金式思維的一個(gè)例子

在美國，一直爭(zhēng)論的一個(gè)主要的問題就是我們需要一個(gè)什么樣的槍支 控制法。讓我們看一下關(guān)于這個(gè)問題的一些觀點(diǎn)，并試著去確定這些觀點(diǎn)是否有說服力。

禁槍的論證大多數(shù)都是一些神話。我們現(xiàn)在所需要的不是更多的法律，而是對(duì)現(xiàn)有法律的加強(qiáng)執(zhí)行。一個(gè)神話就是大多數(shù)謀殺者都是二些普通的、守法的平民，只不過他們?cè)趹嵟那榫w下用手頭的槍殺了一個(gè)親戚或者熟人。事實(shí)上，關(guān)于謀殺的所有研究都表明：絕大多數(shù)謀殺者是職業(yè)罪犯，他們都有著很長(zhǎng)的犯罪史。典型的謀殺者平均犯罪史都有六年，并有四次重罪被捕經(jīng)歷。另外一個(gè)神話就是槍支 擁有者都是一些不起眼的鄉(xiāng)下人，他們對(duì)暴力沒有任何意識(shí)。然而，研究一致顯示，總體來看，有槍的人比沒有槍的人受的教育更好，并且有更體面的工作。通過申請(qǐng)被獲準(zhǔn)可以隨時(shí)持槍的是這樣一些人：Eleanor Roosevelt 、Joan Rivers 、DonaldTrump 和David Rockefellero

還有一個(gè)神話是，槍對(duì)于自衛(wèi)根本就沒有用。事實(shí)恰恰相反！所有研究都表明，手槍 在抵制犯罪方面比在實(shí)施犯罪上應(yīng)用更頻繁。當(dāng)手槍 在每年的犯罪中使用了58 . 1 萬次時(shí)，它在抵制犯罪上就使用了64 . 5 萬次。

如果有關(guān)槍的法律只是潛在地降低了與槍有關(guān)的犯罪，那么只需要執(zhí)行好現(xiàn)存的法律就夠了。如果法庭不能很好地執(zhí)行現(xiàn)有的法律，那么再頒布強(qiáng)有力的法律又有什么用呢？

如果你應(yīng)用了海綿式思維，那你就應(yīng)該記住我們不需要進(jìn)一步控制槍支 的理由了。如果是這樣的話，你就吸收到了很多知識(shí)。然而，剛才提到的理由對(duì)你的說服力有多大呢？除非你用淘金式思維，否則無法評(píng)價(jià)它們― 也就是說，只有提出合適的問題才能評(píng)價(jià)它們。

通過提問，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)前面提到的論證可能有很多不足。例如，你可能會(huì)關(guān)注下面這些內(nèi)容：

1 ，作者使用“絕大多數(shù)”或者“典型的謀殺者”是什么意思？在憤怒情緒下殺害親戚的人只是少數(shù)？

2 . “槍支 擁有者”是什么意思？他們是那些槍支 控制法律中禁止購槍的人嗎？

3 ．所列舉的研究是否足夠？研究的樣本在數(shù)量、隨機(jī)性和多樣性方面是否符合要求？

4 ．作者能否通過巨大而不精確的數(shù)字，就像58 . 1 萬和64 .5 萬，來說服讀者？這些數(shù)字的基礎(chǔ)是什么？我們能夠相信這些數(shù)字嗎？

5 ．控制槍支 的益處有哪些還沒有提到？作者是否遺漏了與自己的觀點(diǎn)不相一致的重要研究？

6 ．因?yàn)橐恍┲娜宋飺碛袠屩?就說擁有槍支 是合理的，這樣的假設(shè)正確嗎？人們是否注意到關(guān)于擁有槍支 的好處和壞處的權(quán)威意見？

7 ．如果不準(zhǔn)擁有槍支 ，那么每年被手槍 殺死的人有多少？8．為什么這篇文章的作者不能通過解釋該如何加強(qiáng)現(xiàn)有槍支 控制法的執(zhí)行，來表明他認(rèn)為持槍有害的看法呢？

如果你愿意問這些問題的話，那么這本書就是特別為你準(zhǔn)備的了。這本書的主要目的是幫助你知道什么時(shí)候問問題，怎樣問才能幫你確定你應(yīng)該相信什么。

