前面的話(huà)(2)

在當(dāng)今的日本，一說(shuō)起人類(lèi)應(yīng)該具備的倫理道德，就有很多人認(rèn)為這是太落伍、腦筋生銹的想法。戰(zhàn)前道德作為思想教育被錯(cuò)誤利用了，所以，戰(zhàn)后的日本在深刻反省后又走向另一個(gè)極端，道德幾乎一直視作禁忌之物。但是，本來(lái)它是人類(lèi)培養(yǎng)的智慧結(jié)晶，也是規(guī)范日常事務(wù)的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近代的日本人以陳腐過(guò)時(shí)為理由，舍棄生活中積累起來(lái)的許多智慧，過(guò)份追求便利，喪失了眾多本不可無(wú)的東西，倫理和道德也是其中之一。

但是，難道不正是現(xiàn)在，人們?cè)桨l(fā)迫切要求恢復(fù)作為一個(gè)人安身立命所必備的最根本的原理原則，并沿著這個(gè)原理原則切實(shí)地度過(guò)每一天嗎？我認(rèn)為重新恢復(fù)極其重要的智慧的時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)到。

從努力工作中體味人生的真諦

那么，具體怎么做才能砥礪人格，磨煉精神呢？是否需要深居山中或搏擊逆流等特別的修行呢？其實(shí)不需要，相反，在這個(gè)凡俗的世界里，一心撲在工作上是最重要的。

我將在后面的章節(jié)中進(jìn)行詳盡的闡述，釋迦牟尼論述了“精進(jìn)”作為到達(dá)醒悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作專(zhuān)心致志于眼前所從事的工作。我認(rèn)為這是提高自我身心修養(yǎng)，砥礪人格的最重要、最有效的方法。

一般常見(jiàn)的想法認(rèn)為，所謂勞動(dòng)，是指為獲得生活所需的糧食、報(bào)酬的手段。盡可能縮短勞動(dòng)時(shí)間獲得更多的薪水，其余時(shí)間按照自己的興趣或業(yè)余愛(ài)好度過(guò)，這才是豐富的人生。在持有這種人生觀的人中間，有人認(rèn)為勞動(dòng)似乎是人人都不愿意做而又必須去做的事情。

但是，勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和意義的行為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能。

所以，專(zhuān)心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是磨煉精神、提高心性的尊貴的“修行”。

例如，出生并成長(zhǎng)在貧困之家的二宮尊德，雖然是一個(gè)毫無(wú)學(xué)問(wèn)的農(nóng)民，但是，手上一根鋤、一把鍬，從早到晚披星戴月耕田勞作。最終，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，他把一個(gè)凋敝的農(nóng)村發(fā)展成為富裕的村莊，成就了一番偉大的事業(yè)。

因?yàn)檫@此業(yè)績(jī)，不久他得到德川幕府的起用，在宮中與諸候平起平坐。盡管此前他并未學(xué)習(xí) 任何禮儀，但是舉止言談自帶威嚴(yán)，連神色也極盡富貴之態(tài)。

毫無(wú)疑問(wèn)，全身沾滿(mǎn)汗水和泥土、堅(jiān)持勞作的“田間的精進(jìn)”，已經(jīng)潛移默化，扎根于內(nèi)心，陶冶了人格、砥礪了精神，人品也達(dá)到了更高境界。

像這樣專(zhuān)心致志于一事、努力工作的人，通過(guò)日常的精進(jìn)，精神自然得到磨煉，形成厚德載物的人格。

勞動(dòng)這種行為的尊貴就在于此。也許主精神修煉讓人聯(lián)想起宗教上的修行等，其實(shí)，熱愛(ài)本職工作，一心撲在工作上，這就足夠了。

聽(tīng)說(shuō)拉丁語(yǔ)中有句諺語(yǔ)，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通過(guò)工作的完成而實(shí)一販。也就是說(shuō)，哲學(xué)產(chǎn)生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。

埋頭干好本職工作，想方設(shè)法，不斷努力。這樣做就意味著珍惜人生中的每一個(gè)今天，珍惜此時(shí)此刻的每一個(gè)瞬間。

我經(jīng)常對(duì)員工說(shuō)，必須“極其認(rèn)真”地過(guò)好每一天。生命只有一次，萬(wàn)萬(wàn)不能浪費(fèi)，要“竭盡全力”、真摯、認(rèn)真地活著----繼續(xù)這種看似樸直的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。

