古代漢語(yǔ)（王力版）筆記(包括解題和補(bǔ)充注釋)

緒論

（一）本課程的性質(zhì)和教學(xué)目的

1、本課程的性質(zhì)

古代漢語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、工具課、語(yǔ)言課。

（1）基礎(chǔ)課是相對(duì)于專業(yè)課而言，是指該專業(yè)中最基本的部分，亦即該專業(yè)的核心課程。

（2）工具課是相對(duì)于理論課等而言。所謂工具課，是指為達(dá)到某種目的而開設(shè)的課程?！肮け厣颇呈拢叵壤淦?。”器是工具，利其器的目的是善其事。古代漢語(yǔ)作為一門工具課，其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國(guó)古書的能力。

（3）語(yǔ)言課是相對(duì)于文學(xué)課而言。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一個(gè)專業(yè)，主要分為漢語(yǔ)言與漢文學(xué)兩大模塊。

2、本課程的教學(xué)目的

本課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生閱讀用古漢語(yǔ)寫成的古文的能力和講授中學(xué)文言作品（主要是語(yǔ)言方面）的能力。

以上閱讀和講授兩個(gè)能力，在師范院校與綜合大學(xué)中側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者以培養(yǎng)和訓(xùn)練講授文言作品能力為主，后者以培養(yǎng)閱讀文學(xué)作品能力為主，但二者是相輔相成的，不能偏廢。從2001年秋季起，中學(xué)語(yǔ)文教材又再次進(jìn)行了修訂，修訂后的教材文言文的份量更重，特別是高中，篇目幾占一半，因此，作為師范院校的畢業(yè)生，古代漢語(yǔ)這門課程的學(xué)習(xí)自然也向他們提出了更高的要求。

除此以外，作為語(yǔ)文工作者，他們還要大致了解從古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展的基本脈絡(luò)，從而培養(yǎng)他們語(yǔ)文規(guī)范化的能力，如關(guān)于古代破讀字的讀音問題，異形詞的規(guī)范問題等，都需要借助古代漢語(yǔ)知識(shí)求得解決。

（二）古代漢語(yǔ)的含義和課程學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、古代漢語(yǔ)的含義

漢語(yǔ)的發(fā)展有不同的階段。以往對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展一般采用兩分法，即古代和現(xiàn)代?，F(xiàn)代指五四運(yùn)動(dòng)后，古代與現(xiàn)代相對(duì)而言，是一個(gè)很寬泛的概念，時(shí)間跨度較長(zhǎng)。從先秦西漢一直到五四前，其間漢族人民所使用的語(yǔ)言都稱古代漢語(yǔ)。因?yàn)楣糯目谡Z(yǔ)現(xiàn)在已無(wú)從聽到，我們可以接觸到的只是古代的書面語(yǔ)，漢語(yǔ)的古代書面語(yǔ)大致有兩個(gè)系統(tǒng)；一是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)及后代作家仿古作品中的語(yǔ)言即文言；二是六朝后以北方話為基礎(chǔ)而形成的古白話。

近年來(lái)有人對(duì)漢語(yǔ)采用了三分法，即古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)。這里的三分法，古代漢語(yǔ)大約相當(dāng)于文言，近代漢語(yǔ)大致相當(dāng)于古白話。

2、本課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

因?yàn)橐徽呶难耘c現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，二者我國(guó)古代的文獻(xiàn)大多是用文言寫的，因此，本課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是文言文。

（三）如何學(xué)好古代漢語(yǔ)

學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，一般要求做到四會(huì)：聽、說(shuō)、讀、寫。但古代漢語(yǔ)只留下書面語(yǔ)，無(wú)法聽、說(shuō)，又因?yàn)楝F(xiàn)代無(wú)論口語(yǔ)還是書面語(yǔ)都使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不要求用文言文寫作，因此，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)只要求具備閱讀古書的能力。而要具備閱讀古書的能力，就要把對(duì)古代漢語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)很好地結(jié)合起來(lái)。王力先生主編的這套教材，其特點(diǎn)是把文選、常用詞和通論系統(tǒng)地結(jié)合起來(lái)，為我們把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。文選主要是培養(yǎng)對(duì)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感，側(cè)重于感性材料；常用詞一方面是感性材料，另一方面又是理性概括；而通論則側(cè)重于理性知識(shí)。教師講授時(shí)只講文選和通論，時(shí)間大致各占一半，至于常用詞，在講授文選遇到具體詞時(shí)選一些進(jìn)行講解，其余為自學(xué)。同學(xué)們要在徹底弄懂弄通文選的基礎(chǔ)上，要更深刻地理解常用詞的用法和古代漢語(yǔ)在文字、音韻、語(yǔ)法等方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致的地方。