淘金式思維最重要的特點(diǎn)是相互滲透，即筆者和讀者之間或者說者和聽者之間進(jìn)行對(duì)話。

很顯然，有時(shí)候海綿式思維是恰當(dāng)?shù)?。很多人?jīng)常運(yùn)用這種方式，并且也獲得了某種成功。但如果你要形成淘金式思維的話就不那么容易了― 部分是因?yàn)槟銢]有進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和練習(xí) 。這本書不僅幫助你學(xué)會(huì)提出正確問題的方法，還會(huì)給你提供大量的機(jī)會(huì)來進(jìn)行練習(xí) 。

淘金：提出批判牲問題

如果別人的話總是說得很明白，他們的主要思想都能明白地呈現(xiàn)出來，作者或者演講者的推理從不出錯(cuò)，博學(xué)的人對(duì)重要的問題都有一致的答案，那當(dāng)然是件好事。如果事實(shí)就是這樣，那么我們就可以被動(dòng)地聽，被動(dòng)地讀，讓別人來替我們思考就行了。然而，事實(shí)恰恰相反。一個(gè)人的推理經(jīng)常是不足的，經(jīng)常會(huì)漏掉重要的因素，而呈現(xiàn)出來的很多因素卻是不明確的。因此，你需要獲得批判性聽、讀的技能，幫你決定什么是有意義的，幫你從混沌的思維中區(qū)分出清晰的思維來。

你并不是總能夠發(fā)現(xiàn)別人思維的不充分性。你必須是一個(gè)積極的探索者，并通過提出問題來發(fā)現(xiàn)別人思維的不充分性。做到這一點(diǎn)，最好的策略就是提出批判性問題。這些問題的一個(gè)強(qiáng)有力的優(yōu)勢(shì)就是，即使你對(duì)于當(dāng)前正在討論的問題知之甚少，你也可以提出一些研究性問題。例如，你雖然不是兒童教育專家，照樣可以在日托中心是否足夠的問題上提出批判性問題。

“正確答案”的神話

我們找到確切答案的能力經(jīng)常依賴于困擾我們的問題的類型。關(guān)于物質(zhì)世界的科學(xué)問題一般都有一個(gè)對(duì)人們來說可以接受的答案，因?yàn)槲镔|(zhì)世界比人類社會(huì)的規(guī)律性和可預(yù)測(cè)性更強(qiáng)。雖然月亮離地球的精確距離、從古文明中新發(fā)現(xiàn)的一塊骨頭的精確年代可能不是絕對(duì)確定的，但關(guān)于我們生存的物理環(huán)境的維度的確早已經(jīng)得到廣泛傳播和認(rèn)同了。因此，在物理科學(xué)上，我們經(jīng)常能夠有“正確答案”。

關(guān)于人類行為的問題卻不一樣。人類行為的原因如此復(fù)雜，以至于我們只能對(duì)為什么或者什么時(shí)候出現(xiàn)某種行為進(jìn)行猜測(cè)。另外，因?yàn)楹芏嗳硕缄P(guān)心對(duì)人類行為的解釋和描述，因此，我們希望對(duì)流產(chǎn)率、失業(yè)率、虐待兒童原因的解釋或者描述與我們所期待的觀點(diǎn)一致。因此，我們會(huì)把自己固有的偏好帶到對(duì)這些話題的討論中，并且反對(duì)那些與我們的觀點(diǎn)不一致的意見。人類的行為是如此的矛盾和復(fù)雜，因此我們對(duì)人類行為問題的最好答案在本質(zhì)上就帶有不確定性。即使我們知道鍛煉有益健康的每一個(gè)證據(jù)，但我們?nèi)匀徊荒艽_定那些益處就一定會(huì)發(fā)生。不管提哪種問題，那些“理性的人”通常都不會(huì)要求你認(rèn)真思考這種觀點(diǎn)。事實(shí)上，很多問題之所以有趣，就是因?yàn)閷?duì)怎樣解決這些問題有嚴(yán)重的分歧。任何爭(zhēng)論都不僅僅包含一種觀點(diǎn)，而且每種觀點(diǎn)都有充足的理由支持。對(duì)任何一個(gè)社會(huì)爭(zhēng)議的問題，你都不可能說“很明顯，這是這個(gè)問題的正確觀點(diǎn)”。如果這種確定性是可能存在的，理性的人就不會(huì)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行爭(zhēng)論了。這本書中我們討論的焦點(diǎn)就是關(guān)注這類社會(huì)爭(zhēng)議性問題。

即使你沒有必要一定找到這些社會(huì)爭(zhēng)議問題的“正確答案”,這本書仍然能夠給你一些技能，幫你根據(jù)問題和備選答案的特征找到最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。做出一個(gè)決定經(jīng)常面臨著一些不確定性。我們通常沒有時(shí)間和精力去發(fā)現(xiàn)很多做決定需要的重要事實(shí)，例如，

