在安·蘭德的故事中，當(dāng)精英們悄悄地從社會(huì)的各個(gè)重要崗位上“罷工”后，他們一起躲進(jìn)了科羅拉多山脈的一片凈土，儼然準(zhǔn)備重建一個(gè)天堂國(guó)度。\[14\]在這個(gè)世外桃源中，最有意思的是他們所使用的貨幣不是美鈔，也不是任何形式的紙幣，而是實(shí)實(shí)在在的黃金貨幣。其實(shí)，不管是格林斯潘在1966年寫(xiě)的《黃金與經(jīng)濟(jì)自由 》中對(duì)黃金的闡述\[15\]，羅斯柴爾德家族對(duì)黃金定價(jià)權(quán)的近百年控制，還是世界上重量級(jí)的中央銀行和超級(jí)銀行對(duì)黃金的暗中操作，無(wú)不秉承著國(guó)際銀行家對(duì)黃金的特殊興趣。

　　黃金在國(guó)際銀行家的內(nèi)心深處和真實(shí)精神世界中擁有著至高無(wú)上的地位，這就可以解釋為什么這些人牢牢地握住黃金，同時(shí)卻給別人洗腦，讓其他國(guó)家的人認(rèn)為黃金不重要。這本書(shū)曲折隱晦地給出了一個(gè)清晰的答案。

　　在《阿特拉斯聳聳肩》中，弗朗西斯科是整個(gè)故事的靈魂人物，他在解釋什么是金錢，什么是財(cái)富的時(shí)候，反復(fù)提出一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，這就是金錢必須基于標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值，而這種價(jià)值必須具有真實(shí)的意義，才能作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)價(jià)值的客觀評(píng)估尺度。一個(gè)客觀的價(jià)格尺度要求其基準(zhǔn)必須是商品，比如說(shuō)是單位數(shù)量的黃金。黃金是財(cái)富和價(jià)值的一種儲(chǔ)藏手段，并準(zhǔn)確地反映出人們對(duì)不同商品和服務(wù)中體現(xiàn)的價(jià)值的認(rèn)可。

　　弗朗西斯科一語(yǔ)中的，金錢的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作用正在被通貨膨脹所侵蝕。弗朗西斯科認(rèn)為貨幣貶值主要通過(guò)紙幣替代黃金來(lái)實(shí)現(xiàn)，他認(rèn)為這是導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪的一個(gè)重要本質(zhì)原因。因此，在世界統(tǒng)治精英和國(guó)際銀行家們看來(lái)，黃金是一種誠(chéng)實(shí)的貨幣，它代表著一種客觀、公正和不欺詐的交 易行為，一個(gè)社會(huì)各個(gè)成員之間進(jìn)行交 易的莊嚴(yán)無(wú)偽的許諾，它代表著今天你所擁有的財(cái)富在明天，在明年，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)都能夠換到和今天等值的商品和服務(wù)。

　　黃金作為一種公平和客觀的社會(huì)契約，將所有參與交 易的各方，緊密和平等地，無(wú)欺無(wú)偽地整合在一起，弗朗西斯科認(rèn)為黃金在整個(gè)貨幣體系中間起到了公平和合理的尺度作用和儲(chǔ)存財(cái)富的作用。而合理的貨幣體系實(shí)際上反過(guò)來(lái)就是社會(huì)分配財(cái)富的一個(gè)體系，它是否公正合理，決定著整個(gè)社會(huì)的道德倫理水平的高和低。合理的貨幣體系將把社會(huì)公正和平等的待遇給予勤勞、努力創(chuàng)造財(cái)富、善于儲(chǔ)蓄和積累的人。那些偷奸耍滑、投機(jī)取巧的人在這種合理的貨幣體制之下則受到遏制和限制，因此，合理的貨幣體系是構(gòu)成社會(huì)倫理的重要基石。

　　由于貨幣體系決定著財(cái)富分配方式，所以也最終決定著社會(huì)道德倫理的底線，而合理的貨幣制度可以刺激財(cái)富創(chuàng)造，抑制投機(jī)，反之不合理的貨幣制度則會(huì)鼓勵(lì)投機(jī)和抑制真實(shí)的財(cái)富創(chuàng)造。處于不合理的貨幣制度下，社會(huì)道德的底線最終會(huì)被瓦解，整個(gè)倫理體系就會(huì)崩潰，社會(huì)文明不可避免地走向暗淡和消亡。從國(guó)際銀行家的代表人物弗朗西斯科的視角，不合理的貨幣制度就是搜刮財(cái)富的手段和陰謀。