第一單元? 文選：左傳

鄭伯克段于鄢

【題解】

本文所反映的既是家庭內(nèi)部（兄鄭莊公、弟共叔段、母姜氏）的矛盾，又是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的互相傾軋，文中刻畫了鄭莊公的陰險(xiǎn)毒辣和虛偽。

【補(bǔ)充注釋】

武姜，“武”為丈夫的官職，“姜”為自己的母家姓，這是古人表示已出嫁的女人的名字的一種方法。又如文嬴即晉文公夫人（秦穆公之女，姓嬴）。

佗邑唯命：其他地方只聽您的命令。

“請(qǐng)京”以下三句：每分句主語(yǔ)不同，第一分句主語(yǔ)為姜氏，第二分句為鄭莊公，第三分句為泛指（人們），均已省略。

都城過(guò)百雉：都邑的城墻超過(guò)一百雉，“都城”是兩個(gè)詞。

“中，五之一”：“中都不過(guò)五國(guó)之一”的省略，中等城市的城墻不超過(guò)首都的五分之一。下“小九之一”同，均為古漢語(yǔ)常用的分?jǐn)?shù)表示法。

不度：不合法度。度：名詞用如動(dòng)詞。

西鄙北鄙：鄙，邊邑，本義。

無(wú)生民心：生，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

暱：“昵”的異體字。親昵：指對(duì)兄長(zhǎng)親。

夫人將啟之：?jiǎn)⒅?，為他開門（作內(nèi)應(yīng)）。

有獻(xiàn)于公：指有土特產(chǎn)獻(xiàn)給莊公。

未嘗君之羹：羹，肉羹。從美從羔，會(huì)意字。

其是之謂乎：正常語(yǔ)序?yàn)椤捌渲^是”，“謂”為謂語(yǔ)，“是”為賓語(yǔ)前置。

齊桓公伐楚

【題解】

齊桓公為稱霸而討伐楚國(guó)，楚使者面對(duì)管仲貌似有理實(shí)則無(wú)理的討伐理由，隨機(jī)應(yīng)變，楚使者屈完更是在齊侯帶有威脅的語(yǔ)氣面前，不亢不卑，以理相對(duì)，齊終未達(dá)到目的。本文屈完與齊侯的對(duì)答表現(xiàn)了《左傳》精彩的外交辭令。

【補(bǔ)充注釋】

以諸侯之師侵蔡：以，介詞，帶領(lǐng)。注意“伐”“襲”“侵”的區(qū)別，《左傳》莊公二十九年：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。”

唯是風(fēng)牛馬不相及：一說(shuō)“風(fēng)”，放失，走失。依此，本句意為即使放牧?xí)r走失了牛馬，也到不了對(duì)方國(guó)境之內(nèi)。

賜我先君履：履，這里用作名詞，指可以踐踏征伐的范圍。雙賓結(jié)構(gòu)。

寡人是徵：“徵”現(xiàn)已同音簡(jiǎn)化為“征”，兩字原來(lái)意義不相同。

昭王南征而不復(fù)：征、復(fù)這里都是用本義。

君其問諸水濱：其，語(yǔ)氣詞，表委婉語(yǔ)氣。

不谷是為：賓語(yǔ)前置。不谷：不好，古代諸侯自稱的謙詞。

“與不谷同好，如何”：此乃“城下之盟”的要挾之辭。

徼福：徼，通“邀”，求。前面的“惠”是表敬副詞。下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副詞，今猶有“惠存”“惠顧”“辱承指教”。

辱收寡君：蒙辱收留我們國(guó)君。

宮之奇諫假道

【題解】

本文寫晉侯向虞國(guó)借道以攻打虢國(guó)，宮之奇識(shí)破其陰謀，力諫虞公，虞公不聽，結(jié)果晉滅虢返國(guó)時(shí)順勢(shì)滅虞。文中主要寫了宮之奇的勸諫過(guò)程，諫詞分三層：先陳述形勢(shì)，次揭露晉無(wú)情（第二自然段），后闡述修德重民的道理。

