桑喬·潘薩和他的妻子特雷莎·卡斯卡霍聊天的時(shí)候，唐吉訶德的外甥女和女管家也沒(méi)閑著。種種跡象表明，她們的舅舅或主人又要第三次出門(mén)，去從事游俠騎士的 破行當(dāng)。她們想盡各種辦法，想讓唐吉訶德打消這個(gè)可惡的念頭，可一切都是對(duì)牛彈琴，徒勞一場(chǎng)。盡管如此，她們還是苦口婆心地勸他。女管家說(shuō)：
“說(shuō)實(shí)在的，我的主人，如果您不踏踏實(shí)實(shí)地在家待著，而是像個(gè)幽靈似的出去翻山越嶺，尋什么險(xiǎn)，依我說(shuō)就是自找倒霉，那我只好大聲地向上帝和國(guó)王抱怨，請(qǐng)他們來(lái)管管這事了?！?
唐吉訶德對(duì)此回答道：
“管家，上帝將怎樣回答你的抱怨，我不知道；陛下將怎樣回答你，我也不知道。我只知道如果我是國(guó)王，就不去理會(huì)這些每天沒(méi)完沒(méi)了的瞎告狀。國(guó)王有很多讓人撓頭的事，其中之一就是要聽(tīng)大家的稟報(bào)，還要答復(fù)大家。所以，我不想讓我的事情再去麻煩他。”
女管家說(shuō)：
“那么，您告訴我，大人，陛下的朝廷里有沒(méi)有騎士？”
“當(dāng)然有，”唐吉訶德說(shuō)，“這不僅是帝王偉大的一種陪襯，而且是為了炫耀帝王的尊嚴(yán)?！?
“那么，”女管家說(shuō)，“您為什么不安安穩(wěn)穩(wěn)地留在宮廷里服侍國(guó)王呢？”
“你看，朋友，”唐吉訶德說(shuō)，“并不是所有的騎士都能成為宮廷侍從，也不是宮廷侍從都能成為游俠騎士的，世界上各種各樣的人都得有。雖然我們都是騎 士，可騎士跟騎士又有很大差別。宮廷侍從可以連宮廷的門(mén)檻都不出，就在自己的房間里看地圖游歷世界，不用花一分錢(qián)，也不用遭風(fēng)吹日曬，忍饑受渴。而我們這 些真正的游俠騎士就得頂著嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)餐露宿，不分晝夜，步行或騎馬，足跡踏遍各地。我們對(duì)付敵人并不是紙上談兵，而是真刀真槍。危險(xiǎn)時(shí)刻我們沖上前，從 不多考慮什么騎士規(guī)則，我們的矛劍是否太短，是否帶著護(hù)身符，是否把陽(yáng)光分平均了①，還有其他一些諸如此類的決斗規(guī)則。這些你不懂，我卻都知道。而且你應(yīng) 該知道，即使面對(duì)十個(gè)巨人，那些巨人高得刺破云天，腿似高塔，胳膊好像船上粗大的桅桿，眼睛大如磨盤(pán)，還冒出比煉玻璃爐更熱的火焰，一個(gè)優(yōu)秀的游俠騎士也 不會(huì)感到畏懼；相反，他會(huì)瀟灑勇猛地向巨人進(jìn)攻，如果可能的話，就一下子把巨人打得落花流水，雖然那些巨人身披一種魚(yú)鱗甲，據(jù)說(shuō)比金剛石還結(jié)實(shí)，而且手持 的不是短劍，是精致閃亮的鋼刀，或是鋼頭鐵錘，這種錘子我見(jiàn)過(guò)幾次。我的管家，我說(shuō)這些就是為了讓你知道騎士與騎士并不完全相同。所以，各國(guó)君主特別器重 這第二種騎士，或者說(shuō)是第一等的游俠騎士，是理所當(dāng)然的。在我讀過(guò)的幾本書(shū)里，有的游俠騎士拯救了不止一個(gè)王國(guó)，而是很多王國(guó)呢?！?