　　格林斯潘1966年的《論經(jīng)濟(jì)自由 》一文中透徹而清晰地闡述了同弗朗西斯科的觀點(diǎn)和理論內(nèi)涵完全一致的思路。弗朗西斯科對(duì)于貶值貨幣和通貨膨脹的厭惡，在格林斯潘的文章中同樣得到直觀和深刻的表達(dá)。顯而易見(jiàn)，他們這一群體共同反對(duì)所謂的寬松貨幣政策，反對(duì)所謂法定貨幣的體制，而且堅(jiān)信包括美國(guó)政府、美聯(lián)儲(chǔ)等都不應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。他們是徹底放任的自由 資本主義經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)定代言人。

　　這就令我們不能不生出疑問(wèn)。格林斯潘在1966年發(fā)表這篇文章的時(shí)候，已經(jīng)40歲了，他的個(gè)人觀點(diǎn)、價(jià)值觀和世界觀早已經(jīng)定型?？墒堑人矫缆?lián)儲(chǔ)主席這個(gè)位置上時(shí)，卻松手放縱美元的泛濫，導(dǎo)致了美國(guó)的寬松貨幣政策持續(xù)時(shí)間超長(zhǎng)，最終釀成了今天席卷全球的金融海嘯。格林斯潘到底在想什么呢？他的實(shí)際作為和他的自身信仰截然不同甚至格格不入。

　　格林斯潘在決策和執(zhí)行貨幣政策時(shí)的言行與他一貫的信仰和堅(jiān)持出現(xiàn)了如此巨大的反差，讓我們更加有理由對(duì)目前所爆發(fā)的金融危機(jī)多打一個(gè)問(wèn)號(hào)。格林斯潘難道真的看不出經(jīng)濟(jì)危機(jī)即將到來(lái)嗎？以格林斯潘的能力、水準(zhǔn)和他對(duì)數(shù)學(xué)模型、對(duì)數(shù)據(jù)的精確掌握和高度敏感，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的測(cè)算能力，他在1957年就能夠提前6個(gè)月預(yù)計(jì)到1958年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為美國(guó)鋼鐵企業(yè)作咨詢的時(shí)候，就已經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)言經(jīng)濟(jì)危機(jī)即將出現(xiàn)，而在2002年實(shí)行貨幣寬松政策，在給經(jīng)濟(jì)體系注入大量貨幣，放水養(yǎng)魚(yú)的時(shí)候，卻對(duì)房地產(chǎn)泡沫持續(xù)膨脹視而不見(jiàn)。他真的看不到風(fēng)暴即將來(lái)臨，最終會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)金融大災(zāi)難嗎？

　　格林斯潘直到2007年初還發(fā)言認(rèn)為次貸危機(jī)不會(huì)有什么太大的問(wèn)題。如果他的判斷決策水平果真如此，他也就不叫格林斯潘了。

　　是否存在著一種可能，即格林斯潘在有意識(shí)地摧毀美元的價(jià)值，摧毀美元的信用，摧毀美元的生存基礎(chǔ)？請(qǐng)注意，美元崩潰決不意味著美國(guó)崩潰，相反，在賴掉所有美元債務(wù)之后，美國(guó)反而得以輕裝上陣。在擁有強(qiáng)大的軍事力量、科技創(chuàng)新能力和豐富的資源基礎(chǔ)之上，美國(guó)通過(guò)“破產(chǎn)保護(hù)”，徹底擺脫債務(wù)糾纏，更改世界貨幣游戲規(guī)則。最終，美國(guó)將拿出它壓箱底的8100噸黃金儲(chǔ)備和3400噸IMF的黃金，此時(shí)，美國(guó)為了“拯救貨幣信用”，不得不將“新貨幣”與黃金掛鉤，以取信于天下。當(dāng)然，世界上缺少黃金儲(chǔ)備的國(guó)家將是最大的輸家。屆時(shí)，美元失去的不過(guò)是一條“債務(wù)的鎖鏈”，而得到的將是一個(gè)金光燦爛的全新世界。

　　我們會(huì)重蹈1923年德國(guó)超級(jí)通貨膨脹的覆轍嗎？如果會(huì)，那么極少數(shù)人開(kāi)始大規(guī)模做空美元就是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)彈。