【補(bǔ)充注釋】

假道于虞以伐虢：以，連詞，表目的關(guān)系。

虞之表：表，《說(shuō)文》：“上衣也。從衣從毛，古者衣裘以毛為表?！薄肚f子讓王》：“中紺而表素?！币隇橥獗?，外面，這里比喻屏障。

其虞虢之謂也：賓語(yǔ)前置。

寇不可翫：敵寇不可輕視。

“大伯、虞仲，大王之昭也……虢仲虢叔，王季之穆也”：大伯、虞仲是大王的兒子，虢仲、虢叔是王季（文王）的兒子。昭穆：宗廟的次序，始祖廟居中，左昭右穆（參本教材P56）。圖如下：

始祖……大王→王季→文王→武王

大伯? 虢仲

虞仲? 虢叔

按從表可看出，虢是國(guó)君文王的親兄弟，而虞是文王的叔父，虢與文王是血統(tǒng)關(guān)系，虞與文王是非血統(tǒng)關(guān)系，虢于周比虞要親。

將國(guó)是滅：賓語(yǔ)前置。

“且虞能親于桓莊乎，其愛之也”：再說(shuō)晉愛虞能比桓莊兩族更親嗎？其，指晉；之，指虞。

不唯偪乎：不只是因?yàn)樗麄兪箷x感到有點(diǎn)威脅嗎？偪：同“偪”（異體字而非通假字）。

親以寵偪：至親僅因?yàn)榈匚蛔饘櫠械接型{。以：介詞，因?yàn)椤?/span>

豐絜：豐盛潔凈。絜：通“潔”（本義為用繩子度量物體周圍的長(zhǎng)度）?！肚f子人間世》：“見有社樹……絜之百圍。”

神必?fù)?jù)我：據(jù)，依據(jù)，這里指保佑。下“惟德是依”的“依”同。

鬼神非人實(shí)親：鬼神并非人人都親近（并非親近所有的人），賓語(yǔ)前置。

惟德是依：只依附有德行之人，賓語(yǔ)前置。下“惟德是輔”同。

惟德繄物：只有有德行的人供的才是鬼神享用的祭品。注意：此句結(jié)構(gòu)與“惟德是輔”“惟德是依”不同。

明德以薦馨香：修明德行而把馨香的祭品供獻(xiàn)給鬼神。薦：進(jìn)獻(xiàn)。按：此處的“明德”與“明德惟馨”的“明德”不同，前者為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后者為偏正結(jié)構(gòu)。

神其吐之乎：鬼神難道會(huì)把它吐出來(lái)嗎？其：語(yǔ)氣語(yǔ)，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，難道。

以其族行：帶領(lǐng)他的家族離開晉國(guó)。以：介詞。

燭之武退秦師

【題解】

秦晉二強(qiáng)以鄭文公沒有以禮待晉文公為理由包圍了鄭國(guó)，鄭文公采納了佚之孤的建議，派燭之武去勸說(shuō)秦穆公，燭之武利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳辭，終于打動(dòng)了秦穆公，使他撤兵回國(guó)。燭之武的陳辭，既有對(duì)形勢(shì)的分析，又有史文的引用，富有說(shuō)服力。

【補(bǔ)充注釋】

以其無(wú)禮于晉：此為僖公二十三年事。

貳于楚：《史記·鄭世家》：“（文公）四十一年，助楚擊晉?！?/span>

臣之壯也：我年輕力壯的時(shí)候。之：用于時(shí)間狀語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)間，取消句子獨(dú)立性。