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①?zèng)Q斗雙方選擇位置時(shí)，應(yīng)注意面向陽(yáng)光的程度要相等，以示公正。
“可是我的大人，”外甥女這時(shí)候說(shuō)，“您應(yīng)該知道，這些說(shuō)游俠騎士的書(shū)都是編造的。這些書(shū)如果還沒(méi)被燒掉，也應(yīng)該給它們穿上悔罪衣或者貼上什么標(biāo)記，讓人們知道它們?nèi)切┖f(shuō)八道、有傷風(fēng)化的東西。”
“我向養(yǎng)育了我的上帝發(fā)誓，”唐吉訶德說(shuō)，“假如你不是我的外甥女，不是我姐妹的女兒，就憑你這番侮慢不恭的話，我早就狠狠地懲罰你了，讓大家都能聽(tīng) 到你叫喚！你這個(gè)－乳－臭未干的毛孩子，怎么能對(duì)騎士小說(shuō)評(píng)頭品足呢？如果阿馬迪斯大人聽(tīng)到了會(huì)怎么說(shuō)呢？不過(guò)，我敢肯定他會(huì)原諒你，因?yàn)樗撬莻€(gè)時(shí)代最謙 恭的騎士，而且特別愿意保護(hù)少女?？墒牵绻渌幌袼菢涌蜌獾尿T士聽(tīng)到了會(huì)怎么樣呢？有的騎士就很粗魯。并非所有自稱騎士的人都是一樣的。有的很優(yōu) 秀，有的就很一般，看上去都像騎士，可并不是所有人都經(jīng)得起考驗(yàn)。有些出身卑微的人特別渴望能被人看作騎士，可也有出身高貴的騎士卻甘愿成為下等人。前一 種人憑野心或是憑良心變得有地位了，而后一種人卻因?yàn)閼卸杌蛐袨椴卉壎鴫櫬淞?，所以，我們一定要以我們自己的明斷力?lái)區(qū)分這兩類騎士，他們名稱相同，行為 卻不一樣。”
“上帝保佑，”外甥女說(shuō)，“您知道得可真夠多的。如果必要的話，您真可以到大街上搭個(gè)布道臺(tái)去進(jìn)行說(shuō)教了?？墒悄直犞劬φf(shuō)瞎話，愚蠢得出奇。您本 來(lái)已經(jīng)上了年紀(jì)，卻想讓人以為您還很勇敢；您本來(lái)已經(jīng)疾病纏身，卻想讓人以為您還年富力強(qiáng)；您本來(lái)已經(jīng)風(fēng)燭殘年，卻想讓人以為您還能撥亂反正；尤其是您還 自以為是騎士，其實(shí)您根本不是，破落貴族根本不能做騎士，窮人也不能做騎士！”
“你說(shuō)得很對(duì)，外甥女，”唐吉訶德說(shuō)，“關(guān)于家族問(wèn)題，我可以給你講出一大堆話來(lái)，你準(zhǔn)會(huì)感到驚奇。不過(guò)，我不想講那么多了，以免把神圣的事同世俗的 事混淆起來(lái)。你們仔細(xì)聽(tīng)我說(shuō)，世界上各種各樣的家族歸納起來(lái)一共有四種。一種是最初卑微，后來(lái)逐漸發(fā)展到很高貴的層次。另一種是開(kāi)始就興旺，后來(lái)始終保持 著最初的水平。再一種就是開(kāi)始很興旺，后來(lái)發(fā)展成了一個(gè)金字塔尖。它的家族逐漸縮小，變成了極小的一部分，就像一座金字塔，它的底座已經(jīng)毫無(wú)意義。最后一 種家族人數(shù)最多，他們起初還算不錯(cuò)，說(shuō)得過(guò)去，后來(lái)也是這樣，就像一般老百姓家一樣。第一種由卑微發(fā)展為高貴，而且仍然保持著高貴，其例子就是奧斯曼家 族。這個(gè)家族從地位低下的牧人發(fā)展到了我們現(xiàn)在見(jiàn)到的這種地位。第二種開(kāi)始不錯(cuò)，而且也保持下來(lái)了，很多君主都可以算作這種例子。他們繼承了過(guò)去的境況， 又把它保持下來(lái)，沒(méi)有發(fā)展，也沒(méi)有衰敗，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)著他們的日子。至于那種最初很興旺，后來(lái)只剩下一個(gè)尖的例子就成千上萬(wàn)了，例如埃及法老、圖特摩斯、 羅馬的凱撒，還有無(wú)數(shù)的國(guó)王、君主、領(lǐng)主、米堤亞人、亞述人、波斯人、希臘人和北非伊斯蘭教各國(guó)人，與先人相比，這些人的家族和權(quán)勢(shì)都只剩下一點(diǎn)兒，現(xiàn)在 已經(jīng)找不到他們的后代了，即使能找到，地位也都很低下。