當(dāng)你所愛的人說他感到劇烈的胸痛，并希望你把他送到急救室的時(shí)候，你如果要提這些批判性問題就很不明智了。

思維和精感

當(dāng)你第一眼看到一個(gè)結(jié)論的時(shí)候，其實(shí)你已經(jīng)遇到這種情況很多次了。你已經(jīng)學(xué)會(huì)去關(guān)注特定的事情，去支持特定的興趣，去思考一個(gè)特定的觀點(diǎn)。因此，你經(jīng)常對(duì)這些既存的觀點(diǎn)進(jìn)行批判性的思考。對(duì)于這些既存的觀點(diǎn)你有感情。它們都是你的觀點(diǎn)，你總會(huì)保護(hù)它們。

我們所作的每個(gè)決定都有自己的個(gè)人印記― 經(jīng)厲、價(jià)值觀、訓(xùn)練和文化的習(xí)慣。

然而，如果你想成長(zhǎng)，你就需要認(rèn)識(shí)到這些情感，并盡可能地暫時(shí)把它們束之高閣。只有這樣，你才能認(rèn)真地聽取別人威脅或者侵犯你的價(jià)值觀念的一些觀點(diǎn)。這種開放性非常重要，因?yàn)槲覀儗?duì)某個(gè)問題的觀點(diǎn)在別人看來并不一定合理．這些觀點(diǎn)是其他人給我們的，只不過我們對(duì)這種觀點(diǎn)保有了很多年，并已經(jīng)與它們產(chǎn)生了感情。事實(shí)上，我們經(jīng)常認(rèn)為別人提出相反的觀點(diǎn)就是對(duì)我們進(jìn)行人身攻擊。這種對(duì)問題產(chǎn)生情感卷人的危險(xiǎn)性就在于，你不能思考別人觀點(diǎn)的合理性― 只要你聽一下別人的觀點(diǎn)，也許就能夠改變你的看法。

記?。呵楦芯砣氩粦?yīng)該成為你接受或者拒絕一個(gè)觀點(diǎn)的主要基礎(chǔ)。理論上說，推理之后情感卷入最強(qiáng)烈。因此，當(dāng)你閱讀的時(shí)候，你應(yīng)該避免由于情感卷人而切斷你同最初并不同意的那種

推理進(jìn)行交 流的渠道。

一個(gè)成功的、積極的學(xué)習(xí) 者應(yīng)該是一個(gè)愿意改變自己思想的人。如果你想改變自己的思想，你就必須對(duì)那些你感到怪異甚至危險(xiǎn)的觀點(diǎn)保持開放性。

然而，批判性的思考者并不是機(jī)器。他們關(guān)注很多問題，這種關(guān)心的深度體現(xiàn)在他們?nèi)プ瞿切┡c批判性思維有關(guān)的、艱苦的腦力工作的意愿程度上。但批判性思考者感受的任何激情都能夠得到協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的途徑是他們能夠認(rèn)識(shí)到他們的信念是可以修改的。

提出‘．誰關(guān)心這個(gè)話題”的作用

提出正確的問題，雖然很困難但會(huì)有豐厚的回報(bào)。有的爭(zhēng)議對(duì)于你來說也許比別人更重要。如果某一個(gè)爭(zhēng)議性的結(jié)果對(duì)于你和你的團(tuán) 體微不足道，你就不愿意花費(fèi)很多時(shí)間和精力來進(jìn)行批判性思考，但是對(duì)重要的觀點(diǎn)就不一樣了。例如，對(duì)保護(hù)瀕危物種問題的支持和反對(duì)意見進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)是有意義的，因?yàn)殛P(guān)于這個(gè)問題的不同觀點(diǎn)以及爭(zhēng)論的結(jié)果對(duì)于社會(huì)是非常重要的；而花費(fèi)很多精力去評(píng)價(jià)藍(lán)色是不是公司經(jīng)理人員最喜歡的顏色就沒有多少意義。

你的時(shí)間是寶貴的，在你花費(fèi)時(shí)間對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)之前，要先問問“誰關(guān)心這個(gè)話題”。