敢以煩執(zhí)事：“以”后省“之”，指代“亡鄭而有益于君”這件事。

鄙遠(yuǎn)：以遠(yuǎn)方的國(guó)家為邊邑。鄙：名詞意動(dòng)。

亡鄭以陪鄰：以，連詞，表目的關(guān)系。

“鄰之厚，君之薄也”：鄰國(guó)土地?cái)U(kuò)大了，就等于您力量削弱了。

以為東道主：“以”后省賓語(yǔ)（“東道主”的詞源此）。

行李：本指人（外交使節(jié)），現(xiàn)轉(zhuǎn)指物（行李）。

為晉君賜：給晉君施過(guò)恩惠。按此指指接納晉惠公事。

何厭之有：賓語(yǔ)前置。

東封鄭：以鄭為東面的疆界。封：名詞意動(dòng)。

肆其兩封：擴(kuò)大它西面的疆界。

闕秦：使動(dòng)用法，闕，使……闕，即損害的意思。微夫人之力：微，相當(dāng)于英語(yǔ)的without。

敝之：“敝”本義為壞，破舊（今有“敝帚自珍”），此為引申義。

以亂易整：把兩國(guó)的和睦相處變?yōu)閼?zhàn)亂相打。

吾其還也：我們還是回去吧。其：語(yǔ)氣詞。

晉靈公不君

【題解】

本文主要刻畫了晉靈公和趙盾兩個(gè)人物形象，著墨不多，但晉靈公的荒暴殘忍和趙盾的忠心為國(guó)、犯顏直諫，刻畫得生動(dòng)形象。

君：用如動(dòng)詞；不君，不行君道。（《谷梁傳宣公十五年》；“君不君，臣不臣，此天下所以傾也?！?/span>

靈：謚號(hào)，亂而不損曰靈。表批評(píng)的謚號(hào)還有好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬（隋煬帝），殺戮無(wú)辜曰厲（周厲王）。謚號(hào)是諸侯死后才根據(jù)其生前德行功績(jī)而起的。

【補(bǔ)充注釋】

厚斂以彫墻：加重賦稅來(lái)雕畫裝飾城墻。厚：形容詞使動(dòng)。斂：動(dòng)詞用如名詞?！稘摲蛘摗じ〕蕖罚骸皶x靈公厚賦以雕墻?！币裕哼B詞，表示目的的關(guān)系。裝飾城墻如秦建阿房官，乃勞民傷財(cái)之舉。

觀其辟丸：辟避古今字。其：指代被彈弓彈射者。宰夫胹熊蹯不孰：《史記晉世家》集解引服虞曰：“蹯，

熊掌，其肉難熟?！笔胧旃沤褡?。

寘諸畚：諸，“之乎”的合音，“之”指宰夫，“乎”為介詞。

使婦人載以過(guò)朝：王力注引孔穎達(dá)說(shuō)，孔說(shuō)認(rèn)為此舉是想借以讓眾人怕自己，若依此解，則下文趙盾見其手（證明死尸是被裹蒙住的）不好解釋?！妒酚洝x世家》作“使婦人持其尸出棄之，過(guò)朝”，依此，則晉靈公并不想讓人知道，此說(shuō)較近情理。

患之：患，擔(dān)心，憂慮。

“諫而不入，則莫之繼也”：您進(jìn)諫如果不被采納，就沒有人再接著進(jìn)諫了。按趙盾為正卿，在朝臣中位最尊，故如此說(shuō)。之：活用為第二人稱，指趙盾。

會(huì)請(qǐng)先：請(qǐng)讓我先進(jìn)諫。請(qǐng)：表敬副詞。會(huì)：士季名，對(duì)長(zhǎng)者故稱名。

“不入，則子繼之”：假設(shè)復(fù)句。之：活用為第一人稱，指士季。

“三進(jìn)及溜，而后見之”：第一分句的主語(yǔ)是士季，第二分句的主語(yǔ)是晉靈公。三進(jìn)：注意古漢語(yǔ)行為數(shù)量的表示法。

吾知所過(guò)矣：過(guò)，動(dòng)詞，犯（過(guò)錯(cuò)）。

善莫大焉：善，先行詞，用作名詞，指善事。莫：否定性無(wú)定代詞。焉：于此，“此”指“過(guò)而能改”。

“靡不有初，鮮克有終”：沒有誰(shuí)沒有一個(gè)好的開始，但很少有人能有好的結(jié)果。意即善始易，善終難。

夫如是：依“詩(shī)經(jīng)”所說(shuō)。是：指《詩(shī)經(jīng)》所言。

豈惟群臣賴之：難道只是我們?nèi)撼疾乓蕾噯幔?/span>

袞職：《說(shuō)文》：“袞，天子享先王，卷龍繡于下幅，一龍?bào)窗⑸舷?。從衣，公聲。”按即龍袍。句子里指天子。下句“袞不廢矣”指君位。

袞職二句：人臣之職是進(jìn)諫君王，君王有所不逮，則人臣進(jìn)諫，彌補(bǔ)其不足。后代有“拾遺”補(bǔ)闕“官，杜甫就當(dāng)過(guò)此職，故又稱杜拾遺。

仲山甫：周宣王大臣的字。仲：表排行。甫：音fǔ，成年男子的尊稱，又可寫作“父”。

能補(bǔ)過(guò)也：判斷句，（這是說(shuō)）能彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)啊。