“至于那些平民家族，我只能說(shuō)他們的人數(shù)在不斷擴(kuò)充，可他們沒(méi)有任何事跡可以留下美名，受到贊揚(yáng)。你們這兩個(gè)蠢貨，我講這些是為了讓你們明白，現(xiàn)在對(duì) 家族問(wèn)題的模糊意識(shí)有多么嚴(yán)重。只有那些品德高尚、經(jīng)濟(jì)富有、慷慨好施的人才算得上偉大高貴。我說(shuō)他們必須品德高尚、經(jīng)濟(jì)富有，而且慷慨好施，是因?yàn)橐粋€(gè) 人若只是偉大，如果他有毛病，那么他的毛病也大；如果一個(gè)人富有而不慷慨，那么她只能是個(gè)吝嗇的乞丐，因?yàn)樗粫?huì)擁有，不會(huì)正確使用他的財(cái)富，只會(huì)任意亂 花或不花，而不會(huì)有效地利用它。貧窮的騎士則只能靠自己的品德，靠他和藹可親、舉止高貴、謙恭有禮、勤奮備至、不高傲自大、不鼠肚雞腸、尤其是仁慈敦厚來(lái) 顯示自己是個(gè)真正的騎士。他心甘情愿地給窮人兩文錢(qián)，也和敲鑼打鼓地施舍一樣屬于慷慨大方。如果他具有了上述品德，別人即使不認(rèn)識(shí)他，也一定會(huì)以為他出身 高貴，要不這樣認(rèn)為才怪呢。稱贊歷來(lái)就是對(duì)美德的獎(jiǎng)勵(lì)，有道德的人一定會(huì)受到稱贊。
“寶貝們，一個(gè)人要想既發(fā)財(cái)又有名氣，有兩條路可以走，一條是文的，另一條是武的，而我更適合于武的。我受戰(zhàn)神的影響，生來(lái)偏武，所以我必須走這條 路，即使所有人反對(duì)也無(wú)濟(jì)于事。你們費(fèi)心勞神地想讓我不從事天意所指、命運(yùn)所定、情理所求、尤其是我的意志希望我去做的事情，那只能是枉費(fèi)心機(jī)，因?yàn)槲抑?道游俠騎士須付出的無(wú)數(shù)辛勞，也知道靠游俠騎士能得到的各種利益。我知道這條道德之路非常狹窄，而惡習(xí)之路卻很寬廣，但是它們的結(jié)局卻不相同。惡習(xí)之路雖 然寬廣，卻只能導(dǎo)致死亡，而道德之路盡管狹窄艱苦，導(dǎo)致的卻是生機(jī)，而且不是有生而止，是永生而無(wú)窮盡，就像我們偉大的西班牙詩(shī)人①說(shuō)的：
沿著這崎嶇的道路，
通向不朽的境界，
怯者無(wú)指望?！?
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①此處指加爾西拉索·德拉·維加（1539—1616）。
“我真倒霉透了，”外甥女說(shuō)，“瞧我的舅舅還是詩(shī)人呢。他無(wú)所不知，無(wú)所不能。他若是個(gè)泥瓦匠，蓋一所房子準(zhǔn)像搭個(gè)鳥(niǎo)籠子似的易如反掌?！?
“我敢保證，外甥女，”唐吉訶德說(shuō)，“若不是騎士思想占據(jù)了我的全部身心，我真可以無(wú)所不能呢。我什么都會(huì)做，特別是鳥(niǎo)籠子、牙簽之類的東西，這并不新鮮?！?
這時(shí)候有人叫門(mén)。幾個(gè)人問(wèn)是誰(shuí)在叫門(mén)，桑喬說(shuō)是他。女管家對(duì)桑喬簡(jiǎn)直討厭透了，一聽(tīng)是他，立刻躲了起來(lái)，不愿見(jiàn)他。外甥女打開(kāi)了門(mén)，唐吉訶德出來(lái)展開(kāi)雙臂迎接他。兩個(gè)人又在房間里開(kāi)始了另外一場(chǎng)談話，同前面那次一樣有趣。