微弱的和強(qiáng)烈的批判牲思維

前邊已經(jīng)提到，你對(duì)于很多個(gè)人和社會(huì)問題都有自己的看法。

對(duì)下面的問題你可以立即形成自己的觀點(diǎn)，如賣淫應(yīng)該合法化嗎？酗酒是一種疾病或者只是一種不能自控的錯(cuò)誤行為？喬治 布什是一個(gè)好總統(tǒng)嗎？你會(huì)帶著自己的這些觀點(diǎn)來聽讀信息。批判性思維能夠被用來

① 維護(hù)或者② 評(píng)估和修改你最初的觀點(diǎn)。Richard Paul 教授對(duì)于強(qiáng)的和弱的批判性思維的區(qū)分，能夠幫助我們了解這兩種對(duì)立的批判性思維的作用。

如果你將批判性思維當(dāng)成是維護(hù)自己的信念或者維護(hù)別人給予你的那些觀點(diǎn)的一種方法，那你就在進(jìn)行弱的批判性思維。為什么它是弱的呢？以這種方式運(yùn)用批判性思維不是為了追求真理或美德，而是抵制和消滅與你的觀點(diǎn)不同的那些觀點(diǎn)和推理。如果你使用批判性思維的目的是戰(zhàn)勝那些與你的意見相左的人，那也就破壞了批判性思維潛在的人道和發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值。而強(qiáng)的批判性思維就不一樣，它要求我們將批判性問題應(yīng)用到所有的觀點(diǎn)中，包括我們自己的觀點(diǎn)。通過強(qiáng)迫自己批判自己已有的信念，我們就能夠避免自我欺騙和對(duì)別人的盲從。保持自己當(dāng)前的觀點(diǎn)是很容易的，尤其是在很多人可以一起分享這些觀點(diǎn)的時(shí)候。但如果我們采用這種簡(jiǎn)單的方式，我們就可能會(huì)犯本來能夠避免的錯(cuò)誤。

強(qiáng)批判性思維并不必然要求我們放棄自己已有的信念，它反而可能為強(qiáng)化這種觀念提供基礎(chǔ)，因?yàn)閷?duì)這些信念的批判性思考

有時(shí)候會(huì)強(qiáng)化我們對(duì)這種觀念的認(rèn)同。很久以前，JohnStUart Mill 就告誡說，如果沒有強(qiáng)批判性思維的幫助我們會(huì)很無知：只堅(jiān)持己見的人其實(shí)知道得很少。他的推理很可能很好，也沒有任何人能夠駁倒他。但如果他也不能夠駁倒對(duì)立方的推理，那就說明他沒有堅(jiān)持任何觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。

對(duì)某種觀點(diǎn)感到自豪有一個(gè)前提，那就是這種觀點(diǎn)應(yīng)該是我們自己選擇出來的― 從我們理解和評(píng)估的不同觀點(diǎn)中選擇出來的。

運(yùn)用淘金式思維的滿意之處

身體力行通常比旁觀更有趣；做好比只是簡(jiǎn)單地做更有趣。如果你開始運(yùn)用本書所教授的相互作用的過程，那你在聽和讀中就會(huì)體驗(yàn)到自豪感，就像你成功地參與物質(zhì)世界時(shí)所體驗(yàn)的自豪感一樣。

注意：弱的批判性思維是用批判性思維維護(hù)你自己已有的觀念；強(qiáng)的批判性思維是運(yùn)用相同的技能來評(píng)估所有的觀點(diǎn)和信念，特別是評(píng)估自己的觀點(diǎn)和信念。

批判性思維者發(fā)現(xiàn)，如果能知道什么時(shí)候應(yīng)該對(duì)某種觀點(diǎn)說“不”，知道為什么作出這種反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?，那么就?huì)感到滿足。如果你經(jīng)常運(yùn)用淘金式思維的話，那么任何進(jìn)入你頭腦的信息都會(huì)首先得到系統(tǒng)性的檢驗(yàn)。如果某種思想或者信念確實(shí)通過了這種技巧檢驗(yàn)，贊成這種觀點(diǎn)就是很有意義的― 至少在新的證據(jù)出現(xiàn)之前是有意義的。

想像一下，如果你知道為什么應(yīng)該接受或者拒絕某種觀點(diǎn)，那會(huì)感覺多愉快呀！許多人遇到一些與自己意見相左的觀點(diǎn)時(shí)，他們就會(huì)說：“噢，這只是你的觀點(diǎn)?！钡珕栴}是，我們關(guān)注的不僅僅是某種觀點(diǎn)是誰的，而是它是不是個(gè)好觀點(diǎn)。如果使用本書中的批判性思維來武裝自己的話，你能夠感覺到一種滿足感，即知道為什么某種觀點(diǎn)只是一堆廢話所產(chǎn)生的滿足感。