驟諫：《說(shuō)文》：“驟，馬疾步也。從馬聚聲?！币隇榉褐傅募彼伲ㄈ纭氨╋L(fēng)驟雨”），再引申為經(jīng)常，多次，副詞。

賊之：《說(shuō)文》：“賊，敗也，從戈則聲?！卑幢玖x為殺，故從戈，句中用本義。《史記·晉世家》作“使鉏麑刺趙盾”。

盛服將朝：穿戴得整整齊齊的，正準(zhǔn)備上朝。按一大早即起，且穿戴整齊，此乃對(duì)朝廷恭敬的表現(xiàn)。

坐而假寐：坐著打盹?！蹲髠鳌纷ⅲ骸凹倜?，不脫衣冠而睡?！倍哼B詞，表示偏正關(guān)系。

觸槐而死：而，連詞，表示偏正關(guān)系。

晉侯飲趙盾酒：“飲”作使動(dòng)，變讀為yìn。注意：并非晉侯喝趙盾的酒，而是晉侯請(qǐng)趙盾喝酒。

其右提彌明知之：右，車右，又稱驂乘?！稘h書·文帝紀(jì)》注：“戎事則稱車右，其余則曰驂乘。驂者，三也，蓋取三人為名義耳?！?/span>

趨登：快步登上。

非禮：（這）是不符合禮儀的，判斷句。

扶以下：以，連詞。

搏而殺之：而，表示承接關(guān)系的連詞。

死之：為之（指趙盾）而死。有人稱這種句式為動(dòng)用法。

“初，宣子田于首山”：按此段為插敘。田：上古“田”作動(dòng)詞時(shí)有種田、打獵二義，后分別造“佃”、“畋”來(lái)表示，可為由獵向農(nóng)轉(zhuǎn)變的見證。

餓：上古“饑”“餓”有別，程度有輕重之分?！俄n非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”《淮南子·說(shuō)山》：“寧一月饑，用一旬餓?！?/span>

食之：給他吃。食音sì，與“飲”作“給他喝”讀音yìn同。注意本段還有作一般動(dòng)詞用和名詞用的“食”，教材中前音shí，后音sì，《辭?！贰掇o源》均音shí。

舍其半：留下一半不吃。

宦三年矣：《說(shuō)文》：“宦，仕也，從宀從臣?！保磿?huì)意字）。按《說(shuō)文》非本義，從宀從臣，本義當(dāng)為家內(nèi)的臣仆，后才引申為“仕”，即當(dāng)官（對(duì)天子而言，當(dāng)官也只是天子的奴仆）。此句譯為“服事人家三年了”。

近焉：焉，于此，指代家。

請(qǐng)以遺之：以，介詞，后面省略賓語(yǔ)（即“其半”）；請(qǐng)，表敬副詞。

使盡之：“使”后省略賓語(yǔ)“靈輒”。

為之簞食與肉：雙賓語(yǔ)。

寘諸畚：諸，“之乎”的合音。之：指簞食與肉。

免之：免，使動(dòng)用法?！妒酚洝x世家》：“而竟脫盾?！?/span>

遂自亡也：《史記·晉世家》作“明亦因亡去?！钡聪挛?，應(yīng)取王引之說(shuō)為是。

以示于朝：以，介詞，后面省賓語(yǔ)。示：給人看。英語(yǔ)show。

“亡不越竟，反不討賊”：逃亡不越過(guò)國(guó)境，回來(lái)又不討伐弒殺國(guó)君的賊子。竟境，反返均為古今字。《孫子家語(yǔ)》正作“境”“返”。

“我之懷矣，自治伊慼”：之，介詞，取消獨(dú)立性。慼：又寫作慼，憂患。今有成語(yǔ)“休戚相關(guān)”。

其我之謂矣：《詩(shī)經(jīng)》這句話大概是說(shuō)我吧。其：語(yǔ)氣詞，表示委婉語(yǔ)氣。

書法不隱：根據(jù)記事的法則來(lái)行事，而不加以隱諱。按趙盾久得民心，古有為尊者諱之說(shuō)，但董抓狐作為史官卻秉公處事。

為法受惡：因?yàn)槎捶ㄐ惺?，自己遭受惡名?/span>

“惜也，越竟乃免”：可惜啊，如果他越過(guò)國(guó)境就可免去惡名了。