（三）辦事二妙法

1．鋸箭法

有人中了箭，請(qǐng)外科醫(yī)生治療，醫(yī)生將箭干鋸下，即索謝禮。問他為什么不把箭頭取出？他說：那是內(nèi)科的事，你去尋內(nèi)科好了。這是一段相傳的故事。

現(xiàn)在各軍政機(jī)關(guān)，與夫大辦事家，都是用的這種方法。譬如批呈詞：“據(jù)呈某某等情，實(shí)屬不合已極，仰候令飭該縣知事，查明嚴(yán)辦。”“不合已極”這四個(gè)字是鋸箭干，“該知事”是內(nèi)科，抑或“仰候轉(zhuǎn)呈上峰核辦”，那“上峰”就是內(nèi)科。又如有人求我辦一件事情，我說：“這個(gè)事情我很贊成，但是，還要同某人商量。”“很贊成”三字是鋸箭干，“某人”是內(nèi)科。又或說：“我先把某部分辦了，其余的以后辦。”“先辦”是鋸箭干，“以后”是內(nèi)科。此外有只鋸箭干，并不命其尋找內(nèi)科的，也有連箭干都不鋸，命其徑尋內(nèi)科的，種種不同，細(xì)參自悟。

2．補(bǔ)鍋法

做飯的鍋漏了，請(qǐng)補(bǔ)鍋匠來補(bǔ)。補(bǔ)鍋匠一面用鐵片刮鍋底煤煙，一面對(duì)主人說：“請(qǐng)點(diǎn)火來我燒煙。”他乘著主人轉(zhuǎn)背的時(shí)候，用鐵錘在鍋上輕輕的敲幾下，那裂痕就增長(zhǎng)了許多，及主人轉(zhuǎn)來，就指與他看，說道：“你這鍋裂痕很長(zhǎng)，上面油膩了，看不見，我把鍋煙刮開，就現(xiàn)出來了，非多補(bǔ)幾個(gè)釘子不可?！敝魅寺耦^一看，很驚異的說：“不錯(cuò)！不錯(cuò)！今天不遇著你，這個(gè)鍋?zhàn)涌峙虏荒苡昧?！”及至補(bǔ)好，主人與補(bǔ)鍋匠，皆大歡喜而散。

鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，這就是補(bǔ)鍋法了。歷史上這類事情是很多的。有人說：“中國(guó)變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫(yī)?！边@是變法諸公用的補(bǔ)鍋法。在前清宦場(chǎng)，大概是用鋸箭法，民國(guó)以來，是鋸箭、補(bǔ)鍋二者互用。

上述二妙法，是辦事的公例，無論古今中外，合乎這個(gè)公例的就成功，違反這個(gè)公例的即失敗。管仲是中國(guó)的大政治家，他辦事就是用這兩種方法。狄人伐衛(wèi)，齊國(guó)按兵不動(dòng)，等到狄人把衛(wèi)絕了，才出來做“興滅國(guó)繼絕世”的義舉，這是補(bǔ)鍋法。召陵之役，不責(zé)楚國(guó)僭稱王號(hào)，只責(zé)他包茅不貢，這是鋸箭法。那個(gè)時(shí)候，楚國(guó)的實(shí)力，遠(yuǎn)勝齊國(guó)，管仲敢于勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來補(bǔ)。及到楚國(guó)露出反抗的態(tài)度，他立即鋸箭了事。召陵一役，以補(bǔ)鍋法始，以鋸箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補(bǔ)起，所以稱為“天下才”。

明季武臣，把流冠圍住了，故意放他出來，本是用的補(bǔ)鍋法，后來制他不住，竟至國(guó)破君亡，把鍋敲爛了補(bǔ)不起，所以稱為“誤國(guó)庸臣”。岳飛想恢復(fù)中原，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。

晉朝王導(dǎo)為宰相，有一個(gè)叛賊，他不去討伐。陶侃責(zé)備他，他復(fù)信說：“我遵養(yǎng)時(shí)晦，以待足下?！辟┛戳诉@封信笑說：“他無非是‘遵養(yǎng)時(shí)賊’罷了?！蓖鯇?dǎo)“遵養(yǎng)時(shí)賊”以待陶侃，即是留著箭頭，專等內(nèi)科。諸名士在新亭流涕，王導(dǎo)變色曰：“當(dāng)共戳力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚對(duì)泣？”他義形于色，儼然手執(zhí)鐵錘，要去補(bǔ)鍋，其實(shí)說兩句漂亮話就算完事，懷、愍二帝，陷在北邊，永世不返，箭頭永未取出。王導(dǎo)這種舉動(dòng)，略略有點(diǎn)像管仲，所以歷史上稱他為“江 左夷吾”。讀者如能照我說的方法去實(shí)行，包管成為管子而后的第一個(gè)大政治家。