世上所謂的“名人”，在各自的領(lǐng)域達(dá)到頂峰的人，恐怕都經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。勞動(dòng)，就是這樣既創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又鍛煉人格。

所以，“精進(jìn)”并不需要脫離世俗的社會(huì)，工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的磨煉精神的地方，工作本身就是修行。通過(guò)每天辛勤的工作，我們?cè)谛纬筛呱腥烁竦耐瑫r(shí)也一定能夠獲一個(gè)美好的人生。我希望大家把這一點(diǎn)銘記在心。

改變“思維方式”，人生就會(huì)實(shí)現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)變

如何才能使人生過(guò)得更美好，收獲更幸福的果實(shí)，我用下面的方程式進(jìn)行回答：

人生。工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力

總之，人生或工作的結(jié)果是由這三個(gè)要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。

首先，所謂能力，也可以換句話(huà)說(shuō)，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。健康的體魄、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)應(yīng)該屬于這一類(lèi)。所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。這兩個(gè)因素都可以分別用零分至一百分表示。

因?yàn)槭浅朔?，所以即使是能力而缺乏熱情也不?huì)有好結(jié)果。相反，自知沒(méi)有能力而以燃燒的激情對(duì)待人生和工作，那么比賦予先天資質(zhì)的人得到的結(jié)果好得多。

此外，還有“思維方式”的問(wèn)題。這是三要素中最重要的要素，因此說(shuō)“思維方式?jīng)Q定人生”也并不過(guò)分。思維方式這個(gè)詞好像很陌生，其實(shí)它是精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度，也包皮括前文提到的哲學(xué)、理念或者思想等。

思維方式之所以重要，是因?yàn)樗胸?fù)數(shù)。它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。

就像剛才所說(shuō)的那樣，有能力，有熱情，但是思維方式卻犯了方向性的錯(cuò)誤，僅此一點(diǎn)就會(huì)得到相反的結(jié)果。思維方式是負(fù)數(shù)則用乘法算出的結(jié)果只能是負(fù)數(shù)。

我不介意揭露自己過(guò)去的恥辱。我在就業(yè)困難時(shí)期大學(xué)畢業(yè)，因?yàn)闆](méi)有關(guān)系，參加了很多招聘考試，結(jié)果都不合格，就業(yè)一直定不下來(lái)。于是我就想索性當(dāng)一個(gè)“知識(shí)惡棍”，與其生活在弱肉強(qiáng)食的不合理的社會(huì)中，還不如在人情事理厚道的黑社會(huì)里廝混----遭遇挫折打擊時(shí)自己這樣想。

當(dāng)時(shí)，如果真的選擇了那條道路，草草發(fā)跡，也許已經(jīng)成為一個(gè)小集團(tuán) 的頭目。但是，在那個(gè)世界中不管如何進(jìn)步，根本的思維方式是消極的、歪曲的，因此，絕對(duì)不會(huì)幸福而且也不會(huì)度過(guò)一個(gè)豐富的人生。

那么“積極方向”的思維方式是什么呢？沒(méi)必要艱難地思考，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“凡事往好的方面著想”就可以啦。

總是積極向前的、建設(shè)性的；有一顆感恩的心，具備和大家一起行動(dòng)的協(xié)調(diào)性；樂(lè)觀的接受；充滿(mǎn)善意、有理想、態(tài)度溫 和；不惜努力；知足、不自私、沒(méi)有強(qiáng)大的欲望等等，這些都是積極性的思維方式。

這里羅列的都是老一套，就像小學(xué)教育里張貼的倫理觀或道德紀(jì)律方面的標(biāo)語(yǔ)一樣。但是正因?yàn)槿绱?，我們絕不可輕視它，不僅要用腦筋理解，還要用靈魂領(lǐng)悟，使其變成你血肉的一部分。

實(shí)現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”

不要忘記凡事往好的方面著想，發(fā)揮才華，時(shí)常傾注激情，這是獲取人生碩果的秘訣，也是引導(dǎo)人生走向成功的王道。為什么呢？因?yàn)樗亲裱擞钪娣▌t的人生態(tài)度。