海綿式思維的方法經(jīng)常是令人滿意的，因?yàn)樗梢允鼓惴e累很多知識(shí)。但如果你能跟筆者或者說者交 流，參與到與他們有意義的對(duì)話中去，就會(huì)更加令人滿意。當(dāng)你開始注意到一些別人沒有注意到的事情時(shí)，閱讀和傾聽就變得更加有意義了。當(dāng)你學(xué)會(huì)系統(tǒng)地選擇信息的時(shí)候，你就會(huì)渴望用畢生的努力讀更多的書，確定哪些意見是有意義的。

尋找新的菩案

雖然通常沒有絕對(duì)正確的答案，但本書會(huì)鼓勵(lì)你去努力尋找較好的答案。當(dāng)然，有些答案更加精確，更適當(dāng)、有用，更有道德價(jià)值。如果你想要做這種艱苦的工作去找出更好答案的話，你需要相當(dāng)?shù)暮闷嫘纳踔潦怯職狻?/p>

需要勇氣是因?yàn)?，如果想找到較好的答案，我們就要愿意放棄自己既有的信念或者立場(chǎng)。當(dāng)我們遇到一個(gè)問題的時(shí)候，很可能腦子里已經(jīng)有一個(gè)答案了。如果有人說了一些關(guān)于墮胎者行為的適當(dāng)性問題的話，我們肯定有自己的觀點(diǎn)。

我們不可能頭腦一片空白地聽別人講話，我們會(huì)提取出自己的觀點(diǎn)并有一種擁有感。我們需要用很大的勇氣去放棄自己既有的觀點(diǎn)。作為批判性思維者，我們必須強(qiáng)迫自己去找出新的答案。舊答案和新答案之間的相互影響是我們成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

有效的交 流和批判牲思維

很多你將學(xué)到的技能，會(huì)使你變得更善于進(jìn)行批判性思維，并能提高你寫作和演說的質(zhì)量。當(dāng)你寫作和演說的時(shí)候，它會(huì)幫助你意識(shí)到認(rèn)真的思維者所持有的期望。因?yàn)槟愕哪康氖墙?流，所以，有思想的人在評(píng)估你的作品或者演說時(shí)提出的很多問題都可以指導(dǎo)你進(jìn)行更好的交 流。我們要求你提出的幾個(gè)批判性問題會(huì)突出那些你在書寫或者演說時(shí)應(yīng)該避免的問題。

這本書強(qiáng)調(diào)的是高效思維，它與有效交 流之間的聯(lián)系非常直接，并成為貫穿本書的一個(gè)主題。只要在合適的地方，我們都會(huì)提示將要學(xué)習(xí) 的這些技能可以如何幫助提高交 流的水平。

練習(xí) 的重要牲

學(xué)習(xí) 新的批判性思維的技能很像學(xué)習(xí) 一項(xiàng)新的操作技能。你不能僅僅聽、看這些技能，必須親身實(shí)踐，頻繁的練習(xí) 雖然是一項(xiàng)艱苦的工作，但會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。我們的目標(biāo)是盡可能地簡(jiǎn)化你的學(xué)習(xí) ，然而，形成批判性思維的習(xí)慣確實(shí)需要大量的練習(xí) 。

每一章后邊的練習(xí) 和回答樣例是本書的一個(gè)重要部分。我們提供的答案也不是唯一的正確答案，但這些答案告訴你怎樣運(yùn)用提出問題的技能。我們故意不為每章結(jié)尾處“練習(xí) 3 ”提供答案，目的是給你一個(gè)機(jī)會(huì)運(yùn)用本章所學(xué)的知識(shí)來回答這些問題。我們希望你根本不需要我們的指導(dǎo)就能夠完成任務(wù)。

正確的問題

為了使擁有“提出正確的問題”這種技能的最初感覺能有助于你獲得這種技能，我們給你列出了一些批判性問題。看完這本書之后，你應(yīng)該知道什么時(shí)候以及怎樣才能提出這樣的問題：

1 ．什么是論題？什么是結(jié)論？

2 ．理由是什么？

3 ．哪些詞句有歧義？

4 ．什么是價(jià)值觀沖突？什么是價(jià)值觀假設(shè)？

5 ．什么是描述性假設(shè)？

6 ．推理中存在謬誤嗎？

7 ．這些證據(jù)的可信度有多大？

8 ．你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎？

9 ．統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性？

10 ．哪些重要信息被遺漏了？

11 ．什么結(jié)論可能是合理的？